小升初作文立意是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵。那么如何立意?立意也就是確立文章的中心思想，確立寫(xiě)作的目的意圖并從具體的材料中提煉出要表達(dá)的思想感情來(lái)。巧妙地運(yùn)用立意的方法和技巧，可以使文章立意深刻、新穎，更具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。下面，學(xué)習(xí)啦小編為您提供小升初作文立意的方法，供您參考。

　　小升初作文立意的要求

　　其一，正確：思想健康，表達(dá)少年兒童積極向上的精神面貌和求真崇善愛(ài)美的思想感情。

　　其二，集中：一篇文章表明一個(gè)思想觀點(diǎn)，講清楚一個(gè)問(wèn)題，而這個(gè)思想觀點(diǎn)必須貫通首尾，統(tǒng)率全篇。

　　其三，較為深刻：文章能揭示出人物的精神和事情的意義。(建議：復(fù)習(xí)時(shí)可選擇一篇優(yōu)秀習(xí)作來(lái)說(shuō)明立意的三點(diǎn)要求。

　　作文要求中心明確。中心明確包括下述內(nèi)容：①寫(xiě)之前必須明白，這篇文章要說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題，或告訴人們一個(gè)什么道理，或表達(dá)自己一種怎樣的思想感情;②寫(xiě)之前要圍繞中心選擇材料，安排材料;③在寫(xiě)的過(guò)程中要注意選詞用語(yǔ)，寫(xiě)一句話，一段話，要想一想該怎樣寫(xiě)才把自己想說(shuō)的意思準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)出來(lái);④寫(xiě)完之后要修改，修改中首先要想一想文章是否準(zhǔn)確地表達(dá)出原定的寫(xiě)作意圖或中心思想?？傊?，在寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程中，中心思想要明確，并有意識(shí)地為表達(dá)中心而去選材、謀篇、用語(yǔ)、修改。

　　小升初作文立意的方法

　　1.比較和選擇：

　　有些題目可以表達(dá)作者多種的意圖，寫(xiě)之前應(yīng)對(duì)各種意圖進(jìn)行比較，然后選擇意義較深刻的一種作為文章的中心思想。不同的意圖要用不同的事情來(lái)表達(dá)，不同的事情表達(dá)不同的意圖。立意應(yīng)與選擇材料同時(shí)進(jìn)行考慮。立意有深淺高低之分，要根據(jù)題目的要求，從自己的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)比較，確立較深刻的一種意義作為文章的中心思想。

　　2.分析和提煉：

　　文章的中心思想是從作者所占有的具體材料提煉出來(lái)的，它反映作者的認(rèn)識(shí)水平與思想水平，反映作者分析、概括的能力。只有準(zhǔn)確、深刻地反映事物的本質(zhì)，才能確立好文章的中心思想。

　　寫(xiě)人的文章，要抓住人物的特點(diǎn)，要著力于對(duì)人物“思想”的發(fā)掘。

　　記事的文章，要抓住事情的特點(diǎn)，著力于事情“意義”的探求。

　　古今中外的文章家都講究立意。劉勰說(shuō)：“才之能通，必資曉術(shù)。”(《文心雕龍。總術(shù)》)要想使才思通達(dá)，立意深刻而新穎，重要的是要鍛煉自己敏銳的感受力，深刻的觀察力，豐富的想象力，提高自己的思想理論水平，此外還必須通曉立意的技巧與方法。

　　3.對(duì)比法

　　是最常見(jiàn)的一種方法，事物都是相比較而存在的;有了比較，就有鑒別;有了比較，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才更深刻。

　　魯迅《“友邦驚詫”論》中有這樣一段話：“好個(gè)‘友邦人士’!日本帝國(guó)主義的軍了強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫;阻斷鐵路，追炸客車(chē)，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣(mài)兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戳，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了!”在這里，作者將國(guó)民黨政策“友邦人士”的兩種態(tài)度一比較，就撕掉了他們“文明”的面具，淋漓盡致地揭露了他們的罪惡嘴臉。朱自清在《荷塘月色》里寫(xiě)到他佇立在夜闌人靜的塘邊，忽然傳來(lái)一片蛙鳴，周?chē)蝗粺狒[起來(lái)，“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”作者在此處以樂(lè)寫(xiě)哀，表達(dá)了自己憤怒和紛亂的心緒?！都t樓夢(mèng)》第九十七回，一面是林黛玉焚稿斷癡情，一面是薛寶釵出閨成大禮，加深了寶黛愛(ài)情的社會(huì)悲劇色彩。對(duì)比法，是將文章立意引向深度的有效方法。

　　4.假設(shè)法。

　　是一種科學(xué)的論理方法，在議論文寫(xiě)作中運(yùn)用這種方法，對(duì)深入發(fā)掘觀點(diǎn)的深刻性，闡發(fā)論點(diǎn)的完整性，是大有裨益的。

　　孟子勸諫齊王說(shuō)：“今王田獵于此，百性聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙額而相告曰：”吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。‘此無(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶幾無(wú)疾病與?何以能鼓樂(lè)也?’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：”吾王無(wú)庶無(wú)疾病與，何以能田獵也‘此無(wú)他，與民同樂(lè)也。“孟子假設(shè)了正反兩方面的情況，讓齊王自己選擇”與百性同樂(lè)則王“的道路，蘇洵在《六國(guó)論》中說(shuō)：”嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣。

　　以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。“作者假設(shè)六國(guó)當(dāng)時(shí)如果能采用正確的決策，不至于落得慘敗的下場(chǎng)，有力地闡明了不要為積威所劫，要敢于同強(qiáng)敵斗爭(zhēng)的主張。

　　5.連系法。

　　要求將兩上或兩個(gè)以下的材料自然地勾連起來(lái)。魯彥的《聽(tīng)潮》在寫(xiě)了海的憤怒、海的咆哮、海的兇猛的濤聲后，安排了一段意味深長(zhǎng)的話：“‘彥，這里會(huì)塌了!’妻戰(zhàn)栗起來(lái)叫著說(shuō)：”我怕!‘’怕什么。這是偉大的樂(lè)章!海的美就在這里。‘“我說(shuō)。作者把兇猛的海濤與偉大的樂(lè)章自然的連系起來(lái)，寫(xiě)出了大海的壯美及其偉大的力量，給人以美的享受，給人以?shī)^發(fā)向上的力量。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說(shuō)：”各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他!資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)“。”抹蛛絲 “的連系，貼切、生動(dòng)而形象，贊頌了馬克思偉大的人格。連系法運(yùn)用得好，能使文章內(nèi)容充實(shí)全面。主題深刻。

　　6.設(shè)疑法

　　是吸引讀者探索問(wèn)題的好方法。

　　毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》展卷見(jiàn)疑：“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)踐中來(lái)。”兩個(gè)否定后，引出一個(gè)科學(xué)論題，引導(dǎo)讀者去逐步領(lǐng)悟馬克思主義認(rèn)識(shí)論的真理。胡繩《想和做》以“想和做怎樣才能聯(lián)結(jié)起來(lái)呢?的設(shè)疑把”想“和”做“之間架上一座橋梁。賈祖璋《花兒為什么這樣紅》五次以”花兒為什么這樣紅“設(shè)疑，開(kāi)拓思路，既全面地揭示了花朵呈現(xiàn)紅色的各項(xiàng)因素，又區(qū)分了它們的差異，明確了它們之間的聯(lián)系。設(shè)疑法就是這樣吸引讀者注意和思考，把問(wèn)題步步引向深入的。