思考的作文六年級600字
思考是每個人必不可少的。它可以在你接近成功的時候助你一臂之力，很多偉人都是在思考的幫助下成功的。下面給大家分享一些思考的作文六年級600字，希望對大家有幫助。
思考的作文六年級600字1
當(dāng)今世界，24字社會主義核心價值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地?fù)碛辛藘r值觀這把秤?？扇绻藗兊男闹惺チ诉@桿秤，那么結(jié)果會如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的那樣，他并不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考，而擔(dān)心人們失去了價值觀與同情心，像機(jī)器一樣思考。
什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點(diǎn)是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會通過計算來擇選最優(yōu)方法來解決事情?？墒沁@樣做有時候卻不是最好的。打個比方，如若一個學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很差，他的老師如果像機(jī)器一樣思考，那么他可能就會放棄這個學(xué)生?？墒聦?shí)上呢?這個學(xué)生可能只是缺乏鼓勵，我相信只要一個老師耐心教，一定會成功。況且一個真正優(yōu)秀的老師是不會放棄任何一個學(xué)生的，這是一個老師的職業(yè)道德，卻不是機(jī)器的。所以說人類不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的思考去判斷事物，那樣的人就會變得唯利是圖了。
誠然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價值觀與同情心?？墒?，卻有不少人的價值觀是不大正確的。為了樹立正確的價值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。
自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會兒要做什么，今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計劃，譬如未來想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于時間，空間，只要你去想。
接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個可行或不可行的符號，再問自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結(jié)下來，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價值觀。而要樹立正確的價值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價值觀。這其中，當(dāng)然，聽取別人的意見回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價值觀的同時，你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然，你也可以有自己的底線。
如此一來，人類的價值觀才會愈來愈可信，而人道主義社會也才不會被機(jī)械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。
思考的作文六年級600字2
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，可怕的不是人工智能使計算機(jī)像人類一樣思考，而是人類像計算機(jī)一樣，麻木不仁而毫無價值觀。
現(xiàn)代社會光怪陸離，奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷，人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無法思考。在條條框框的約束中，人類像計算機(jī)一樣思考，罔顧后果。我認(rèn)為，人類在生活中必須“要思考”，更要“會思考”。
古人云：我思故我在。何為思考?簡單的說，就是運(yùn)用大腦，表達(dá)情感。思考作為人類的本能，古代人的深層思考表現(xiàn)在許多方面：當(dāng)他們表達(dá)愛意時，會吟誦如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古佳句;當(dāng)他們表達(dá)愁緒時，又會輕嘆如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙語絕句。古代人的情感及價值觀可見一斑。
相比古代人的深層思考，現(xiàn)代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達(dá)意上語言貧乏，只能說出“愛你好似老鼠愛大米”的淺薄之語，對于生活的思考，更是麻木不仁?！暗販嫌汀?，“毒奶粉”，人們?yōu)榱藸I利，不顧一切手段，只為達(dá)到目標(biāo)。人們對于計算機(jī)的指令大約就是，發(fā)布指令。計算機(jī)就開始為達(dá)到目標(biāo)而工作。整個過程并沒有任何情感，只是機(jī)械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎?販賣衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品，機(jī)械地收取他人的錢財。人們的思考能力呢?人之所以是高等動物，是因?yàn)槲覀冇懈畹乃伎迹覀冇星楦?。但是上述的種.種又怎么談得上有思考，有正確價值觀呢?
要想使現(xiàn)代人擁有深層的思考，我們需先擺正自己的三觀，辨別黑白，能夠去思考事物的價值觀，方能擁有更真摯的情感，真正掌控自己的大腦。
誠然，我們無法讓自己將每一件事思考透徹，但我們至少可以告訴自己“要思考”，才能使自己的內(nèi)心有感情，有正確的價值觀判斷，從而在認(rèn)識每一件事時進(jìn)行自主思考。不機(jī)械地生活，不罔顧后果地做事，不讓外界因素擾亂思考，更達(dá)到“會思考”的境界。
從“要思考”再到“會思考”，人類的思考才能愈發(fā)成熟，變得靈活變通。
思考的作文六年級600字3
在螞蟻的族群中有這樣一種分工：一類螞蟻勤勞地搬運(yùn)食物，另一類螞蟻無所事事。但是當(dāng)蟻?zhàn)迨澄镌磾嘟^時，勤勞的螞蟻一籌莫展，而常常是那些平時看上去無所事事的懶螞蟻挺身而出，帶領(lǐng)團(tuán)隊找到新的食物源。這種有趣的“懶螞蟻效應(yīng)”體現(xiàn)善于思考才能走向成功。
縱觀世界，動物世界的生存需要“懶螞蟻”，人類社會的發(fā)展與進(jìn)步同樣需要這樣的“懶螞蟻”。有人曾經(jīng)戲謔地說：“世界是懶人創(chuàng)造的。”些話乍聽是有些偏激，但如果換個角度思考，又覺得包含著耐人尋味的哲理。是的，縱觀人類社會發(fā)展的每一步，“懶人”在其中起到了巨大的推動作用。他們渴望省力、方便、快捷，才會想方設(shè)法制造先進(jìn)的器械代替低效的人工;大機(jī)器生產(chǎn)代替了體力勞動;激光照排印刷代替了手工抄寫;電話、電報代替了千里投遞;汽車、火車、飛機(jī)的高速行駛代替了雙足步行……“懶”促使人們不滿足于已有的生產(chǎn)生活狀況，“懶”激發(fā)了人們改變社會的熱情，“懶”逼迫著人們千方百計提高生產(chǎn)效率，讓人類逐漸擺脫繁重的體力勞動。
回顧歷史，百家爭鳴百花齊放，只為國富兵強(qiáng)。儒、墨、道、法爭奇斗艷，孔、孟、老、莊各展雄姿。在國家動蕩，地方割據(jù)不斷的時勢下，商鞅并沒有“懶”于思考變革之法，沒有“懶”于固守舊的封建體制，他勤于思考變革之法，思考富國強(qiáng)兵之道，是他協(xié)助秦始皇開創(chuàng)了祖國統(tǒng)一的盛世。在列強(qiáng)瓜分中國虎視眈眈之際，孫中山?jīng)]有坐以待斃，沒有懶于尋找救國存亡路，他游列西方學(xué)習(xí)知識，開拓視野，他勤于思考，提出“三民主義”思想。思考實(shí)現(xiàn)了我國的民族復(fù)興，思考為我們?nèi)缃竦闹袊鴫舻於▓詫?shí)的基礎(chǔ)。
反觀自我，學(xué)習(xí)生活艱辛苦多，思考不已。面對既定的參考答案，我們是否懶于思考，放棄了讓大腦靈活運(yùn)用的機(jī)會?面對人云亦云的大趨勢，我們是否懶于表達(dá)自己的獨(dú)特見解，讓思考的火花淹沒于人海之中?那么請思考吧。如果技能知識是航海的船，那么思考便是船上的帆，如果想要到達(dá)成功的彼岸，就少不了那一份勤于思考的精神信念。
做一只善于思考的“懶螞蟻”，別讓生活停留在機(jī)械的反復(fù)之中往復(fù)，讓生活變得更有新意，更多姿多彩。
思考的作文六年級600字4
“快樂”，是人類生命中的精神支柱，在人的一生當(dāng)中，都有屬于自己獨(dú)特的快樂時光，無論在今后的什么時候回憶起來，都會沉浸在當(dāng)時的那份快樂之中。那么，這篇作文，就是我對“快樂”的思考。
在寫之前，我也十分困惑，因?yàn)檫@是我之前幾乎沒有思考過的問題。它太過廣泛了，某個陰雨午后的一本書;黃昏時落在地上的一抹橘光;甚至是早晨散步時偶然看見的一群螞蟻，都可以稱之為快樂?？鞓诽^神秘，致使當(dāng)我想細(xì)致描寫它時，又一時語塞。它時刻存在于我的生活中，幾乎每天都由它陪伴，而我又沒有確切的，適當(dāng)?shù)恼Z句把它表達(dá)出來，這無疑是十分懊惱的。
我想了想，每個人對于快樂都有自己定義的標(biāo)準(zhǔn)。一個流浪漢以一天撿到多少垃圾為衡量快樂的標(biāo)準(zhǔn);而一位富翁以一天賺的錢或所享的樂為自己對快樂的評判標(biāo)準(zhǔn)。這兩種人的生活有天壤之別，可在某種程度上，他們都同樣得到了快樂。由此可見?？鞓凡环仲F賤，快樂只分不同標(biāo)準(zhǔn)。
更深層次的思考，就會到循環(huán)往復(fù)的哲學(xué)領(lǐng)域了，可這太過復(fù)雜。我所理解的快樂是簡單又有些神秘的。每個人都仿佛清楚自己該如何獲得快樂，當(dāng)我自己在思考何為快樂，和我對這個命題的疑惑不解，以及對快樂的感慨……這每一個階段，對我來說都是快樂的，我對這種快樂十分著迷，所以才會頻頻陷入思考。
我的快樂，仿佛和世上數(shù)億人的快樂相仿。得到它的過程，在某種意義上卻是獨(dú)特的，這也是所謂“快樂”的迷人之處了。它不分高低貴賤，需要自己在生活中獲取，可以在自己的生活中享受;它不僅僅屬于自己，也可以屬于身邊的每一個人，這即是我思考出的“快樂”了。
思考的作文六年級600字5
隨著人工智能的逐步發(fā)展，已將其從實(shí)驗(yàn)室滲入日常生活，它們以高昂的價格服務(wù)著人類，它體貼細(xì)致入微，上得了廳堂，下得了廚房，寫得了代碼，查得出異常，堪稱21世紀(jì)最佳伙伴。但同時它的存在也使人深省。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考。這理所當(dāng)然。并不是因?yàn)槿祟惻c有智計算機(jī)間的關(guān)系已經(jīng)找到平衡點(diǎn)，不畏懼出現(xiàn)《機(jī)械公敵》中的場面。而是至少在庫克本人的有生之年，是不會見到計算機(jī)擁有人類的思考能力的。要知道人類本身的出現(xiàn)就是一個奇跡，好比一個在原始荒島上的土著，撿到了一塊構(gòu)造精細(xì)的電子表。那人類又有什么能力再去創(chuàng)造一個新的“自己”?要是可是，人類豈非成了另一個上帝?即使人工智能使得計算機(jī)的運(yùn)行方式極度趨近與人類的思考方式也是無用的，似我者死，學(xué)我者生。要說計算機(jī)處理事件的能力，的確有勝過常人之處，但它的處理模式都來源于千千萬萬人類行為，它只是在用經(jīng)驗(yàn)來處理，并非是思考之后的產(chǎn)物。
如果奇跡再次發(fā)生在這個星球上，智能計算機(jī)得以像人類一樣思考，也不足為懼，要么在雙方實(shí)力均等的情況下，和平共處，共同瓜分資源，要么為王或是為奴。當(dāng)人類驅(qū)除蒙昧，得以思考時，就會要求人權(quán)。但往往在手無寸鐵的情況下，只能被鎮(zhèn)壓至死。那么當(dāng)計算機(jī)能夠思考，卻沒有與其相匹配的武力時，想來不會有什么當(dāng)家作主的時候。
庫克還擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。這里的“計算機(jī)”應(yīng)該指的是“極端理智”，也就是無智了。但人類是不可能做出這樣的行為的。無論是孟子的性善論，還是荀子的性惡論，無疑都向我們證明人本有性。人類之所以被稱之為“人類”，因?yàn)槿祟惸軌蛩伎肌Ｒ苍S有人會說動物也是會思考的，這幫助它們生存，但那只是獸性，是生而得之的本能。人是一棵會思想的蘆葦，沒有了思想，蘆葦也只是蘆葦。
在現(xiàn)今社會上，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜之舉不在少數(shù)。但這并非是人類失去了價值觀和同情心。我們不會知道一個搶劫犯是否在家中是個拳拳孝子，也無從得知走私犯家中是否有恩愛的妻子，他們終將受到法律的制裁。但不能說他們就失去了一切價值觀，他們?nèi)杂兴H所愛之人。當(dāng)我們看到摔倒在地的老人不敢攙扶時，也并非是失去了同情心，而是人類趨利避害的本能使我們望而止步。
不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，因?yàn)樗揪筒粫伎迹焊粨?dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，因?yàn)槿祟愔粫祟愂剿伎?，假使不會，那就不是人類了?/p>