關(guān)于寫智慧的作文五年級
莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！敝腔凼腔磉_的蘇軾的“駕一葉之扁舟”;智慧是慧能的“本來無一物，何處染塵?！钡念D悟;智慧更是藺相如“先天下而后私仇也”的大度……下面給大家分享一些關(guān)于寫智慧的作文五年級，希望對大家有幫助。
關(guān)于寫智慧的作文五年級1
當富有情懷的傳統(tǒng)閱讀“紙質(zhì)閱讀”，與如今現(xiàn)代化的“拇指閱讀”激烈的碰撞會擦出怎樣炫彩的火花?這是值得深刻思考的問題。
潺潺流水，清風微拂一座城，一個人，一壺茶，一本書在富著詩意的環(huán)境下閱讀，對每一個熱愛閱讀的人都是極其向往的。紙質(zhì)閱讀是一種意境，它能使人更加身臨其境。美方都一樣，都懷著激動與欣喜。紙質(zhì)閱讀與拇指閱讀最大的不同就是，紙質(zhì)閱讀有溫度。冰冷的手機現(xiàn)代的標配。不乏讓人從書中的意境跳脫出來，從而對書中的思考與深度解讀理解的不夠深徹。而紙質(zhì)閱讀，每一次翻開書籍，便會專心投入于其中。徜徉在故事的海洋里。
拇指閱讀當然也有諸多優(yōu)處。成年人在上下班過程中，大多乘坐地鐵或公交等交通工具。在這段空隙間，人們往往以手機閱讀的方式緩解壓抑，手機輕小方便隨身攜帶，可在任何時間，任何地點，任何書籍都便于閱讀。這確實是一個科技的進步，在人們閱讀時提供了許多便利。拇指閱讀，大大提升了成年人對閱讀的興趣，讓更多人以手機閱讀當作生活的樂趣。
紙質(zhì)、拇指閱讀各有優(yōu)劣，不分伯仲。它們之間互補，會使閱讀更加便捷。在空閑時讀紙質(zhì)書。在繁忙之余的空閑時間拿出手機來閱讀。在適合的情況下選擇最適合的閱讀方式，這又何嘗不是一種智慧?
那么對于經(jīng)典書籍，買回家觀看后要經(jīng)反復(fù)閱讀，才能體會其中的內(nèi)涵與深意。提倡紙質(zhì)閱讀也好，手機閱讀也罷。其真正的目的都是為了鼓舞人們多多閱讀?，F(xiàn)在不少圖書館內(nèi)都貼有二維碼標示，掃一掃，便有各種各類的書籍便于選擇。依據(jù)自己的喜好，手機便自動推薦所在圖書館內(nèi)的書籍。其中既有本書的位置編碼，便于查找借閱，實行“紙質(zhì)閱讀”，又可以選擇下載此書，進行“拇指閱讀”，這兩種互補式的閱讀方式不僅是智慧的體現(xiàn)，又是傳統(tǒng)閱讀與現(xiàn)代閱讀的完美結(jié)合。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，能增加自身閱讀量，無論以何種方式，都是值得提倡的。
關(guān)于寫智慧的作文五年級2
生活，美好而殘酷。生活像一個戰(zhàn)場，在這場戰(zhàn)爭中，強者隨心所欲，弱者卑躬屈膝，而強者的法則是‘智慧’。這就是弱肉強食!
牽?；梢允侵参锝绲摹熬W(wǎng)紅”，‘給我一根木桿’，我可以長成參天大樹。這就是它們賴以成名的原因，這句話或許有些夸張，但是它們生活的智慧毋庸置疑。
假如在牽牛花的根部插上一根木桿，牽牛花便可以往上爬。牽?；ɑ蛟S本身很弱小，但借助木桿的力量;使它最終超越木桿，生活也是如此，你不能獨自進步，但可以借助外界力量，牽?；ê芎玫乩昧松畹闹腔邸?/p>
我表哥剛開始工作時，對公司的對公司的技術(shù)更是丈二和尚摸不著頭腦。他雖然虛心好學，但業(yè)績使終在低谷。在后來的一個月時間里，他完成了一次“大逆襲”。
他每次都會在下班后，虛心地請教師哥師姐，而且會學習他們工作的方法，并總結(jié)自身，制工作方案。表哥集結(jié)了生活中的智慧，用在自身才是智慧。
幾個月后，他雖然有顯著的提升，但業(yè)績依然很普通，在一次與老板吃飯時，老板說：“我知道你是一個謙虛的人。到一定程度學會創(chuàng)新?！北砀缁砣婚_朗。之后的時間里，表哥果然一日千里，最后升為主管。
之后我問他成功的秘訣時，他飽含深意地說：“要在生活中學會使用智慧。學習智慧，并用在生活中?！?/p>
是的，當你我找不到合適的方法時，要多問?！凹偃绯^別人后要怎么進步呢?”“很簡單，創(chuàng)新、積累經(jīng)驗?！?/p>
失敗會讓人重新思考，經(jīng)過鼓舞后，也許會被再壓垮，我要學會使用生活中的智慧，我沉思了一會，轉(zhuǎn)身投入新的學習中……
關(guān)于寫智慧的作文五年級3
智慧不處不在，只要我們留心觀察就能發(fā)現(xiàn)。
那天上午，我的作業(yè)本散架了。我先用透明膠貼住，沒過一會兒，紙又壞了。然后我又嘗試用膠水，還是沒粘好，反而把作業(yè)紙弄得更加糟糕了，變成皺皺巴巴的。
我坐在書桌前很郁悶：“為什么膠水也粘不住呢?其他的紙都可以粘住，為什么作業(yè)紙就不行呢?真奇怪……”爸爸看見我愁眉苦臉的樣子，就知道我肯定有事兒不開心。
我把事情的來龍去脈告訴了爸爸，爸爸聽完后，一言不發(fā)，只是朝廚房走去。兩、三分鐘的樣子，爸爸回來了，手里端著一個飯碗，碗里放著一些煮熟了的米飯。爸爸先拿起一粒米飯，放在作業(yè)紙上面靠里面點，然后用手腕用力地往下壓，依次一排下來。
幾分鐘后，我的本子和新的一樣了。我的臉上露出了驚訝的表情：“爸爸，你怎么知道用米飯可以把壞的紙張粘起來?”爸爸不緊不慢地說：“因為飯里有淀粉呀!”
家里生活中有智慧，學校也不例外。
課間活動，我們玩“兩人三足，看誰跑得快”的游戲。我和楊雅文一組，把腿綁好后立馬就跑起來，就像平時一樣只管自己跑，只聽到“呯”地一聲，我們兩個摔了個四腳朝天。好不容易站起來后，我們又犯老毛病了，跑向不同的方向，結(jié)果又摔了一跤。
后來，我們慢慢練習了幾次，終于知道怎么才能掌握好“方向”了。首先我要和楊雅文商量好往哪邊走，先邁哪條腿，然后再開始同步走，兩人的速度一定要是相等的，如果一快一慢就會導(dǎo)致摔跤。轉(zhuǎn)彎時，里面那個人一定要把腳步放小，外面的那個人邁大一步才能快速地轉(zhuǎn)彎而不摔倒。哈哈，我們兩個配合好了，這下，我們輕輕松松就跑了第一。
兩件事后，我悟出一個道理：智慧就在你身邊，只要認真觀察，你就能找到它。
關(guān)于寫智慧的作文五年級4
智慧，她在生活中從來不可或缺，在危機困難時，智慧能讓你，轉(zhuǎn)敗為勝，我就是這樣在跆拳道格斗中取得勝利的!
那一天，空氣格外新鮮，我坐著老爸的電瓶車風馳電掣般來打了少年宮，我到了跆拳道館，先換上了跆拳道服，就坐在沙發(fā)上靜靜的等待著。突然，教練喊道："上課"我們趕忙起身敬禮，教練先讓我們做體操熱身，然后開始了格斗比賽，我第一輪的對手是個小矮個，我們踢頭為一分得五分為贏，我直腿啪的一下子踢到了他，得了一分，又來了個三百六十度回旋踢，踢了他兩下我又得了兩分，對方生氣了，對我來了橫踢豎踢回旋踢，但都被我一一躲過，他有點害怕了，向后跑去，我以迅雷不及掩耳之勢來了個回旋踢，他躲閃不及，被我擊敗!我回到沙發(fā)上想著剛才的格斗，非常開心，過了一會，教練叫我開始下一輪，這是個人高馬大的對手，我一看，身上冒出了冷汗，腳情不自禁的往后退了一步，這可是人稱無敵小霸王的張克明啊，我害怕了想往后退，可他用驕傲的語氣說：膽小鬼，怕了吧，還是乖乖的讓我踢五下，不然有你的好看!他的話激怒了我，我要和他戰(zhàn)斗到底，就這樣，一場"血戰(zhàn)"開始了!
我先來了個橫踢，他輕如飛燕般閃了過去，立馬如餓虎撲食般來了個三百六十度回旋踢，我躲過了他的第一腳，卻沒躲過第二腳被他命中頭部，我只好以防護為主，一直閃著他的踢腿，但是俗話說的好，攻擊才是最好的防守，我防守了三分鐘還是被他得了一分，于是我也開始攻擊起來，最后我和他都剩下一次機會，我們互不相讓，個個打起精神，一個如猛虎下山，一個如大鵬展翅，打的難解難分，我心想這樣下去不是辦法，得用智慧來打敗他，有了，我假裝打不過他，向后退去，他果然得意級了，向我追來，我趁他來勢猛，向一旁閃去，飛起一個橫踢，腳不高不低，正中他的頭部，"哈哈我勝利啦，我邊走邊笑走回了沙發(fā)!
智慧無處不在，他永遠陪著你，讓你困難時解開難關(guān)!
關(guān)于寫智慧的作文五年級5
隱者智，道者慧，謂之智慧者，世尚稀矣。
——題記
“智慧”二字，世人曉聞而皆未知。古人曰以智，破塵世隱者，眼前清水背后山，不穢不為，自樂諦;而謂于慧，則乃是道，清凈無為，藏玄妙之機而入高境。
鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脫俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子雖隱，生孫、龐、蘇、張，于戰(zhàn)國亂世立績，操持天下，憑其默，直隱。老子亦德名道祖，講道，書道，統(tǒng)乾坤于冊?？浊饑L問學于聃，又言：“朝聞道，夕死可矣?！崩献訛闀r形仙，悠然紫氣駕青牛，出函谷無所終。其當乃始道也。
自古來，人間污濁甚多，不致斯人猶清明。若屈平、朱熹、王守仁諸輩，忽忽中已安自得智。寥寥智士，稱慧者亦孤然無幾。元隱道名家，有出才者，亦有庸士?？v觀古今，可稱謂“智慧”者，況尚無哉!
大智大慧，行成莫為難!茫茫人間，方行者稀，欲行者空空數(shù)人。朱子道：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新?！比黄淦剿禺吷鷱奈粗留?，卻存此名句，何也?斯地為昔孔子講學處也!然華夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道質(zhì)緣何?為儒文化之滋養(yǎng)哉!
智慧，并未定諸事切實而確優(yōu)。何謂高?通達明理，未可定誤即不必也，無非須確者確，誤者誤，糊涂幾遭未嘗不可?人常道：“難得糊涂?！睍r誤判亦能為正，智慧也。
小聰明，大智慧。聰者拘節(jié)，智者察體;聰者認理，智者應(yīng)通;聰者行事成準，智者行事善穩(wěn);聰者聰惠，智者智慧;聰者樂動而彰顯己才，智者好靜而伸延己能。同觀瀾起江河，智者眼見為澎湃之海洋而置若溪澗，聰者反之。
自庸才始，大讀典籍，洗凈心靈脫垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘觀以四方，智慧者缺，則文儒攬賢者未少，同家出，修身養(yǎng)性各有門道，大智賢皆修文而出，卻不虛。仁、義、禮、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即揚中華文化!
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