堅(jiān)持自我的小學(xué)作文
在我們的生活中，處處都需要堅(jiān)持，但是堅(jiān)持并不是與生俱來的。需要我們不懈的努力，尤其是在堅(jiān)持自我這件事中，每個(gè)人都應(yīng)該努力去做到。下面給大家分享一些堅(jiān)持自我的小學(xué)作文，希望對大家有幫助。
堅(jiān)持自我的小學(xué)作文1
春天回歸大地，萬物復(fù)蘇。河邊，沉默了一個(gè)冬季的柳樹，微微地在微風(fēng)中擺動(dòng)著它們的身體，抽出嫩黃細(xì)小的枝葉，一片欣欣然。山上，一直保持青色的松樹，也在微風(fēng)中輕輕搖擺著，挺立，灑脫。柳樹望著山上常青的松樹說：“春天來了，你為什么還無動(dòng)于衷呢?”只見松樹繼續(xù)在微風(fēng)中搖擺著……
松樹與柳樹反映兩種不同的人。有松樹堅(jiān)持自我的人，也有柳樹的見風(fēng)駛舵的人。贊揚(yáng)松樹的堅(jiān)持，贊美松樹的自我，欣賞松樹的瀟灑;鄙視柳樹的性格，輕視柳樹的品質(zhì)。
嘆昔日之情懷，贊當(dāng)年之情感。
遙想李太白，嗜酒好詩，一生寫下許多膾炙人口的詩篇，有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之愁情，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清俗。因?yàn)樗皇苋魏卫娴恼T惑，堅(jiān)持著最真實(shí)的他，本真他最真的心，才會有那樣的愁情，才會有那樣的清俗，不受外界打擾，道出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，道出“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松;蘭幽香風(fēng)定，松寒不改容”!堅(jiān)持自我寫出美麗的篇章，堅(jiān)持自我，寫出最壯闊的詩句。文天祥的愛國情深人盡皆知，佩服他那勇氣，佩服他那一直堅(jiān)持自我的勇氣，到最后，都沒有向敵人低頭，寫出世人永贊的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
贊古人之高尚情懷，恨和珅不能堅(jiān)持自我，受到利益的誘惑，，成為有史以來最大的貪官;恨曹汝霖、陸宗輿不能堅(jiān)持自我，最終背叛養(yǎng)他們、育他們的祖國，成為人人唾罵的人;更恨汪精衛(wèi)不能堅(jiān)持自我，扼殺共產(chǎn)黨員，出賣國家，成為人人憎恨的賣國賊!
古人如此，今人也是這樣。社會上許多的人始終堅(jiān)持自我，創(chuàng)造出人生中美麗的篇章，奏出動(dòng)人的旋律。也有許多人最終不能堅(jiān)持自我，涂上了人生中漆黑的斑點(diǎn)，畫上不可磨滅的一筆。
堅(jiān)持自我，活出自己人生的精彩。
堅(jiān)持自我的小學(xué)作文2
風(fēng)拂大地，萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)盎然。河邊，沉默了一個(gè)冬季的柳樹，微微地在微風(fēng)中擺動(dòng)著它們的身體，抽出嫩黃細(xì)小的枝葉，一片欣欣然。山上，一直保持青色的松樹，也在微風(fēng)中輕輕搖擺著，挺立，灑脫。柳樹望著山上常青的松樹說：“春天來了，你為什么還無動(dòng)于衷呢?”只見松樹繼續(xù)在微風(fēng)中搖擺著……
松樹與柳樹反映兩種不同的人。有松樹堅(jiān)持自我的人，也有柳樹的見風(fēng)駛舵的人。贊揚(yáng)松樹的堅(jiān)持，贊美松樹的自我，欣賞松樹的瀟灑;鄙視柳樹的性格，輕視柳樹的品質(zhì)。
嘆昔日之情懷，贊當(dāng)年之情感。
遙想李太白，嗜酒好詩，一生寫下許多膾炙人口的詩篇，有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之愁情，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清俗。因?yàn)樗皇苋魏卫娴恼T惑，堅(jiān)持著最真實(shí)的他，本真他最真的心，才會有那樣的愁情，才會有那樣的清俗，不受外界打擾，道出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，道出“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松;蘭幽香風(fēng)定，松寒不改容”!堅(jiān)持自我寫出美麗的篇章，堅(jiān)持自我，寫出最壯闊的詩句。文天祥的愛國情深人盡皆知，佩服他那勇氣，佩服他那一直堅(jiān)持自我的勇氣，到最后，都沒有向敵人低頭，寫出世人永贊的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
贊古人之高尚情懷，恨和珅不能堅(jiān)持自我，受到利益的誘惑，，成為有史以來最大的貪官;恨曹汝霖、陸宗輿不能堅(jiān)持自我，最終背叛養(yǎng)他們、育他們的祖國，成為人人唾罵的人;更恨汪精衛(wèi)不能堅(jiān)持自我，扼殺共產(chǎn)黨員，出賣國家，成為人人憎恨的賣國賊!
古人如此，今人也是這樣。社會上許多的人始終堅(jiān)持自我，創(chuàng)造出人生中美麗的篇章，奏出動(dòng)人的旋律。也有許多人最終不能堅(jiān)持自我，涂上了人生中漆黑的斑點(diǎn)，畫上不可磨滅的一筆。
山上有常青的松樹堅(jiān)持自我，在頂峰中盡先灑脫，活出自我。地上有新生的我們堅(jiān)持自我，在人生舞臺中盡顯活力，活出自我，活出精彩，繪出人生最沒的圖畫。
堅(jiān)持自我的小學(xué)作文3
紛繁世界，有太多充滿誘惑的外物將人包裝得光鮮亮麗，有人視財(cái)富、權(quán)勢為最好的面具，亦有人普普通通，只做自己。
我認(rèn)為，要想真正地活，就必須堅(jiān)持自我。
歷史的長河在緩緩流動(dòng)，向世俗訴說著一個(gè)個(gè)源遠(yuǎn)的故事。我看見“信而見疑，忠而被謗”的屈原無畏讒諂邪曲，堅(jiān)持自我，寄哀愁于《離騷》;我看見身陷囹圄而就極刑的司馬遷，不懼皇權(quán)威勢，堅(jiān)持自我，創(chuàng)成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;我看見宮女王嬙千里迢迢穿越無盡的沙漠，她堅(jiān)持自我，遠(yuǎn)嫁匈奴;我看見許衡面對眾人搶梨解渴，他堅(jiān)持自我，心亦不動(dòng)。這些人無視強(qiáng)權(quán)，不懼非議與嘲笑，只堅(jiān)持自己內(nèi)心最深處的那則至高信條，踏出了屬于自己的路。
歷史的河泛起波濤，拍打著兩岸。你是否聽到杜甫那“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的堅(jiān)定?你是否聽到李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪情?你是否聽到陶淵明“不為五斗米折腰”的吶喊?他們都拋棄了朝廷那冠冕堂皇的富貴與權(quán)勢，只為堅(jiān)持自我，只為堅(jiān)守底線。試想，倘若沒有他們對自我的堅(jiān)持，我們怎會讀到一首首飽含摯情的詩詞?
歷史的長河不會信息，我們這些岸上的今人繼續(xù)著它的訴說。
達(dá)人秀冠軍劉偉拋開心中的自卑，堅(jiān)持自我，用腳趾奏出動(dòng)人的旋律;蘋果公司前首席執(zhí)行官喬布斯無視旁人的質(zhì)疑，帶領(lǐng)蘋果創(chuàng)造出奇跡，他堅(jiān)持了公司“簡”的理念，更堅(jiān)持了自我。
然而現(xiàn)實(shí)中也有許多人心中裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢?！?a href='http://www.rzpgrj.com/yundong/zuqiu/' target='_blank'>足球黑哨”、“貪官污吏”層出不窮，他們迷失了自我，被金錢誘惑。要想真正地生活，就必須堅(jiān)持自我。
正如老戲骨李啟明老師所說：“演別人，多真那都是假的，惟有做自己才行!”
讓堅(jiān)持自我成為一首歌，奏響云霄，唱出精彩;
讓堅(jiān)持自我成為一條船，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光;
讓堅(jiān)持自我成為一朵花，悄然綻放，帶刺猶香。
堅(jiān)持自我吧，守住心靈的凈土!
堅(jiān)持自我的小學(xué)作文4
張揚(yáng)個(gè)性，崇尚自我，被越來越多的同齡所認(rèn)同，當(dāng)環(huán)境質(zhì)疑這樣的特立獨(dú)行，并不打算欣然接納的時(shí)候，青春年少的我們往往會扯起這樣的大旗：“走自己的路，讓別人去說吧!”
誠然，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該是有著獨(dú)立人格、獨(dú)特個(gè)性的自我，這個(gè)世界才會如此的多姿多彩。木秀于林，風(fēng)必摧之，你是否還要做那株挺拔的樹?身陷污泥濁淖，你是否還要做那枝高潔的蓮?面對這樣的詰問，我們的回答常常是毫不遲疑。可是，人生一世，“物竟天擇，適者生存”“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，有鮑魚之肆，有芝蘭之室，有蕓蕓眾生組成的萬千世界，面對“堅(jiān)持自我與適應(yīng)環(huán)境”這樣的命題，我們該做何思考?
我想，是堅(jiān)持自我還是適應(yīng)環(huán)境全在于一種清醒。
屈原高蹈獨(dú)立，全為憂國憂民;布魯諾從容獻(xiàn)身，只為心向真理。他們有著悲天憫人的情懷，痛苦而不為自身;他們有著超出時(shí)代環(huán)境的洞燭未來的睿智，生命與真理永存。
李白的游俠飄逸，只因?yàn)樗麍?jiān)信“天生我材必有用”;陶淵明歸隱田園，只因?yàn)樗J(rèn)識到“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。官場險(xiǎn)惡污濁，無法勉強(qiáng)自己適應(yīng)，又無力改變環(huán)境，那就做回自己。
堅(jiān)持自我，富貴若浮云，金錢如糞土，哪怕拿生命做賭注，何等快意!幾多率真!天地也為之動(dòng)容!
魯迅卻在反動(dòng)派的圍剿中選擇了逃生，不做無謂的犧牲;朱元璋在群雄爭相為王時(shí)順潮流而動(dòng)“廣積糧，緩稱王”。他們審時(shí)度勢，全在于心中有大理想大目標(biāo)，全在于心中裝的不是一己之私。
投敵叛國的吳三桂，賣友求榮的陸謙之流卻不在此列，他們屈從于時(shí)勢，屈從利益，屈從于邪惡，他們看到的是眼前的利益，卻看不到身后的罵名，在“識時(shí)務(wù)為俊杰”的幌子下，是孱弱、自私、卑瑣、丑惡的靈魂。
適應(yīng)環(huán)境，只為相時(shí)而動(dòng)。有著崇高信仰的人，有對環(huán)境的清醒認(rèn)識，有對自我的暫時(shí)隱忍。何等悲壯!幾多艱辛!
年輕的我們在對自我的堅(jiān)守中尤其要防止自己成為人群中“尖銳的刺”，孤高傲世，怨天尤人，惟我獨(dú)尊，不把別人當(dāng)回事。這些人實(shí)質(zhì)上不過是有著嚴(yán)重的自戀情結(jié)的人，他們以堅(jiān)持自我為幌子，究其根本，不過是一些以自我為中心的極端自私的一類，如朦朧詩人顧城!
堅(jiān)持自我的小學(xué)作文5
對表演事業(yè)滿懷向往的男孩周帥，他有一張酷似明星陸毅的臉龐，這或許為他開拓了前進(jìn)的道路，但當(dāng)有人點(diǎn)明這一點(diǎn)時(shí)，男孩周帥卻正色告訴他：“我是我自己?！?/p>
我們應(yīng)起立為這個(gè)男孩的回答而鼓掌。這張明星臉是可以帶給他很多關(guān)注，但他卻要果斷維護(hù)自己的唯一無二。由于復(fù)制他人，不能鑄成人生燦爛。
實(shí)在每個(gè)人出生時(shí)都是原創(chuàng)的，但漸漸地很多人活成了盜版。究其原因，是由于看見了別人的`成功，便想模仿他，妄想以此輕易地獲取自己的輝煌。然而這樣做卻是徒勞。著名音樂家傅聰先生曾批評過現(xiàn)在中國社會中在學(xué)習(xí)音樂上的不正常的現(xiàn)象：“每一個(gè)人都努力把手指練得飛快，試圖成為第二個(gè)朗朗，卻忘了要彈奏自己內(nèi)心的音樂?！?/p>
那么多的人都在模仿朗朗，中國卻沒有再出現(xiàn)一個(gè)如朗朗一般至高無上的鋼琴家。由于無論他們模仿得多么相似，這些人在眾人眼里也只是一個(gè)跟隨者，一個(gè)復(fù)制品。這就是模仿者的悲哀，由于在最開始，他們不愿多下一番苦功往開拓自己的道路，如今，他們也只能活在別人的光環(huán)下。
燦爛的人生，應(yīng)是自己披荊斬棘，走出一條不與眾人茍同的道路。微觀力學(xué)之父普朗克在學(xué)生時(shí)代成績優(yōu)異，但在選擇大學(xué)專業(yè)時(shí)面臨醫(yī)學(xué)還是物理學(xué)的兩難選擇，這時(shí)有人說：“你還是選擇醫(yī)學(xué)吧，你會成為一個(gè)好醫(yī)生的，在物理學(xué)方面，你是不可能有所建樹的，由于牛頓已經(jīng)把物理闡述得淋漓盡致了?！甭犃诉@一席話后，普朗克卻毅然選擇了繼續(xù)學(xué)習(xí)物理，由于他不想成為無數(shù)優(yōu)秀醫(yī)生中的一個(gè)，他也不相信自己會在物理學(xué)上只能終身追隨牛頓的腳印，重復(fù)牛頓的理論，復(fù)制他的成功。自此，普朗克潛心于物理，終極為眾人打開了微觀物理的大門，與大師牛頓比肩而立。
假如普朗克當(dāng)初選擇尾隨牛頓，他所能得到的，無非是大家口中無窮接近牛頓的贊美，他會被譽(yù)為牛頓的---人，但他卻永遠(yuǎn)無法超越牛頓，只能是一個(gè)牛頓的盜版。而正是他對自我的追求與不復(fù)制他人成功的高傲，終極為他贏得了人生的燦爛。
人生漫長但時(shí)光短暫，我們應(yīng)當(dāng)活出自己。前蘇聯(lián)演員米哈伊爾曾因成功模仿斯大林而一時(shí)東風(fēng)自得，但在斯大林失勢后，喪失了他的價(jià)值，而他自己也迷失在現(xiàn)實(shí)與虛妄之間，自此潦倒凄涼。馮玉祥將軍的夫人李德全卻由于在與馮玉祥將軍的接觸中，表現(xiàn)出不同于大家閨秀的颯爽之姿，而令馮將軍一直傾心不已。
因此，并不是往復(fù)制他人的成功就一定能成就你，并不是復(fù)制他人的收獲就一定能寬慰你。當(dāng)我們極力往追求他人的成功模式，往復(fù)制他人的輝煌，終極也只是為他人的人生增添光彩。由于人們往往欽佩的是最初的英雄。
倒不如堅(jiān)持自己的人生目的，人生的燦爛，就躲在對自我的堅(jiān)定追求中。
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