有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文
無論前方道路艱難險阻，河流一心入海，終得融入百川;無論天氣是狂風(fēng)暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長空;無畏嚴(yán)寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開，終能艷壓群芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅(jiān)守本心者，方得始終。下面給大家分享一些有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文1
提起莫言，我感動于他的堅(jiān)守。
他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進(jìn)發(fā)，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實(shí)膽大包天，色膽包天，狗膽包天。
正是對良知的堅(jiān)守，讓他如此膽大，不顧所發(fā)表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅(jiān)定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責(zé)。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫?！比欢?，也正事因?yàn)檫@份堅(jiān)守，他的讀者越來越多。
自從莫言得到諾貝爾文學(xué)獎后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項(xiàng)會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作;喜，是果真領(lǐng)給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格;惶恐，是擔(dān)心有了這層光環(huán)之后，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調(diào)做人，平和待人。對榮譽(yù)帶來的壓力做好了必要的心理準(zhǔn)備，以及他從沒有奢望過什么，但他自己的努力得到了世界的認(rèn)可，讓中國躋身于世界諾貝爾之列。
莫言獲獎是中國文學(xué)創(chuàng)造的及時雨，是當(dāng)代中國文學(xué)界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學(xué)的肯定，這也能讓一些中國作家端正創(chuàng)作態(tài)度，不被社會商業(yè)化氣息所包圍，要正視文學(xué)創(chuàng)作，寫出更貼近大眾的文學(xué)，讓社會的底層人員能欣賞文學(xué)的魅力。
不僅僅是“莫言”現(xiàn)象，還有奧運(yùn)冠軍，航天明星等等。當(dāng)他們做出優(yōu)異成績后，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現(xiàn)在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點(diǎn)。
人非完人，也非圣人。每一個都有其長處，也有其短處，當(dāng)一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權(quán)利膜拜，其背后彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結(jié)果將造成社會缺乏個性，缺乏創(chuàng)新。
莫言虛名，堅(jiān)守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應(yīng)為了外物虛名而失其本心。應(yīng)該堅(jiān)守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文2
北島曾說過：“那時我們有夢，有夢想，而如今我們舉杯歡呼之時，聽到的都是夢破碎的聲音?！碧嗟娜松釛壛藟粝?，太多人蒙蔽了本心追求著利益，朋友為何不放慢腳步，拾起那曾經(jīng)舍棄的自我，堅(jiān)守追逐曾繁的道路呢?
這個世界，每天有太多的人為利益魚死網(wǎng)破，為權(quán)利勾心斗角。但當(dāng)你放下那物質(zhì)的執(zhí)念時，就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣，你也看到了，那在物質(zhì)欲流的沖刷下，日益被埋沒的，承載自我理想?yún)s即將破碎的心。唯有堅(jiān)守本心，才能把握本真，才不會迷失理想的方向。
堅(jiān)守本心，就要以全心的姿態(tài)坐觀于世。弘一法師說過：“佛心凡心，秉承一心，便可利于靈地?！敝挥袑Ｐ挠谧约旱男拍睿拍懿粸槭浪姿鶆?，所以陶淵明即使官場失利，也會“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫;所以王國維及時仕途受挫，也能感受到“萬籟此俱寂，但余鐘馨音”的閑怡。他們早已跳出了世俗官場的逐流，以悠然的姿態(tài)全心守住自我，也因此，名垂青史使他們，璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。
堅(jiān)守本心，就要以寧靜的心境恪守于世。沒有人認(rèn)為一個聾子能夠影響音樂文壇，可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵，譜寫生命的華章;沒有人相信農(nóng)民能夠解決億萬人民的糧食問題，可袁隆平用自己的汗水與智慧奮斗無數(shù)個日夜，換來了無數(shù)饑餓人民的安穩(wěn)生活。面對世人的輿論與諷饑，他們無一不是以寧靜的心境堅(jiān)守本心，以寧靜的心境區(qū)堅(jiān)守最初的努力不動搖，才攀上人生的巔峰，也因此，他們的靈魂在寧靜與升華中得以升華。
堅(jiān)守本心，還要以剛毅的意志傲立于世。就如鋼鐵一樣，唯有千萬次錘煉，才有日后的堅(jiān)硬，所以文天祥即使戰(zhàn)后被俘，無論是高官厚祿的誘惑，還是殘酷寒人的拷打，他也堅(jiān)決不服于敵;所以司馬遷即使遭受宮刑，也能化悲痛為動力，在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作，笑看歷史紅塵。他們以頑強(qiáng)的信念堅(jiān)守本心，讓自我在浴火中得到重生，用強(qiáng)勁的雙手扣開命運(yùn)的石門，沖破巉巖險阻;也因此，命運(yùn)被他們所折服，他們被世人所瞻仰。
朋友，也許你見到了轟動世界的英雄被社會破去了棱角，也許你見過鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無;但你不能因此而退縮，不能因此而拋棄自我。是星星，就要在自己的天壇里發(fā)亮;是水珠，就要匯入江流中奔涌向前。即使我們市棉絮，也要筑起屬于自己的堅(jiān)強(qiáng)。
堅(jiān)守本心，擁有自我，讓我們在自己的天空中追逐屬于自己的道路吧!
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文3
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃?！裥?/p>
擦拭本心
素來重視禮節(jié)的日本棋屆有一項(xiàng)傳統(tǒng)：凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來到比賽場地，用一塊白布擦拭棋盤。
大勝負(fù)的比賽場地，按理說早已打的一塵不染，而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤，首先是一種禮節(jié)，為了表示對對手的尊重和對圍棋本身的尊重;同時，這更是棋手的一種功課，因?yàn)槠灞P上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。
擦拭棋盤是已形而下的動作來達(dá)到形而上的目的，給自己一個良好的心理暗示，以便誠心正意，全力投入到對局當(dāng)中。
說到這里，我不禁想起佛教歷史上的一個典故。禪宗在中國傳至五祖弘忍之后，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，后來的六祖慧能。據(jù)說，一日弘忍叫弟子做偈，神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃?！被勰軈s說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，于是將衣缽相授。
如此說來，勤拂拭倒不如不拂拭。其實(shí)未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無物無我的基礎(chǔ)之上，可說是超凡脫俗，進(jìn)入了自由王國。這種境界并非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下，那是名士風(fēng)流，但是如果沒有王猛的見識，胸懷氣度，只解捫虱慢言便會被懷疑是丐幫開會了。我們這些很容易就會迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時時擦拭的好。佛為接引眾生，開無數(shù)方便法門，不同的人要走不同的.道路的。
其實(shí)，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。
高手對決，勝負(fù)只在一線之間。兩個人的實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r候，最終能勝出的那個必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負(fù)的舞臺，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號稱“流水不爭先”的高川格，據(jù)說在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜，也流了鼻血，險些功虧一簣。
榮譽(yù)、地位、名聲、金錢——五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些蒙蔽我們本心的東西，以純粹的態(tài)度，來下一局純粹的棋。
其實(shí)，人生也是一局棋。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文4
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！敝T葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者?因他堅(jiān)守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧;寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅(jiān)守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭?？酌鲌?jiān)守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅(jiān)守本心，則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心，隱居南山。只要堅(jiān)守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何?瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?庭前花開花落，我自寵辱不驚;天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳;卑躬屈膝，非其本心，遠(yuǎn)去也。于南山之下，聽風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。
堅(jiān)守本心，則瀟灑豪放?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！崩钋嗌?，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅(jiān)守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”?除了他，誰能“千金散盡還復(fù)來”?除了他，誰能”仰天大笑出門去“?他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慚康樂?！眻?jiān)守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪?文壇上一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨(dú)詩仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅(jiān)守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心，無怨無悔。
有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文5
華燈初上，徘徊纏綿在燈火酒綠之間，沉淪于綿綿無盡的物質(zhì)欲望中;迎合世俗、迎合潮流、迎合多數(shù)人之好——不知何時我們已失去遵循本心與原則的本能，投向迎合多數(shù)人所信奉的“教義”中。即使我們卑微如塵土，也不能向黑暗低頭，與深淵同流合污。
漫長人生路，遵循本心。為財權(quán)所折腰，在世俗面前俯首稱臣，利益與欲望彼此纏繞成為牢籠將純真囚禁扼殺。正是見了太多因捷徑而走向成功的例子，因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩敝驹诮袢罩挥猩贁?shù)人能堅(jiān)守，所以“保持本心”才顯得十分珍貴。不與世俗同流合污，我們更要正視財權(quán)的利弊，撥開污濁獨(dú)賞月光。
漫長人生路，淡泊名利。榮耀加身，贏得萬人稱贊的感覺固然美好，可是太多的鮮花與掌聲會讓我們逐漸迷失于名利的迷宮，久久不得脫身。名利給我們帶來諸多快感與贊頌，它們將人的謙虛與和善圈為蠶蛹，蛻變?yōu)橘瓢僚c不屑的惡之蝶。“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?”閱遍世間繁華，隱退官場淡泊名利，返璞歸真——這番閑看庭前花落的姿態(tài)是浮躁夸張中的一股清流。
漫長人生路，堅(jiān)守原則。不知什么時候堅(jiān)守原則已經(jīng)淪為被人嘲笑的對象，堅(jiān)守原則之人被打上不合世道的古板標(biāo)簽，所有因原則做出的善意被歪曲扭轉(zhuǎn)成惡意。原則是人的靈魂，是閃爍的繁星，而世間又像是污濁的泥土。若是放任黑暗侵蝕，就會與泥土一起失去光彩;若是堅(jiān)持原則踽踽獨(dú)行，那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不會失去光彩，它會因?yàn)楹诎刀`放出奪目的光芒照耀四方。
我們可以失去一切，可是我們不能失去自我，與世俗同流合污。遵循本心、淡泊名利、堅(jiān)守原則——在世界的角落總有人能守住這些，堅(jiān)守不是無休止的痛苦，而是一份渴望希望的幼稚執(zhí)拗。
遵循本心，堅(jiān)守原則，在一片污濁中前行。不被名利奴役，不當(dāng)失去自我的人。我們不是失去光彩的星星，而是埋藏于淤泥深處仍舊發(fā)光的星星，在未來就會變?yōu)樽茻幕鸱N。我們不應(yīng)失去傲骨，在迷宮中迷失。本心與原則是指引我們前行的燈籠，也是黑夜中等待迷路者歸家的暖燈。
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