有關(guān)知足的高二作文
“知足常樂(lè)”是什么意思?可能很多人都不知道。其實(shí)這個(gè)詞的意思就是“知道滿足，心中才會(huì)常?？鞓?lè)?！笨涩F(xiàn)實(shí)中真正能夠做到的人卻極少。下面給大家分享一些有關(guān)知足的高二作文，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)知足的高二作文1
生活中，有時(shí)不是缺少歡樂(lè)，而是缺少體會(huì);有時(shí)不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)。胡適曾言：“生命本來(lái)沒(méi)有意義，你能給它什么意義，它就有什么意義。”誠(chéng)然，每個(gè)人都差不多，在一樣的血肉之軀和痛苦快樂(lè)面前我們都是平起平坐，我們不能像材料中的農(nóng)民，只看到生活的煩惱，而應(yīng)學(xué)會(huì)知足，享受生活。
知足是海洋中的一葉扁舟，舟上是淡薄的情懷，舟下是我們沉靜的內(nèi)心，知足又是一座雄偉的山峰，山上是山嵐旖旎的美景，山下是我們沉淪的身影。
“問(wèn)余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”弘一大師用他自己的方式詮釋了知足的含義。閑庭信步，看庭前花開花落，望天上云卷云舒。這是何等的境界!弘一大師雖然有家國(guó)之痛，但心中仍有知足的芯火，不為外物所動(dòng)，是何其美好!如此，他問(wèn)遍了佛理，知足而率性的活著。心存知足，找尋內(nèi)心深處的寧?kù)o，又怎會(huì)不領(lǐng)悟真諦呢?人生苦短，他不忘知足!
因?yàn)橹?，所以釋?因?yàn)獒屓?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼灼其華。
一如那看破人間浮華的張愛玲，在十里洋場(chǎng)的一聲輕嘆：“人生是一件華麗的袍，上面爬滿了虱子。”張愛玲一生游蕩優(yōu)伶，在上海外灘的燈紅酒綠中看破人間浮華，在飲食男女的匆匆中通達(dá)人情冷暖，她是出谷的長(zhǎng)風(fēng)，是靜謐的冷月，是起伏的潮汐，是林間窺探的百靈。她豁達(dá)，她寬廣，她灑脫，她坦蕩，她在知足中酣暢淋漓!
反觀當(dāng)代社會(huì)，青少年浮躁心理甚囂塵上，老人街頭碰瓷和官員作奸犯科的劣行隨時(shí)可見，林森浩復(fù)旦大學(xué)投毒案更是令人心靈焦灼!花開沒(méi)有了花香，海洋沒(méi)有了澎湃的海浪，這怎能不令人痛心疾首，錘心刺骨!我們的青少年應(yīng)該少一些虛榮，多一些穩(wěn)重;少一些急功近利，多一些踏實(shí)知足。正所謂，人生苦短，不忘知足。
怎么去擁有一道彩虹，怎么去擁抱一夏天的風(fēng)。天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能覺(jué)得足夠。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉開在世間圓滑的規(guī)矩之外，心懷知足，踏踏實(shí)實(shí)地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。
你若問(wèn)我，知足的人生會(huì)是怎樣。孫犁曾言：“陽(yáng)光在案，裁紙裝書，甚適。”知足的人生便是如此，自在而豐盈!
有關(guān)知足的高二作文2
知足常樂(lè)，出自于《老子》：罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。但真的只有知足才能令人常樂(lè)嗎?
隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)漸漸富強(qiáng)起來(lái)了。中國(guó)人民也不滿足于僅僅只是解決自己的溫飽問(wèn)題，而是想要更加富貴的生活。正是因?yàn)檫@樣，許多人鋌而走險(xiǎn)成了貪宮污史，不甘心于自己每月的工資，總想得到多一點(diǎn)，可人的欲望是無(wú)止境地，多了還想更多，有了一套房還想著擁有一棟樓，正所謂欲壑難填，“人心不足蛇吞象”總想這樣，自然就要?jiǎng)谏褓M(fèi)力，挖空心思，甚至還會(huì)不擇手段，這樣的話，人還會(huì)快樂(lè)嗎?還有快樂(lè)?無(wú)論他得到還是沒(méi)有得到，都不會(huì)快樂(lè)，只有痛苦。所以人只有知足才能常樂(lè)。
知足是快樂(lè)之源，人不因外界形勢(shì)的變化而去改變自已的要求，堅(jiān)持自己走好人生中的每一步，并對(duì)自己現(xiàn)在所處的地位感到知足，那么這個(gè)人一定是快樂(lè)的。知足也是一種樂(lè)觀的心態(tài)。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”面對(duì)自已與仕途擦肩而過(guò)，他沒(méi)有為自已的田園生活而感到知足?！百€書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于自己的生活，所以他是快樂(lè)的。書軾的“一蓑煙雨任平生”欲達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自已，反而生出這樣的大境界，怎能令人不敬?若蘇軾不懂得知足，那他又如何能成為兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。知足的強(qiáng)大之處在于，不僅可以令人沉醉于有形的東西，而且可以豐富你的內(nèi)心世界。
知足者常樂(lè)，是一種為人處世的態(tài)度。人的一生是有限的，但世上存在的欲望是無(wú)窮的。如果一個(gè)人的欲望太大，那他得不到的東西必然也會(huì)更多，那他內(nèi)心的痛苦也一定會(huì)很多，正所謂“貪欲不止，苦海無(wú)邊”。所以不知足者連樂(lè)都沒(méi)有了，哪還淡得上“常樂(lè)”呢?
所以人應(yīng)學(xué)會(huì)知足，懂得知足，這樣才能擁有快樂(lè)的人生。
有關(guān)知足的高二作文3
也許你會(huì)羨慕蒼鷹翱翔時(shí)的自由，也許你會(huì)敬仰大海奔流不息的堅(jiān)持，再或許你會(huì)崇拜曇花一現(xiàn)時(shí)的美麗。但，蒼鷹沒(méi)有你穿梭于世界時(shí)的充實(shí)，大海沒(méi)有你堅(jiān)持奮斗的過(guò)程，曇花沒(méi)有你成功后的永遠(yuǎn)輝煌。所以，不要老想著你沒(méi)有什么，要想想你擁有什么;所以，知足常樂(lè)。
知足常樂(lè)是一種對(duì)現(xiàn)在已得到的、擁有的、持一種滿足的態(tài)度。知足常樂(lè)它不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，不會(huì)杞人憂天，更不會(huì)異想天開。知足常樂(lè)的人是曠達(dá)的，是豪邁的，是滿足的，他們需要一種處事不驚、見怪不怪時(shí)的淡定。知足常樂(lè)的生活是安逸、舒適的，它被注入了新的能量。知足常樂(lè)的我，是快樂(lè)、幸福的，我是積極向上的。
知足常樂(lè)的人是曠達(dá)的，它有處事不驚的淡定。蘇軾仕途不順，閑暇之時(shí)，游覽赤壁，面對(duì)客人妄自菲薄的回答，他回答：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨呼!”這是一種曠達(dá)的處事情懷。再有他的《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”氣勢(shì)磅礴，暢古通今。他不因被貶而消沉，相反，他更豪邁。
知足常樂(lè)的生活是愉悅舒適的，它被注入了新的能量。五柳先生陶淵明，厭惡官場(chǎng)生活，憧憬田園生活，毅然決然地辭官，他不因五斗米而折腰。他性嗜酒，好讀書，日子清貧但快樂(lè)，他早晨到田地里除草，傍晚扛著鋤頭和月亮一起攜手到家。他村人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！彼瓦@樣滿足的在田園中除草培苗，做著他認(rèn)為最浪漫的事。
知足常樂(lè)的我，是開心的、向上的。我不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，我能夠確定的說(shuō)：我把我全部的精力都放在了美好的事物上——生活。我知足是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)幸福的家庭，有一個(gè)健康的身體，有一群積極向上的同學(xué)……我常樂(lè)是因?yàn)槲抑恪?/p>
山峰不羨慕珠穆朗瑪峰的高大，因?yàn)樗兴约旱母叨?小溪不羨慕長(zhǎng)江的奔騰與繁華，因?yàn)樗兴约旱墓?jié)奏與安靜。我不羨慕你，因?yàn)槲矣形易约旱纳睢?/p>
知足常樂(lè)!
有關(guān)知足的高二作文4
生活中“知足常樂(lè)”這四個(gè)簡(jiǎn)單的字眼常被提起，一個(gè)人學(xué)會(huì)了知足，就會(huì)從生活中體會(huì)到快樂(lè)的真諦。
用不同的態(tài)度對(duì)待人生，結(jié)果不同。換個(gè)角度看待問(wèn)題，也許就會(huì)看到事物美好的一面。藏在陽(yáng)光下背靠陽(yáng)光，那就會(huì)看到陰暗;面向陽(yáng)光看到的則是一片光明。
人生或如選橘，或大而酸或小而甜，二者不可得兼，無(wú)論選到哪一種都存在好與不好的方面，我們既然不能改變橘子本身的性質(zhì)，那就試著改變對(duì)待橘子的態(tài)度。不去過(guò)分在意橘子的大小或酸甜。拿到酸的橘子就慶幸它是大的，拿到小的橘子就慶幸他是甜的。發(fā)自內(nèi)心地去感受世界的美好，人生的快樂(lè)。以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)看待人生的陰暗面，用奮發(fā)向上的精神對(duì)待問(wèn)題。學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)換個(gè)角度對(duì)待問(wèn)題。
即使人生道路上遇到諸多不順，也不要怨天尤人。學(xué)著笑看人生挫折，坦然面對(duì)是一種智慧。蘇東坡仕途不順世人皆知，然而他在面對(duì)一次又一次的被貶卻也從不曾抱怨任何人。被貶杭州之時(shí)也能去欣賞西湖美景作出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”的千古佳句。范仲淹家境貧寒，也不曾抱怨過(guò)自己讀書條件的艱苦，憑借自己堅(jiān)定的意志和堅(jiān)強(qiáng)的毅力支撐著自己不斷學(xué)習(xí)，最終成功。抱怨給自己帶來(lái)的不過(guò)是無(wú)止境的痛苦和悲傷，還會(huì)讓自己與某些更好的機(jī)遇擦肩而過(guò)，所以不對(duì)生活抱怨，學(xué)會(huì)知足是智者的選擇。
學(xué)會(huì)感激，感激自己身邊的一切，家人，朋友，感激他們?cè)谖覀兩磉叺呐惆?，感激他們?yōu)榱俗约核冻龅囊磺小＜幢闶谴煺劾щy也值得我們感激。正因?yàn)橛辛诉@些阻礙給我們的生活增添了一絲樂(lè)趣，我們才能不斷提高自己的能力和水平，得到更好的鍛煉，我們周圍的一切都值得我們用心感受，真誠(chéng)地感激，仔細(xì)感受其中的快樂(lè)。
知足這門課程需要我們花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間去真正的學(xué)會(huì)，了解其中的真諦。學(xué)會(huì)知足，就能發(fā)現(xiàn)黑暗背后的光明，看到雨后的晴天彩虹。學(xué)會(huì)知足，就能體會(huì)大橘子一口吞下的快感，或享受小橘子留在唇齒間香甜的口感。學(xué)會(huì)知足，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是人生重要的一課。
有關(guān)知足的高二作文5
知足是一種品德，知足常樂(lè)是種能力，知足并不是不思進(jìn)取，并不是安于現(xiàn)狀，而是感激我們現(xiàn)在所擁有的，努力實(shí)現(xiàn)我們所期待的。許流年一個(gè)微笑，還靜默一份安逸。淺笑也能嫣然
荀子相信性惡論，說(shuō)人心本惡，生來(lái)就有四“好”，其中一個(gè)便是“好欲”。在我們只是孩子時(shí)，見到鄰居家漂亮的衣服會(huì)哭喊著要，看到商店里琳瑯滿目的貨物，雙腳也早已不屬于自己。我們也曾有過(guò)擁有太陽(yáng)、月亮的奇思妙想，也飄過(guò)主宰世界的莫名念頭。這是一個(gè)“欲”推動(dòng)著我們?cè)跓o(wú)垠的曠野上。
我曾聽到西方有這樣一句諺語(yǔ)：“我沒(méi)有鞋子，我叫苦連天，直到有一天我看見一個(gè)連腳也沒(méi)有的人?！边@啟示著我們要知足，而我更認(rèn)前者叫苦連天因?yàn)橛?。我們不可否認(rèn)，生為高等動(dòng)物的我們是永不知滿足的物種，但我們卻能物盡其用，人盡其力。
當(dāng)我們對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿時(shí)，我們叫苦連天，哀嘆自己的命運(yùn)不公，卻整日游手好閑，抒發(fā)不人之志，這樣的人應(yīng)受到唾棄。因?yàn)樗麄冸m心里不知足，但行動(dòng)卻依舊矗立于后方，不爭(zhēng)取，不拼搏。然而還有一種人，他們也不滿于當(dāng)下，而他們并不抱怨，而是心懷一份念想，用雙手為自己的成功鋪路。他們也“不知足”，但是他們的想法與行動(dòng)一致，不會(huì)哀苦命數(shù)，而是更加珍惜自己創(chuàng)造出來(lái)的一切。
因?yàn)槲覀儾恢悖覀儾粩嗵剿?，所以我們奔月也不僅僅是個(gè)傳說(shuō)。因?yàn)槲覀儾恢?，所以生活發(fā)展迅速，用智慧創(chuàng)造屬于我們的家園。我們知足，但我們還有期望。
當(dāng)然，凡事都會(huì)有個(gè)度。印度有一句古話：“上帝為每只笨鳥都準(zhǔn)備了一根矮枝?！蔽覀兤诖w上枝頭，但如果超過(guò)能力范圍，勢(shì)必會(huì)摔得更慘。我們爬上頂峰后，也一定會(huì)走下坡路。所以我們心中應(yīng)有一個(gè)尺度，而這個(gè)尺度與期待結(jié)合，就是我們的知足。
若是這樣，我們何不利用好心中這把尺，知足常樂(lè)讓我們安逸，心懷期待又讓我們奮發(fā)。
我始終相信，當(dāng)下的我們，永遠(yuǎn)是最好的自己。
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