有關(guān)價(jià)值高一作文
困境也是有價(jià)值的，不僅可以鍛煉你的能力，還可以為你篩選出一批真正的朋友。下面給大家分享一些有關(guān)價(jià)值高一作文，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)價(jià)值高一作文1
人生無地之間，若自駒過隙，忽然而已。在自然界中，人就像一根“葦根”而對(duì)浩瀚天地?zé)o能為力;但人是一根有“理想”的葦草，渺視天地萬物，又舍我其誰?每個(gè)人都有自己在世界上的獨(dú)特作用!
正如“世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)位置的資源，我們每個(gè)人作為一個(gè)生命個(gè)體，只要找到適合自己的位置，就能像“鯤鵬”遨游展翅消遙于天地之間，做出令人矚目的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，甚至功成名就。史海浩瀚，前輩的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，歷史是靠人自身去創(chuàng)造的?！暗弁鯇⑾鄬幱蟹N乎?”不是緣于鄉(xiāng)里小人的嫉恨仇視，而是對(duì)人應(yīng)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有價(jià)值的理性回歸;“燕雀安知鴻鵠這志哉?”亦不是田間小兒狂妄無知，而是對(duì)自我的自信與肯定。為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就必須去勇于創(chuàng)造自我，找到自身位置!
虞世南詠秋蟬：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！币淮懹^名臣向我們表明，在優(yōu)勢是需要我們不斷學(xué)習(xí)，日積月累得來的?！案褂性姇鴼庾匀A”，只有自身有實(shí)力，“肚子里有墨水”，身強(qiáng)體壯，才可能“‘刀槍不入”。天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。我們所要作的，是不斷豐富自己的積累，博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)自己生命的“厚度”，優(yōu)勢位置，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?！靶?zé)o點(diǎn)墨，一無是處”的人是難有作為的!
在平凡位置上亦能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值!陸游詠梅花：“零落成泥碾作塵，唯有香如故。”《尚書》去，詩言志，焉知詩家不是見物而所感，以明心志，縱然賦閑回鄉(xiāng)，詩人亦：“位卑不敢忘憂國”，愿盡自己余熱，在生活中，在平凡位置上作出不平凡的成就，令人感慨的事例實(shí)在不勝枚舉——四川涼山州郵員王順友，二十多年如一日，風(fēng)餐露宿，跋山涉水，將黨的關(guān)懷和親人的溫暖送到千家萬戶;玉樹菊，臺(tái)灣臺(tái)東菜市場的一個(gè)小菜販，二十年時(shí)間里，先后捐出二百多萬元用于教育和醫(yī)療事業(yè);中國個(gè)人環(huán)球旅行第一人翟墨，用自己過硬的技術(shù)詮釋了中華民族的智慧和勇氣……
位置與價(jià)值不成正比，適合自己的才是最好的，只要找準(zhǔn)自己的位置，定能煥發(fā)出無限的動(dòng)力。未來是靠自己來把握的，是靠自己的選擇來把握的，找準(zhǔn)自己的位置吧!
有關(guān)價(jià)值高一作文2
感情彰顯美，那是情感的價(jià)值;月光彰顯美，那是月亮的價(jià)值。那么，誰來彰顯修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)猶如碧天里的星星，光彩耀人;又如剛出浴的美人，美麗動(dòng)人。那是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的抵擋不住，那是彰顯修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)，是一種以禮相待，換取的是一份救助資金。李亞鵬，嫣然天使基金會(huì)主辦之一。每次外出他都會(huì)發(fā)宣傳單，希望將愛灑下天地。然當(dāng)一次發(fā)完傳單他還沒來得及坐下，就聽到“咣”的一聲，有人將傳單扔到了地上。這無疑是對(duì)他莫大的侮辱。但出人意料的是，他卻默默地走過去，向那位男士變腰說道：“對(duì)不起，打擾你了?！边@樣的舉止是什么?是修養(yǎng)。這以禮相待的舉上換取的是飛機(jī)上乘客對(duì)嫣然基金會(huì)的高度評(píng)價(jià)，也換取了之后一張50萬元的支票，署名：對(duì)不起。這是修養(yǎng)的魅力，也是一種價(jià)值。
修養(yǎng)，是一種忠君忠民，肝膽相照，換取的是流芳萬年。諸葛孔明，本“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。但先帝三顧茅廬，由是感激，后“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”而這一切，只為完成先帝遺愿——匡復(fù)漢室。從此，他的肩上有了承擔(dān)，有了責(zé)任。這是承諾，也便是修養(yǎng)，換取的是流芳萬年的名垂青史。
修養(yǎng)，是一種道德品質(zhì)，高尚情操，不是表面功夫。當(dāng)今社會(huì)已被利益永遠(yuǎn)的掌握在手中，無法自拔。人與人之間的合作完全是駕于利益之上，有些人為了使自己成為娛樂或媒體的焦點(diǎn)，會(huì)收賣見錢眼開的記者跟拍自己的所謂“利于大眾”之事，從此成為人民的“好官”。誰曾想，擁有權(quán)利的他，扣除了百姓多少養(yǎng)家糊口的錢財(cái)。而對(duì)媒體的采訪，他卻有另一套說詞。試問：這樣的人，道德何在?良心何存?我想，那是對(duì)于道德、良心、修養(yǎng)的踐踏。
繁星隕落，那是種流星般的美，但那是黑夜的價(jià)值。世間萬物之美，源于造物主的價(jià)值存在。就像人性的美，那是修養(yǎng)的價(jià)值。
有關(guān)價(jià)值高一作文3
青春乃一切初始之時(shí)，如花似錦，鯤鵬展翅，一切皆有可能，一切皆有希望。而這段美好時(shí)光的價(jià)值就是探索發(fā)現(xiàn)。
佛家講，修行要有正知正見的理論基礎(chǔ)。作為生命的伊始，青春就是探索這個(gè)理論基礎(chǔ)的時(shí)期。楊絳先生一百歲高齡才發(fā)現(xiàn)生命的意義，我們身為十多歲的青少年，要想達(dá)到對(duì)人生意義的了然是很困難的，因此我們要在這有限的時(shí)間中，努力去發(fā)現(xiàn)、去探索，去尋找生命的目標(biāo)、人生的意義。
探索發(fā)現(xiàn)離不開了解自我。一臺(tái)機(jī)器，首先要了解它的功能是什么，然后再將它投入使用，在探索發(fā)現(xiàn)的過程中，我們也要先了解自我，知道自己都具備什么。如果不了解自己能做什么，例如本來我具有物理天賦，但卻一直往歷史上使勁，那這顯然是低效的。了解自己能夠讓我們對(duì)于發(fā)展方向有一個(gè)更加理智、可行的規(guī)劃。
探索發(fā)現(xiàn)離不開汲取知識(shí)。無論你偏愛唯物主義還是唯心主義，無論你支持“仁義禮智信”還是“道可道，非常道”，無論你想當(dāng)考古學(xué)家還是科學(xué)家，首先你要了解它們。牛頓說，我之所以看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。主?a href='http://www.rzpgrj.com/biyeji/' target='_blank'>畢業(yè)不久后，就去北大當(dāng)了圖書管理員，并在此閱讀了大量的書籍，不僅是主席，莫言、冼星海、沈從文、比爾蓋茨等都曾做過圖書管理員，連偉人在人生路上，都需要汲取大量知識(shí)，我們不更是要腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)。在知識(shí)增長的過程中，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也在增加，對(duì)事情的理解更加豐富，心智更加成熟，價(jià)值觀逐漸形成，因此，汲取知識(shí)正是在探索發(fā)現(xiàn)過程中所應(yīng)做的。
探索發(fā)現(xiàn)離不開實(shí)踐反思?！皩?shí)踐出真知”，尋找真理、探索方向的路上，實(shí)踐就是我們的路標(biāo)。中國在改革開放前走了些彎路，但這些彎路是我們彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，正是大躍進(jìn)的失敗，讓我們認(rèn)識(shí)到了不能一味求快，從而改變了我們的生產(chǎn)模式。大到國家，小到個(gè)人，實(shí)踐是且是唯一驗(yàn)證真理的方法，在探索發(fā)現(xiàn)的過程中，我們必然會(huì)出錯(cuò)，但這實(shí)為一件好事，只要我們進(jìn)行反思，并總結(jié)出改善方法，那這將會(huì)使我們的探索發(fā)現(xiàn)更合理、更完善。
總而言之，青春的價(jià)值就是探索發(fā)現(xiàn)，青春時(shí)期探索的果實(shí)將是我們未來漫長人生道路中一盞不滅的指路燈。
有關(guān)價(jià)值高一作文4
同樣是一塊冰，放在南極就顯得平庸無奇，千篇一律，而放在沙漠中，就會(huì)被視為珍寶，并且發(fā)揮出它最大的價(jià)值，滋潤出一片土地。所以，你所處的位置決定了你的價(jià)值。
南極的冰塊生活安逸，無憂無慮，而沙漠中的冰塊需要忍受的是烈日的蒸烤，漫天黃沙的侵襲。但是最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的正是處在惡劣環(huán)境下的冰塊。所以，我們應(yīng)選擇困苦的位置，歷練自己，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
沒有深受宮刑的奇恥大辱，他又怎能化悲憤為力量，寫出千古傳誦的“史家之絕唱，無韻之離騷”;沒有從一代大王淪落為階下囚的悲壯經(jīng)歷，他又怎能每天臥薪嘗膽，最終奪回河山，重新?lián)P名天下;沒有遠(yuǎn)疾的痛苦折磨，她又怎能寫出《假如給我三天光明》轟動(dòng)文壇的巨著。鋼鐵，就是在艱難困苦的環(huán)境下煉成的。偉人，也是在千錘百煉后才實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。
冰塊所處的是沙漠這種極度缺水的地區(qū)，所以它才能最大限度地實(shí)現(xiàn)價(jià)值。如果它處在綠洲中，大海中，森林中，那么它最終也會(huì)被丟棄，無人問津。所以，我們應(yīng)該選擇需要我們的位置，充分發(fā)揮自己的作用。
還記得藤野先生的門徒魯迅嗎，曾經(jīng)他一腔熱血，投入到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，然而他發(fā)覺國家需要的，并不是救治外在軀體的醫(yī)生，而是喚醒人們麻木心靈的革命家。于是他果斷棄醫(yī)從文，拿起鋒利的筆，準(zhǔn)確尖銳地刺進(jìn)了一顆顆麻木已久的心，喚醒了國人的良知與愛國熱情，實(shí)現(xiàn)了他的價(jià)值。然而相反的，還記得那個(gè)寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等千古名句的李煜嗎，他的詩意境深遠(yuǎn)，耐人揣摩，然而他處理朝政卻一竅不通，最終落得個(gè)悲劇下場?；实鄄恍枰獣?huì)吟詩作賦，需要的是英明果敢。顯然，李煜處在了錯(cuò)誤的位置，他也沒實(shí)現(xiàn)他需要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，艱難困苦的環(huán)境會(huì)鍛造更偉大的人格，使人們實(shí)現(xiàn)更大的自我價(jià)值。功夫下在刀刃上，下在需要的地方，才能少做無用功，實(shí)現(xiàn)需要被實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。所以選擇好正確的位置吧，讓你在這個(gè)位置上大放異彩，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
有關(guān)價(jià)值高一作文5
能俯視別人，那是一種能力;
能甘愿仰望別人，那是一種魄力。
我自認(rèn)沒有那般魄力讓他人的仰望，也沒有那般體力去仰望所有。因此，我只要平視就好。
習(xí)慣被人仰視的人，喜歡的是那種感覺，那種鶴立雞群的感覺：喜歡的是那上面的風(fēng)景，一覽眾山小的風(fēng)景。他們常自比為鵬自由翱翔于天際，無人可比。殊不知，有一種感覺會(huì)令人更心情舒暢;他們認(rèn)為那里的風(fēng)景，正如杜甫筆下的泰山，是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”之美景，令人流連忘返，令人頂禮膜拜。卻不知，世上有一處風(fēng)景卻更是讓人心曠神怡。
甘愿仰視別人的人，認(rèn)為仰視別人那是對(duì)人的一種尊重，一種敬佩。他們?cè)缫褜W(xué)會(huì)仰視;他們?cè)缫褜W(xué)會(huì)欣賞別人的風(fēng)景;他們?cè)缫褜W(xué)會(huì)用各種借口來寬慰自己;他們?cè)缫褜W(xué)會(huì)放下尊嚴(yán)，放棄自尊，卑微地向前匍匐前進(jìn)著……也許他們認(rèn)為這是一種自保的方式，不用面臨官場上的險(xiǎn)惡，也不用面對(duì)商場上的爾虞我詐，只要這樣平平淡淡的、樸樸素素的就好。殊不知，有一種自保方式比這更保險(xiǎn)，更安全，更令人放心。也許他們認(rèn)為尊嚴(yán)不值錢，認(rèn)為尊嚴(yán)還不如一句溜須拍馬更有價(jià)值?？晌蚁嘈牛?dāng)他們第一次放下身段，放下尊嚴(yán)的時(shí)候，他們的內(nèi)心是掙扎的，是矛盾的，是痛苦的。難道他不知，世上有一種尊嚴(yán)是不用放下就能被認(rèn)可的。
那就是平視，平視比自己高千百倍的泰山，平視比自己富千百倍的貴人，平視比自己擁有更多權(quán)力的人。平視的風(fēng)景是美好，就如“天街小雨潤如酥”一般令人心情舒暢;平視的感覺就如羽毛撓人心窩窩一般舒適;平視的好處不僅僅是不用仰視別人，更多的是不用喪失尊嚴(yán)，不用喪失自尊;平視的用處不僅僅是用來自保，更多的是用來鞏固地位。西楚霸王項(xiàng)羽雖有拔山之勢，扛鼎之力，卻對(duì)人傲慢無禮。他習(xí)慣高高在上，俯視一切，唯我獨(dú)尊，終究落得個(gè)眾叛親離，兵敗垓下，烏江自刎。反觀比他兵力氣勢弱十倍無才無德的劉邦，確懂得處事為人之道，善待身邊的一兵一卒，與將士平等相處，最終成就大業(yè)。這就是平視的價(jià)值。
平視的感覺是淡淡的，會(huì)很安心、定心，因?yàn)槲覀冇兄椒驳纳矸?、平正的良知、平等的思想、平靜的心態(tài)。如果說俯視是一種傲視天下，那平視就是一種尊重，尊重所有……
平視的好處，不僅僅是自保，而是一種尊嚴(yán)的守護(hù)，自尊的鞏固。如果仰視是一種自尊的流失，那平視肯定比仰視更有價(jià)值。
讓我們學(xué)會(huì)平視，平視所有。來感受那一種尊嚴(yán)的保證，尊嚴(yán)的鞏固，來感受平視那美麗的風(fēng)景;來體會(huì)平視的價(jià)值所在……
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