有關(guān)經(jīng)典高二作文5篇
我們的成長離不開經(jīng)典。書能增加人的氣質(zhì)，經(jīng)典更能使人的境界升華。我們一點點地成長，不可能一下子明白世間的美與丑，善與惡，對與錯。此刻，經(jīng)典就是我們最好的老師。他們指引著我們一步一步走向光明，走向希望，讓我們像純凈的萌芽一樣，漸漸綻放出最動人的花。下面給大家分享一些有關(guān)經(jīng)典高二作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)經(jīng)典高二作文1
經(jīng)典，其韻味源遠流長，用它那博大精深的內(nèi)涵哺育了一代代志存高遠的人。我的青春里有經(jīng)典，伴隨我茁壯成長。
幼兒時我就開始接觸《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。較為簡單的國學建立了與經(jīng)典的不解之緣。二年級時，我又接觸了于歷史長河中占有重要地位的《論語》，因生僻詞較多，每天一次的早讀時刻就成了攻堅克難的最好時機。它正如一根大骨頭，需要的是時間和耐力。終于，三年級時我把《論語》背完了。背《論語》的路十分漫長，但走完后，貧瘠的土地化為美麗花園，心中自有一股驕傲?！洞髮W中庸》這精神大餐也隨之而來，咀嚼完，心志又提升了幾分。
讀名著西游，曉悟空72般變化;讀《水滸傳》知梁山108條好漢;讀《紅樓夢》，得林黛玉心中凄苦。一本本，賽似風中萬楊柳。一行行，如若邊塞冷風光。故曰：
西游水滸人人小曉，
化如春風暖人家。
經(jīng)典名著若來取，
雪日晴空故顯名。
經(jīng)典名著，在寒冷時刻，好像一杯油酥捂熱心口。
古詩詞，文言文更是與我形影不離，詩人那每一句佳話都令人深思。李清照婉約，李白豪放，杜甫憂民，王昌齡邊塞情……都展現(xiàn)其特有的魅力;讀司馬相如《長門賦》淒凄真情從中流，“安得廣廈千萬間”民間疾苦人心寒。過詩意生活令人陶醉?！叭粲性姇赜谛?，歲月從不敗美人”從腹中全無到出口成章，從吟詩作賦到揮毫潑墨，都是因有經(jīng)典相伴，得以從生。
青春中有經(jīng)典，經(jīng)典里有人生。胸懷經(jīng)典，就代表心懷人生，人生因經(jīng)典而流光溢彩，漫長的經(jīng)典之路，我要一直走下去。
有關(guān)經(jīng)典高二作文2
“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”我相信作為一名高中即將畢業(yè)的我們，對這句話應(yīng)該在熟悉不過了，對!這就是我們經(jīng)常要背的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識。
傳統(tǒng)文化，經(jīng)典作品，是我們老一輩人世世代代傳承下來的，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。我們總是嘴上嚷著致敬經(jīng)典，但是可以真正做到的人卻又屈指可數(shù)。這不，北京清華附小的學生就為我們樹立了一個很好的榜樣，在蘇軾誕辰九百八十周年時，清華附小不僅開展了一系列致敬蘇軾的活動，而且還利用假期時間，進行了以蘇軾為主的課題研究，并且還完成了《蘇軾的朋友圈》等帶有專業(yè)色彩的論文。
即將踏入成年的我們，和已在社會上立足的你們，對于緬懷經(jīng)典做的還不如一個個乳臭未干的孩子。有的學生可能要反駁“我們也致敬經(jīng)典了啊，我們也沒有忘記蘇軾啊!”是，前陣子以“蘇軾很忙”的畫像在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，原因是，一些學生將語文課本中蘇軾的畫像，經(jīng)過“精美制作”將蘇軾安排在了不同的場景身披不同的服裝，以此向蘇軾“致敬”。
他們做種惡搞的做法，毫無疑問受到了大眾的譴責，最后這件事情不了了之。經(jīng)典，包括著很多，它不僅包含著類似于蘇軾這種文人墨客，而且也包含著像《紅樓夢》一類的文字巨作，更包含著一部部經(jīng)典影視劇的鏡頭，如紫霞仙子的眨眼睛。經(jīng)典不應(yīng)只是被銘記，更應(yīng)去懷念去致敬，讓全世界都知道我國的偉大文人，美麗文字，經(jīng)典人物，讓我們的子孫后代來繼承經(jīng)典。
北京清華附小的小“網(wǎng)紅”們做的沒錯，他們舉辦這樣的活動不僅對他們學習歷史有幫助，同時也發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，這樣的舉措應(yīng)是我們?nèi)W習，去借鑒的。隨著高科技和信息時代的快速發(fā)展，經(jīng)典，也許在慢慢的逐漸的與我們漸行漸遠。生活雖應(yīng)不斷創(chuàng)新，但哪能忘得了經(jīng)典，中國上下五千年的文化哪可以隨隨便便的被忘記?是啊，一定是不能的。作為新一代的年輕人，老一輩留下的經(jīng)典應(yīng)被我們?nèi)フ湎?應(yīng)被我們來傳承;應(yīng)被我們?nèi)グl(fā)揚;更應(yīng)被我們?nèi)ブ戮?向經(jīng)典致敬，不忘初心。
繼承傳統(tǒng)，推陳出新。我們不能對它不聞不問，不能讓它自生自滅，更不能讓它銷聲匿跡。
有關(guān)經(jīng)典高二作文3
時尚是現(xiàn)行流行趨勢的反映，是財富的象征。而經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗存留下來的精華。有人說時尚只不過是稍縱即逝的煙花，經(jīng)典才是永久保留別具風韻的古董。有人說經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗，時尚是帶有鮮明的時代烙印，是涌動于社會肌體之中的一股新鮮血液。
時尚是引領(lǐng)人們生活的風向標，具有個性化的特點，經(jīng)常與前衛(wèi)相關(guān)。譬如現(xiàn)今眾多的選秀節(jié)目中，湖南衛(wèi)視的《男聲學院》一時間紅透天下，國人為之空巷，立時成為時尚代表?！赌新晫W院》火爆的同時，湖南衛(wèi)視的收視率大幅躍升，其鏈接性產(chǎn)業(yè)也被積極開發(fā)，大眾文化也為生活增添了新視野和新選項。但是，萬人追隨的背后也隱藏著問題——經(jīng)典逐漸被人們遺忘。
那么何為經(jīng)典呢?經(jīng)典是經(jīng)歷了時間的考驗，通過了實踐的檢驗，是人類智慧的結(jié)晶。它鑄就了民族的靈魂，滋養(yǎng)了幾代人。追求時尚固然沒有錯，某個事物成為時尚，就必然有它存在的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的。相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。
表面上時尚與經(jīng)典相互對立，但實際上時尚與經(jīng)典并沒有明顯的界限。有人喜歡時尚，有人推崇經(jīng)典。其實時尚與經(jīng)典可以一同行走在時代的大潮中。身著時尚服飾的人們，穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的經(jīng)典。這就是時代的體現(xiàn)，它證明了時尚與經(jīng)典能相互交融。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間，就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。從時尚走到經(jīng)典，也需要經(jīng)過數(shù)百年，也許僅僅需要短短幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗。只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成為經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。所以，時尚與經(jīng)典無需對立。
現(xiàn)時的經(jīng)典未嘗不是昨日的時尚，今日的時尚也有可能積淀成為明朝的經(jīng)典。時尚還是經(jīng)典，就如魚和熊掌，因為他們同樣美好，而又不同于魚和熊掌，因為他們可以兼得。同樣味美而又有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢?
有關(guān)經(jīng)典高二作文4
人的靈性是書滋養(yǎng)出來的，尤其是一部部經(jīng)典，把我們的人生雕琢得更加豐富多彩，重讀經(jīng)典，我被激起了無盡的遐想。
投我以木瓜，報之以瓊琚。
昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
雖不能至，心向往之。
重讀《詩經(jīng)》，我不僅讀到了熾熱的愛，更讀到了真正的痛，還讀到了何為品德之巍巍高山，更讀到了人生努力的方向，詩經(jīng)有“執(zhí)子之手，與子偕老”，有“彼采葛兮，一日不見如三秋兮”千轉(zhuǎn)柔腸，但更有百姓傾訴的聲響?？?，那“雨雪霏霏”是多少戰(zhàn)士的悲苦?聽，高尚的德行廣為傳頌，每個人都應(yīng)在心中放一把尺子，《詩經(jīng)》，思想無邪，浪漫又深沉，為中國文化貢獻了最原始的力量。
學而不思則罔，思而不學則殆。
人而無信，不知其可也。
君子喻于義，小人喻于利。
重讀《論語》，我發(fā)現(xiàn)孔圣人并不是那個高高在上慢條斯理的書儒形象，而是一個與我相似貼切的讀書人。為了給學生傳授知識，他苦口婆心反復(fù)強調(diào)。你聽“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也”是他堅持不懈的表現(xiàn)。你聽“成事不說，遂事不溯，既往不糾”是他的寬厚寬容。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
孰無施而又報兮，孰無時而有獲。
重讀《楚辭》，喜歡宋玉的睿智，也喜歡東方朔的風雅，但更喜歡的是屈原的一顆愛國心。重現(xiàn)跳江的情景，我仿佛能看到夫子在江邊徘徊的那一剎那。屈原受小人讒言，國家在危難之際，他一次又一次失望，心中那一盞燈再也亮不回來了，形容枯槁，發(fā)凌亂，衣不整，香草配件已一無所蹤，他顏色憔悴，眼神迷茫，拖著長衣，只剩悲鳴。最終他不再對世事留戀，縱身一躍，留下千古悲傷的水花……
站在歷史的遠處，重讀經(jīng)典，我們聽到的是亙古的風，翻開書頁的聲音，回想起的是對眾生的悲憫情，是對生命的敬畏心。
有關(guān)經(jīng)典高二作文5
踏上文化尋根之路，淌過幾千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，傾聽那來自遠古的呼喚，一聲聲古樸而又真切的呼聲，喚醒心中那久遠而又熟悉的中華情懷。
細細回味《詩經(jīng)》，那里有對自然中一草一木的喜愛、對亙古不變的愛的吟唱、對百姓貧苦的同情。一詞一句都表達出人們最初而最美好的向往。
“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，對心愛的人許下一生的諾言，只為等待那個她;縱然隔著千山萬水，等到白發(fā)蒼茫，亦在期盼著你的歸來，踐行那個最初的誓言。“山無棱，天地合，才敢與君絕”，對愛的山盟海誓的堅貞，影響到后世的世世代代。在當今這個高速的生活節(jié)奏下，許多人仍在守候著人心本初的那份最無邪的感情;期待有如卓文君所言那般“愿得一人心，白首不相離”的愛情，充滿著對愛情的美好追求與向往。這不禁讓我感嘆“問世間情為何物，直教人生死相許!”
回味完堅貞不渝的愛情，不禁品讀起簡單而字字鏗鏘有力地指出人生哲理的《三字經(jīng)》，憶起孩童時“人之初，性本善。性相近，習相遠”稚嫩而清脆的聲音，朗朗地響徹校園，那時的我與眾小朋友一樣，只知囫圇吞棗般地誦讀這部經(jīng)典名作，而長大后，才發(fā)現(xiàn)看似簡單的三字經(jīng)卻處處隱含著深奧的人生哲理。
“玉不琢，不成器;人不學，不知義”所言之義便是告知我們學習的過程就好似打磨玉器般，只有不斷地打磨，才會成為精美的作品。而且要從小開始學習，莫要出現(xiàn)“幼不學，老何為”的感嘆，要懂得“勤有功，戲無益;戒之哉，宜勉力”的道理，不斷地學習鉆研，正如歐陽修說“立身以立學為先，立學以讀書為本”。遠古時人們對學習的器重對當今教育影響頗深，如今的胎教、學前教育和九年義務(wù)教育等等無不認識到教育的重要性。教育是立國之本，知識就如同人體的血液一樣寶貴，若是缺少了血液，身體就要衰弱。只有從小“敏而好學，不恥下問”，不斷充實自我，才能讓人生變得更加美麗。
這些經(jīng)典名作就如同路燈般，照亮人們前行的道路，為更光明的未來指明方向，愛默生說過“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西”。誦讀經(jīng)典，不但給予人們精神力量，更讓我們的精神境界得到新的升華。
主席說，我們必須繼承一切優(yōu)秀文學藝術(shù)遺產(chǎn)，傳承經(jīng)典佳作中所蘊含的中華文化，發(fā)揚偉大的民族精神。這不禁讓我想起前段時間火熱的《中國詩詞大會》，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，在古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。讓那些經(jīng)典以全新的方式展現(xiàn)在我們眼前，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展正是我們每個青少年的責任。每人獻出一己之力，挖掘記憶中的經(jīng)典，讓文化尋根之路越走越遠!
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