有關(guān)經(jīng)典高二作文5篇
我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)經(jīng)典。書(shū)能增加人的氣質(zhì)，經(jīng)典更能使人的境界升華。我們一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)，不可能一下子明白世間的美與丑，善與惡，對(duì)與錯(cuò)。此刻，經(jīng)典就是我們最好的老師。他們指引著我們一步一步走向光明，走向希望，讓我們像純凈的萌芽一樣，漸漸綻放出最動(dòng)人的花。下面給大家分享一些有關(guān)經(jīng)典高二作文，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)經(jīng)典高二作文1
經(jīng)典，其韻味源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用它那博大精深的內(nèi)涵哺育了一代代志存高遠(yuǎn)的人。我的青春里有經(jīng)典，伴隨我茁壯成長(zhǎng)。
幼兒時(shí)我就開(kāi)始接觸《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。較為簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)建立了與經(jīng)典的不解之緣。二年級(jí)時(shí)，我又接觸了于歷史長(zhǎng)河中占有重要地位的《論語(yǔ)》，因生僻詞較多，每天一次的早讀時(shí)刻就成了攻堅(jiān)克難的最好時(shí)機(jī)。它正如一根大骨頭，需要的是時(shí)間和耐力。終于，三年級(jí)時(shí)我把《論語(yǔ)》背完了。背《論語(yǔ)》的路十分漫長(zhǎng)，但走完后，貧瘠的土地化為美麗花園，心中自有一股驕傲?！洞髮W(xué)中庸》這精神大餐也隨之而來(lái)，咀嚼完，心志又提升了幾分。
讀名著西游，曉悟空72般變化;讀《水滸傳》知梁山108條好漢;讀《紅樓夢(mèng)》，得林黛玉心中凄苦。一本本，賽似風(fēng)中萬(wàn)楊柳。一行行，如若邊塞冷風(fēng)光。故曰：
西游水滸人人小曉，
化如春風(fēng)暖人家。
經(jīng)典名著若來(lái)取，
雪日晴空故顯名。
經(jīng)典名著，在寒冷時(shí)刻，好像一杯油酥捂熱心口。
古詩(shī)詞，文言文更是與我形影不離，詩(shī)人那每一句佳話都令人深思。李清照婉約，李白豪放，杜甫憂民，王昌齡邊塞情……都展現(xiàn)其特有的魅力;讀司馬相如《長(zhǎng)門賦》淒凄真情從中流，“安得廣廈千萬(wàn)間”民間疾苦人心寒。過(guò)詩(shī)意生活令人陶醉?！叭粲性?shī)書(shū)藏于心，歲月從不敗美人”從腹中全無(wú)到出口成章，從吟詩(shī)作賦到揮毫潑墨，都是因有經(jīng)典相伴，得以從生。
青春中有經(jīng)典，經(jīng)典里有人生。胸懷經(jīng)典，就代表心懷人生，人生因經(jīng)典而流光溢彩，漫長(zhǎng)的經(jīng)典之路，我要一直走下去。
有關(guān)經(jīng)典高二作文2
“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”我相信作為一名高中即將畢業(yè)的我們，對(duì)這句話應(yīng)該在熟悉不過(guò)了，對(duì)!這就是我們經(jīng)常要背的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
傳統(tǒng)文化，經(jīng)典作品，是我們老一輩人世世代代傳承下來(lái)的，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。我們總是嘴上嚷著致敬經(jīng)典，但是可以真正做到的人卻又屈指可數(shù)。這不，北京清華附小的學(xué)生就為我們樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣，在蘇軾誕辰九百八十周年時(shí)，清華附小不僅開(kāi)展了一系列致敬蘇軾的活動(dòng)，而且還利用假期時(shí)間，進(jìn)行了以蘇軾為主的課題研究，并且還完成了《蘇軾的朋友圈》等帶有專業(yè)色彩的論文。
即將踏入成年的我們，和已在社會(huì)上立足的你們，對(duì)于緬懷經(jīng)典做的還不如一個(gè)個(gè)乳臭未干的孩子。有的學(xué)生可能要反駁“我們也致敬經(jīng)典了啊，我們也沒(méi)有忘記蘇軾啊!”是，前陣子以“蘇軾很忙”的畫(huà)像在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，原因是，一些學(xué)生將語(yǔ)文課本中蘇軾的畫(huà)像，經(jīng)過(guò)“精美制作”將蘇軾安排在了不同的場(chǎng)景身披不同的服裝，以此向蘇軾“致敬”。
他們做種惡搞的做法，毫無(wú)疑問(wèn)受到了大眾的譴責(zé)，最后這件事情不了了之。經(jīng)典，包括著很多，它不僅包含著類似于蘇軾這種文人墨客，而且也包含著像《紅樓夢(mèng)》一類的文字巨作，更包含著一部部經(jīng)典影視劇的鏡頭，如紫霞仙子的眨眼睛。經(jīng)典不應(yīng)只是被銘記，更應(yīng)去懷念去致敬，讓全世界都知道我國(guó)的偉大文人，美麗文字，經(jīng)典人物，讓我們的子孫后代來(lái)繼承經(jīng)典。
北京清華附小的小“網(wǎng)紅”們做的沒(méi)錯(cuò)，他們舉辦這樣的活動(dòng)不僅對(duì)他們學(xué)習(xí)歷史有幫助，同時(shí)也發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，這樣的舉措應(yīng)是我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒的。隨著高科技和信息時(shí)代的快速發(fā)展，經(jīng)典，也許在慢慢的逐漸的與我們漸行漸遠(yuǎn)。生活雖應(yīng)不斷創(chuàng)新，但哪能忘得了經(jīng)典，中國(guó)上下五千年的文化哪可以隨隨便便的被忘記?是啊，一定是不能的。作為新一代的年輕人，老一輩留下的經(jīng)典應(yīng)被我們?nèi)フ湎?應(yīng)被我們來(lái)傳承;應(yīng)被我們?nèi)グl(fā)揚(yáng);更應(yīng)被我們?nèi)ブ戮?向經(jīng)典致敬，不忘初心。
繼承傳統(tǒng)，推陳出新。我們不能對(duì)它不聞不問(wèn)，不能讓它自生自滅，更不能讓它銷聲匿跡。
有關(guān)經(jīng)典高二作文3
時(shí)尚是現(xiàn)行流行趨勢(shì)的反映，是財(cái)富的象征。而經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)存留下來(lái)的精華。有人說(shuō)時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的煙花，經(jīng)典才是永久保留別具風(fēng)韻的古董。有人說(shuō)經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗，時(shí)尚是帶有鮮明的時(shí)代烙印，是涌動(dòng)于社會(huì)肌體之中的一股新鮮血液。
時(shí)尚是引領(lǐng)人們生活的風(fēng)向標(biāo)，具有個(gè)性化的特點(diǎn)，經(jīng)常與前衛(wèi)相關(guān)。譬如現(xiàn)今眾多的選秀節(jié)目中，湖南衛(wèi)視的《男聲學(xué)院》一時(shí)間紅透天下，國(guó)人為之空巷，立時(shí)成為時(shí)尚代表?！赌新晫W(xué)院》火爆的同時(shí)，湖南衛(wèi)視的收視率大幅躍升，其鏈接性產(chǎn)業(yè)也被積極開(kāi)發(fā)，大眾文化也為生活增添了新視野和新選項(xiàng)。但是，萬(wàn)人追隨的背后也隱藏著問(wèn)題——經(jīng)典逐漸被人們遺忘。
那么何為經(jīng)典呢?經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，通過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，是人類智慧的結(jié)晶。它鑄就了民族的靈魂，滋養(yǎng)了幾代人。追求時(shí)尚固然沒(méi)有錯(cuò)，某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它存在的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾喜愛(ài)。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的。相反，多數(shù)樂(lè)評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡(jiǎn)陋，必定會(huì)成為“過(guò)往云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。
表面上時(shí)尚與經(jīng)典相互對(duì)立，但實(shí)際上時(shí)尚與經(jīng)典并沒(méi)有明顯的界限。有人喜歡時(shí)尚，有人推崇經(jīng)典。其實(shí)時(shí)尚與經(jīng)典可以一同行走在時(shí)代的大潮中。身著時(shí)尚服飾的人們，穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典。這就是時(shí)代的體現(xiàn)，它證明了時(shí)尚與經(jīng)典能相互交融。在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間，就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛(ài)上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也需要經(jīng)過(guò)數(shù)百年，也許僅僅需要短短幾十年。但無(wú)論長(zhǎng)短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)。只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè)道的時(shí)尚，才能積淀成為經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。所以，時(shí)尚與經(jīng)典無(wú)需對(duì)立。
現(xiàn)時(shí)的經(jīng)典未嘗不是昨日的時(shí)尚，今日的時(shí)尚也有可能積淀成為明朝的經(jīng)典。時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚(yú)和熊掌，因?yàn)樗麄兺瑯用篮茫植煌隰~(yú)和熊掌，因?yàn)樗麄兛梢约娴谩Ｍ瑯游睹蓝钟袪I(yíng)養(yǎng)，又可兼得，何樂(lè)而不為呢?
有關(guān)經(jīng)典高二作文4
人的靈性是書(shū)滋養(yǎng)出來(lái)的，尤其是一部部經(jīng)典，把我們的人生雕琢得更加豐富多彩，重讀經(jīng)典，我被激起了無(wú)盡的遐想。
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。
雖不能至，心向往之。
重讀《詩(shī)經(jīng)》，我不僅讀到了熾熱的愛(ài)，更讀到了真正的痛，還讀到了何為品德之巍巍高山，更讀到了人生努力的方向，詩(shī)經(jīng)有“執(zhí)子之手，與子偕老”，有“彼采葛兮，一日不見(jiàn)如三秋兮”千轉(zhuǎn)柔腸，但更有百姓傾訴的聲響?？矗恰坝暄笔嵌嗌賾?zhàn)士的悲苦?聽(tīng)，高尚的德行廣為傳頌，每個(gè)人都應(yīng)在心中放一把尺子，《詩(shī)經(jīng)》，思想無(wú)邪，浪漫又深沉，為中國(guó)文化貢獻(xiàn)了最原始的力量。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
人而無(wú)信，不知其可也。
君子喻于義，小人喻于利。
重讀《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)孔圣人并不是那個(gè)高高在上慢條斯理的書(shū)儒形象，而是一個(gè)與我相似貼切的讀書(shū)人。為了給學(xué)生傳授知識(shí)，他苦口婆心反復(fù)強(qiáng)調(diào)。你聽(tīng)“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也”是他堅(jiān)持不懈的表現(xiàn)。你聽(tīng)“成事不說(shuō)，遂事不溯，既往不糾”是他的寬厚寬容。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
孰無(wú)施而又報(bào)兮，孰無(wú)時(shí)而有獲。
重讀《楚辭》，喜歡宋玉的睿智，也喜歡東方朔的風(fēng)雅，但更喜歡的是屈原的一顆愛(ài)國(guó)心。重現(xiàn)跳江的情景，我仿佛能看到夫子在江邊徘徊的那一剎那。屈原受小人讒言，國(guó)家在危難之際，他一次又一次失望，心中那一盞燈再也亮不回來(lái)了，形容枯槁，發(fā)凌亂，衣不整，香草配件已一無(wú)所蹤，他顏色憔悴，眼神迷茫，拖著長(zhǎng)衣，只剩悲鳴。最終他不再對(duì)世事留戀，縱身一躍，留下千古悲傷的水花……
站在歷史的遠(yuǎn)處，重讀經(jīng)典，我們聽(tīng)到的是亙古的風(fēng)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的聲音，回想起的是對(duì)眾生的悲憫情，是對(duì)生命的敬畏心。
有關(guān)經(jīng)典高二作文5
踏上文化尋根之路，淌過(guò)幾千年滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河，溯流而上，傾聽(tīng)那來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚，一聲聲古樸而又真切的呼聲，喚醒心中那久遠(yuǎn)而又熟悉的中華情懷。
細(xì)細(xì)回味《詩(shī)經(jīng)》，那里有對(duì)自然中一草一木的喜愛(ài)、對(duì)亙古不變的愛(ài)的吟唱、對(duì)百姓貧苦的同情。一詞一句都表達(dá)出人們最初而最美好的向往。
“生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，對(duì)心愛(ài)的人許下一生的諾言，只為等待那個(gè)她;縱然隔著千山萬(wàn)水，等到白發(fā)蒼茫，亦在期盼著你的歸來(lái)，踐行那個(gè)最初的誓言?！吧綗o(wú)棱，天地合，才敢與君絕”，對(duì)愛(ài)的山盟海誓的堅(jiān)貞，影響到后世的世世代代。在當(dāng)今這個(gè)高速的生活節(jié)奏下，許多人仍在守候著人心本初的那份最無(wú)邪的感情;期待有如卓文君所言那般“愿得一人心，白首不相離”的愛(ài)情，充滿著對(duì)愛(ài)情的美好追求與向往。這不禁讓我感嘆“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許!”
回味完堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，不禁品讀起簡(jiǎn)單而字字鏗鏘有力地指出人生哲理的《三字經(jīng)》，憶起孩童時(shí)“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”稚嫩而清脆的聲音，朗朗地響徹校園，那時(shí)的我與眾小朋友一樣，只知囫圇吞棗般地誦讀這部經(jīng)典名作，而長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)看似簡(jiǎn)單的三字經(jīng)卻處處隱含著深?yuàn)W的人生哲理。
“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”所言之義便是告知我們學(xué)習(xí)的過(guò)程就好似打磨玉器般，只有不斷地打磨，才會(huì)成為精美的作品。而且要從小開(kāi)始學(xué)習(xí)，莫要出現(xiàn)“幼不學(xué)，老何為”的感嘆，要懂得“勤有功，戲無(wú)益;戒之哉，宜勉力”的道理，不斷地學(xué)習(xí)鉆研，正如歐陽(yáng)修說(shuō)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。遠(yuǎn)古時(shí)人們對(duì)學(xué)習(xí)的器重對(duì)當(dāng)今教育影響頗深，如今的胎教、學(xué)前教育和九年義務(wù)教育等等無(wú)不認(rèn)識(shí)到教育的重要性。教育是立國(guó)之本，知識(shí)就如同人體的血液一樣寶貴，若是缺少了血液，身體就要衰弱。只有從小“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，不斷充實(shí)自我，才能讓人生變得更加美麗。
這些經(jīng)典名作就如同路燈般，照亮人們前行的道路，為更光明的未來(lái)指明方向，愛(ài)默生說(shuō)過(guò)“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西”。誦讀經(jīng)典，不但給予人們精神力量，更讓我們的精神境界得到新的升華。
主席說(shuō)，我們必須繼承一切優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，傳承經(jīng)典佳作中所蘊(yùn)含的中華文化，發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。這不禁讓我想起前段時(shí)間火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，在古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。讓那些經(jīng)典以全新的方式展現(xiàn)在我們眼前，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展正是我們每個(gè)青少年的責(zé)任。每人獻(xiàn)出一己之力，挖掘記憶中的經(jīng)典，讓文化尋根之路越走越遠(yuǎn)!
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