關(guān)于共存作文高一5篇
這個地球，是大家的，我們需要共存。下面給大家分享一些關(guān)于共存作文高一，希望對大家有幫助。
關(guān)于共存作文高一1
綠色在我們的生活中，隨處可見。但人為的綠色越來越多，天然的綠色卻越來越少。為了我們的國家能夠綠色長存，為了天然的綠色不在消失，我們應(yīng)該積極投入到保護(hù)綠色中去。
為了讓綠色無處不在，讓大自然成為我們共同的家園，讓我們在同一片土地上生存。讓我們盡量節(jié)約一些資源。保護(hù)大自然的自然環(huán)境。
在學(xué)校我們應(yīng)該讓學(xué)校成為綠色校園，在學(xué)習(xí)上的課程成為“綠色課程”，在社會管理上加強(qiáng)“綠色管理”，在生活上讓生活成為綠色生活。讓我們能在綠色之中吸取知識。
我們應(yīng)該堅持讓社會成為“綠色社會”，堅持保護(hù)和平社會。因為綠色社會是我們共同的家園。我們應(yīng)該讓綠色共存，讓和平共存，讓世界在社會上永遠(yuǎn)是綠色的天地。
讓我們能夠在綠色的空間中快樂的生活每一天。讓我們一起共同的努力將大自然變化成一個更和諧的大自然，綠色的大自然。讓我們在新的一天中有新的成就。能在新的一天中呼吸到新鮮的空氣。
讓一些金黃的土地，陡峭的山峰，寬闊的地方，成為美麗的森林，綠色的海洋。讓世界變化成為一年四季綠色長存的永不消失的綠色海洋。
讓我們在新世界當(dāng)中呼吸著新鮮的空氣，吸取著新的知識。讓那些無邊無際沙漠變化面稟一條條巨大的青龍，在那萬里長城的周圍蜿蜒游動。讓那青龍在大地上翱翔。
讓魚兒在清澈見底的水中自由自在無憂無慮的游來游去，讓那海底世界變化成為茫茫綠色的海底王國。
讓各種不同的水生動植物在綠色家鄉(xiāng)之中共享團(tuán)圓，安居樂業(yè)的歡樂。
讓那鳥兒在空中歡樂的唱著綠色和平之歌。在樹叢中盡情地跳著歡樂的舞蹈。那是多么的美妙，多么的快活啊。
海燕像黑色的閃電，它的影子忽隱忽現(xiàn)，在海洋上歡樂的飛翔著，是那么的悠閑自在。它在高傲的飛翔著。
人類在為綠色海洋的共存忙個不停，寢室難安。世界上的所有世間萬物也在共同的努力奮斗著。這時世界上大自然的中所有的世間萬物，仿佛一下子蘇醒了過來。
綠色是多么的美妙，是多么的偉大啊。讓綠色家園永遠(yuǎn)停留在我們的身邊吧。
我們在靜靜地感受著成功的喜悅。我們知道我們手中拙筆的巨大潛力，它漫濡著我們手心的汗水，它自會有一天要變作巨大的財富。我們?yōu)閴粝攵冻觥?/p>
年輕可以作證，激情可以作證，理想可以作證。我們擁有了成功，因為我們的付出。
我們愛平靜，我們也愛平靜綠色的海洋世界，因為平靜綠色的海像一位溫柔的小女孩。她在微風(fēng)中輕輕的浮動著，為我們的理想而浮動著。
關(guān)于共存作文高一2
如今，很多報道都稱新型冠狀病毒感染是野生動物帶來的，但是這個“鍋”野生動物可不背，因為這一切其實都是人類一手造成的。
人類和野生動物同屬自然的孩子，本應(yīng)該和諧相處，但如今，野生動物卻遭到人類的肆意捕殺。一些人在飯桌上津津有味地吃著野味，其背后是多少野生動物的“血與淚”啊!自私的人類也終于為此付出了慘痛的代價。從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，再到埃博拉病毒、MERS病毒，都與野生動物有關(guān)。很多要命的急病、怪病也是人類在吃野生動物時傳染到人身上的。
面對這些教訓(xùn)，我們決不能掉以輕心，心存僥幸!然而，現(xiàn)實生活中總有一些人認(rèn)為吃什么是自己的事情，別人管不著。甚至在有些地方，食用野生動物竟然成為了一種傳統(tǒng)。殊不知因為一小部分人食用野生動物致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的災(zāi)難，所以我們每個人都必須管住自己的嘴，對自己負(fù)責(zé)，對整個社會負(fù)責(zé)。
如果這次疫情放過了人類，也請人類放過野生動物，由此我倡議：樹立健康的飲食觀念，不抱獵奇心理;心懷對自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理;保護(hù)野生動物，沒有買賣就沒有殺害!
最后我想對野生動物朋友們說：“我們會秉承‘保護(hù)動物，和諧共存’的承諾!請相信我們!”
關(guān)于共存作文高一3
當(dāng)今世界，人類口口聲聲的說要保護(hù)動物，保護(hù)它們美好的家園。措施的確實施了，但這都是微不足道的，真正的改變，要靠每個人。
目前人類已知的、共知的已滅絕與瀕臨滅絕的動物便已不計其數(shù)，何況還有些不知名的動物，在人類都沒了解之前，便已經(jīng)滅絕。再加上人類的濫砍濫伐，破壞動物的家園，動物滅絕的速度還加快了1000倍!更可恨的是，還有許許多多不正當(dāng)?shù)暮谑猩碳覟橹\取利益而采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄稳カC殺那些瀕臨滅絕的可憐的保護(hù)動物，并以高價賣出。這些黑心商家為自己一時的榮華富貴而犯下了一世都不可彌補(bǔ)的巨大錯誤，而他們從沒想過要為自己魯莽的行為負(fù)責(zé)……
就這樣，一個個平白無故的生靈，慘死在人類的刀下。
盡管政府相關(guān)部門一再派遣人手管查黑市販賣情況，但這又有什么用呢?那些僥幸從警方手下逃脫的人，定會再一度重組黑市，販賣名貴物品……但他們殊不知，失去了動物，人類也無法存活。水質(zhì)不再有魚幫忙凈化;雜草不再會有動物清理;飯菜不再會美味可口。想要改變，只能靠那些黑心商人不再繼續(xù)販賣和我們啊!
即使黑市商家及時醒悟，不再販賣，我們也應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出自己的一份小力更好的保護(hù)動物。一日三餐控制肉類食物，不要吃得太多，當(dāng)然也不要不吃，應(yīng)當(dāng)給生物圈自我調(diào)節(jié)的時間;同時，對待動物我們也要友善，比如：在岸邊撿到掉在岸上的小魚，應(yīng)將它放回水里;在路邊撿到剛出生的小貓小狗應(yīng)帶到寵物醫(yī)院寄養(yǎng);不要虐待動物們，讓它們明白對錯即可。
希望人類與動物能放下雙方的戰(zhàn)爭，手拉“手”，一起快樂的、互幫互助的在這顆美麗的星球上共存!
關(guān)于共存作文高一4
文化這條長河帶著我遨游歷史，追溯過去，去看看文人是怎樣的一番情趣。
橋的那頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來了一身白衣居士，只見他高呼：“借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝?恨啊!恨啊!”我不禁感慨：寫盡山河錦繡，道出百姓疾苦，用他那放蕩不羈的靈魂書寫著一篇又一篇華麗的篇章。他那滿腹的才華令多少文人墨客所驚嘆，也造就那他那份逍遙，快活，瀟灑，狂放。讓楊貴妃磨墨，讓高力士脫靴，不知讓多少人無奈和汗顏。然而，滿腔才華又怎樣?忠臣君子又怎樣?又能抵得過楊貴妃在李隆基耳邊一聲又一聲的滇語。最后也被落下“流放”的下場。
也難怪他會在“舉杯邀明月，對影成三人”道出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的困惑。好一位詩仙!“酒入愁腸，三分化作劍氣，七分嘯成月光，秀口一吐，就是半個盛唐!”那試一試的豪邁與放蕩不羈著實令我折服，才會有那“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕排c勇氣吧。
歷史又帶著我追溯到更遠(yuǎn)的以前，帶我參觀陶淵明夢中的“世外桃源”。他志趣高潔，淳樸守真，不攀權(quán)富貴。正如他“不為五斗米折腰”毅然辭官回鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離喧囂，享受那“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑愜意。在這優(yōu)美的田園中，詩人想說什么，卻只能用“此中有真意，欲辨已忘言”來抒發(fā)他內(nèi)心的感慨與無以言表的情懷。在“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，簞瓢屢空”中乃有著“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自娛”的三大志趣。我被他那高潔的情操和道貌岸然的情趣所折服。好一位靖節(jié)先生!我才終于感受到那“歡然斟春酒，摘我園中蔬”的那份愜意。
文化這條長河又帶著我回到了現(xiàn)在，冥思遐想，才領(lǐng)略到文人有這樣一番情趣。無論是”浪漫主義詩人”李白還是“田園詩人”陶淵明，在這場文化之旅中讓我明白了許多，也讓我體會到了文化的精髓。
雖然我讀不出你們眼神的憂郁，但我也讀出了你們心中的豪邁和憤慨，黑暗的社會因為缺少了伯樂，所以才會埋沒了你們，你們鄙棄黑暗，向往光明，正如杜甫高歌“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！彼暮暝覆痪驮诮裉鞂崿F(xiàn)了嗎。
文人與詩共存，我與文化并肩!
關(guān)于共存作文高一5
現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，從狼煙到電報，從電報到電話;或者說從巨大的計算機(jī)到小巧的筆記本電腦，甚至是從人力車夫到靠汽油的汽車，科技無時無刻地存在于我們的生活，改變身邊的事物。時代的發(fā)展如展翅翱翔的巨鷹般愈來愈快，各種奇葩的新創(chuàng)意新發(fā)明都在我們身邊浮現(xiàn)。而最近最新奇的，莫過于那些在馬路邊隨處可見，五花八門的共享單車。
共享單車，顧名思義，就是指能夠公共分享，今天你用明天就他用的自行車。當(dāng)你嫌徒步回家太累而且效率低時，共享單車往往會是最令人稱心如意的優(yōu)選。掏出手機(jī)，調(diào)出掃描二唯碼的裝置，將手機(jī)放到自行車尾部，對準(zhǔn)二唯碼——只聽“嘀”的一聲，微信或支付寶付款，你就能暫時將這輛單車“據(jù)為已有”。
整個過程都分外便捷，沒有多么復(fù)雜的操作。為此，具備方便與貼心二大優(yōu)點的共享單車一時頗為討人喜愛。漸漸地，五顏六色的單車都冒出來了——什么摩拜呀，小黃車呀……一群各色各樣的奇葩。
雖說共享單車真的是現(xiàn)在很通用的交通工具，可是種類太多太雜，反倒成了一種過猶不及的壞事。馬路邊，人行道旁，小區(qū)里，到哪都能看見那些有著顯眼亮色的單車。說它成了壞事，那么問題出在哪兒?我曾見過這樣的一幕，一大堆五花八門的共享單車側(cè)倒在路邊，歪歪扭扭雜亂無章，令任何人看了都不禁覺得心中癢癢的，不大自在。這不就是共享單車的一大問題嗎?那些沒有公德心，還一心只想要自己方便的人，用完了單車就隨手往道路旁一丟，便“事不關(guān)已，高高掛起”，似乎還理所當(dāng)然地認(rèn)為總會有人幫他們收拾這爛攤子——當(dāng)然，自然會有人替他們收拾，可在被整理之前，他們可否想到過，這關(guān)系到了一個大城市的整體面貌!
自打共享單車現(xiàn)世，不文明的事物還不止這些呢，譬如說，有人拿鏈子將單車鎖上，對“共享”二字視若無睹，好像這是他的私家車，他擁有這個權(quán)利似的;再好比，一部共享單車被破壞了，原應(yīng)有自行車車座的地方，只剩一根光禿禿的桿，這難道不屬于破壞公共財產(chǎn)嗎?最令人發(fā)指的，正是這些不公德的行為，他們使原本許多人都格外支持的共享單車，成為了飽受爭議的大問題。
現(xiàn)代科技的確帶來了更便捷的生活，共享的事物愈來愈多——共享書店、共享籃球……而共享是建立在文明的基礎(chǔ)上的，只有讓共享與文明共存，“共享”一詞才能真正發(fā)揮它的最好水平為我們服務(wù)，不是嗎?
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