關(guān)于時(shí)尚初中作文集錦5篇
時(shí)尚是現(xiàn)行流行趨勢的反映，是財(cái)富的象征。下面給大家分享一些關(guān)于時(shí)尚初中作文，希望對大家有幫助。
關(guān)于時(shí)尚初中作文1
人們對于文化的理解是秦王橫掃六國，還是在?雙城記?中體味法國大革命的艱辛與無情，還是在在?大衛(wèi)科波菲爾?中感受到幼年喪母，自立自強(qiáng)的大衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象;;對于現(xiàn)在來說21世紀(jì)中時(shí)尚文化層出不窮，如賦滿激情的搖滾音樂，具有時(shí)尚風(fēng)格與民族風(fēng)格的衣著……時(shí)尚，許多人將它視為曇花一現(xiàn)，稍縱即逝，但是我認(rèn)為時(shí)尚文化出現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在滲透著時(shí)尚文化
看看現(xiàn)在青少年的衣著中你能感受到什么!褲子的一個(gè)個(gè)大洞，服裝的標(biāo)新立異青少年稱此為時(shí)尚。再回想一下古代笨拙的寬大的服裝，統(tǒng)一性的服裝透出內(nèi)在，內(nèi)向的特點(diǎn)而現(xiàn)在的服裝人們更加追求美感外向的特點(diǎn)。體現(xiàn)出時(shí)代的品牌服裝如：阿迪的服裝、耐克的品牌，也逐漸的成為現(xiàn)在青少年的標(biāo)準(zhǔn)，服裝的現(xiàn)代化向我們詮釋了現(xiàn)在的衣著文化所傳遞這時(shí)尚文化。
流行歌曲的曲調(diào)與歌詞表達(dá)的集合可以旋轉(zhuǎn)出不同的審美天地。同一意象在不同的詞作者手里，會(huì)有不同的處理方法與主觀色彩入詞，給歌曲帶來不同的境界與氛圍。如李海鷹創(chuàng)作的《彎彎的月亮》“遙遠(yuǎn)的夜空，有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋，小橋的旁邊，有一條彎彎的小船，彎彎的小船悠悠，是那童年的阿嬌……”展現(xiàn)在人民眼前的是一副南國水鄉(xiāng)風(fēng)情畫，對那一種有距離的愛情的重溫和懷想，言詞簡潔、真摯，沒有審美高深詞匯卻讓人感到一種任性的溫馨。從不同的角度體現(xiàn)出時(shí)尚文化的到來時(shí)尚文化的來臨。
現(xiàn)代的舞蹈在運(yùn)用這些流行歌曲的時(shí)候，巧妙的運(yùn)用了歌曲里的歌詞或風(fēng)格做成了層次感鮮明的流行歌組，歌曲組與組之間因?yàn)槲璧附Y(jié)構(gòu)的存在似乎也有了結(jié)構(gòu)，并與舞蹈形成了同構(gòu)關(guān)系。舞劇中的動(dòng)作語匯也與流行歌詞相呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)了歌詞也強(qiáng)調(diào)了舞蹈，二者結(jié)合起來。這巧妙的結(jié)合釋說了時(shí)尚文化的新穎時(shí)尚文化開創(chuàng)了新一代的舞蹈，這就是新一代的時(shí)尚文化
從新文化后中國古代的文言文的改革到現(xiàn)在的白話文，文字由古時(shí)的繁體子至現(xiàn)在得幼圓，藝術(shù)字體逐漸的融入我們的生活中將古時(shí)的繁體與現(xiàn)在字體相結(jié)合構(gòu)成了現(xiàn)在的文化特征例如：花這個(gè)字的右下角可以用一朵花來代替使人一眼就可看明白其中的含義，體現(xiàn)心里時(shí)代的變遷體現(xiàn)了時(shí)尚的文化
時(shí)尚，并不如甘霖般純美。雨疏風(fēng)驟的夜晚，點(diǎn)一盞明燈，細(xì)品流淌于文字間的深邃，保持青春該有的活力接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。感受文化感受我們身邊的時(shí)尚文化。
關(guān)于時(shí)尚初中作文2
提起時(shí)尚與流行，人們往往會(huì)第一時(shí)間把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80、90年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來，然而說起經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢》《白毛女》等這些昔日的流行。那么，到底什么才是我們所享受的呢?從時(shí)尚到經(jīng)典究竟有多遠(yuǎn)的距離呢?
一天滿滿的課程讓我很疲倦，我很想快點(diǎn)回到家養(yǎng)養(yǎng)精神，但我還是很慢的走著，我習(xí)慣于觀察經(jīng)過店鋪和廣告牌，以及快來閃過的陌生臉龐，時(shí)而望著路旁的小攤出了神，或許是由于這樣能使我放松一下身心，從中找到一絲快樂吧!大概是周日的緣故，街上比平常要熱鬧些，但多的或許只是人，這條路是我每日必須卻還是保持著它的原樣。
路旁一家早已開始營業(yè)的咖啡館，貼出了打折的廣告，我不禁走上前去。從里面飄出的正是時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)音樂，這與它所要表達(dá)的經(jīng)典主題相去甚遠(yuǎn)了吧!然而從咖啡館里飄出的音樂是何種音樂并不那么重要，進(jìn)出的年輕女子臉上洋溢著的笑容足以讓我明白什么樣的音樂合她們的品味，那未必是如我所想的緩慢經(jīng)典。一路上鮮艷的顏色讓我仿佛進(jìn)入了夏天，每天埋頭于政史地的我早就在別人談?wù)摻裣淖盍餍械念伾珪r(shí)感到一陣茫然，我不禁有些許自嘲。來來往往的年輕人，他們所著的色彩代表的不就是今夏的流行與時(shí)尚嗎?我望著他們穿梭于人群中的身影，長長的嘆了一口氣，繼續(xù)向前走去。就在快到家的那個(gè)拐角處，一陣悠揚(yáng)的二胡聲飄進(jìn)了我毫無防備的耳朵，我?guī)缀蹉对谠?，在如今社?huì)，能聽到昔日經(jīng)典的音樂已屬稀奇了，大人小孩嘴里哼著的不就是些所謂的“現(xiàn)代時(shí)尚”嗎?這久違的音樂讓我的心中充滿了難以名狀的感慨，就像一位多年不見的老朋友突然出現(xiàn)在我的眼前。我不禁抬頭循著聲音走去，那一幕永久的刻在我的心底。那是一位白衣老人，他正閉著雙眼全情的演奏著，而我同樣閉著眼睛傾聽，那音樂慢慢打開了我的心扉，讓我想起了那些昔日的經(jīng)典，它們或許已被大多數(shù)人遺忘了吧?這時(shí)我不知眼里溫暖的是否是淚水，我只是感動(dòng)那位老人悠揚(yáng)的二胡聲和那純凈的白衣!
我開心地笑著，經(jīng)歷了讓我疲倦的所謂流行與時(shí)尚，但它們只是從我的眼前閃過，不曾留下深刻的印記。然而當(dāng)我遇到那抹白色，那把二胡，我才明白，什么才是我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典，什么才能喚起我深深的感動(dòng)?眼中滿含淚水，站在原地，沒有喧囂，沒有追逐，空氣在那一刻也靜止了，仿佛貝多芬正端坐在鋼琴前彈奏《生命交響曲》，阿炳正在全神拉奏《二泉映月》，一幕又一幕的場景喚起了我心底最初的那份高山仰止，我懷念，我享受……一切都是那么美好!
時(shí)尚與經(jīng)典并無嚴(yán)格界限與定義，只要能永久存在于我的心中、存在于心底那抹不黯淡的顏色，那陣久違的悠揚(yáng)樂曲就是屬于我的經(jīng)典。
關(guān)于時(shí)尚初中作文3
不知從何時(shí)起，時(shí)尚流行之風(fēng)陣陣沖擊著每個(gè)城市：流行音樂隨處可聞，打扮入時(shí)的俊男靚女滿街可見。于是乎，許多文人墨客義憤填膺、慷慨激昂地提起筆來開出一系列罪狀：“有傷風(fēng)化”、“荒謬怪誕”、“盲目追求”……
難道成為“時(shí)尚一族”中的一員真是一種罪過嗎?我卻不以為然。
在一道繽紛亮麗的城市風(fēng)景線上，時(shí)尚雖然不是主體，卻是不可缺少的一個(gè)元素。說到這里，時(shí)尚究竟是什么，很有必要要說明一下。我以為，時(shí)尚是靈感凝結(jié)智慧而成的一種文化形式，它體現(xiàn)人們的服飾發(fā)行、言談舉行中，折射出一個(gè)時(shí)代所具有的某個(gè)特點(diǎn)。時(shí)尚像是一件精巧的擺設(shè)，它的存在能為周圍的環(huán)境平添幾許生趣。城市里沒有了時(shí)尚，就缺少了活力，就沒有了生動(dòng)，少了份感動(dòng)。
不過我仍相信一句話，“流行的不一定是好的”，而我之所以不反對用時(shí)尚包裝自己，是因?yàn)槲覉?jiān)信時(shí)尚魅力是不足以改變?nèi)藗兊谋举|(zhì)的。年輕人追隨時(shí)尚，是因?yàn)榱餍邪b能使他們更加自信，或者說能讓他們掩飾起一些外在的缺點(diǎn)，使他們覺得自己在和這個(gè)時(shí)代同步前進(jìn)，從而更好地投入到生活和工作當(dāng)中去。時(shí)尚對于他們來說只是一層包裝，暫時(shí)遮住了內(nèi)在的光彩，而他們的內(nèi)心世界卻并非你所想象的那樣貧乏與蒼白。
如果你在街上遇見一個(gè)打扮很“酷”的女孩，不妨不失禮貌地跟她搭訕幾句，或許她會(huì)給你一個(gè)甜美的，純純的微笑呢!
關(guān)于時(shí)尚初中作文4
時(shí)光的齒輪總是在無聲無息中不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，隨著時(shí)光的流逝，人們逐漸從一窮二白的年代走向了小康社會(huì)。當(dāng)人們的腰包充實(shí)后，開始向精神領(lǐng)域邁進(jìn)。于是許多的選秀節(jié)目接踵而出，無數(shù)人渴望通過選秀一躍龍門，無數(shù)人把選秀節(jié)目聊成茶前飯后必不可少的話題?？山K究如同一粒石子跳入大海所翻出的浪花，早晚會(huì)被巨浪所吞噬。
滾滾長江，黃河在此，上溯五千年，人們開始在此演繹出精彩的華夏文明，文化的氣息逐漸蔓延。瓦族子子代代的傳承，青銅器的冶煉，文字的成熟……一個(gè)文化的底蘊(yùn)在此扎根。上溯兩千年，華夏民族走向了大統(tǒng)一，民族的氣息更是欲加濃厚。上溯兩百年，華夏民族遭到了空前的危機(jī)，國家與民族的存亡成為了當(dāng)時(shí)最根本的問題。這時(shí)，華夏民族的文化精神展現(xiàn)了人們應(yīng)有的力量。無數(shù)前人拋頭顱，撒熱血，用他們的鮮血鋪墊了一條通向崛起的道路。終于，五千年的沉積在此爆發(fā)，又以五千年來人們所爆發(fā)出來的力量向世人證明中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
可現(xiàn)在，伴隨著西方文化的沖擊，有些華夏文化正在走向他的終點(diǎn)。人們渴望功利，在追求的過程中，一些低俗、空洞，沒有內(nèi)涵的娛樂文化隨之涌現(xiàn)。因?yàn)樗膼喝?、低俗和人們目前麻木而感知不到文化氛圍的精神?dǎo)致了這種娛樂文化的蔓延。這就如同一片黑夜，讓人麻木在這片天空下?？晒饷骺偸强梢源蚱坪谝?，在輕微的聲響中擦亮一根火柴就如同一顆流星一般可以打破整個(gè)星空。
文化亦然如此，在黑夜充滿時(shí)尚文化的時(shí)刻，他就如同一束曙光，揭曉了黎明的到來。這一束光雖然微弱，但他的力量卻是無以倫比的，他告訴了人們新的未來，他使我們告別了黑暗。
文化有他這樣強(qiáng)大的力量，而伴隨著鐘聲的敲響，時(shí)尚文化也會(huì)充滿光明和希望。
我相信，人們會(huì)在時(shí)尚文化中獲得文化的力量，華夏五千年來的沉積會(huì)讓時(shí)尚發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于時(shí)尚初中作文5
前些年我們跟著潮流奔跑，在時(shí)尚中玩轉(zhuǎn)非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女，擁有著富裕的物質(zhì)生活，也在文化廢墟中行走。
現(xiàn)在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢》就是遭劫之一大的文學(xué)。據(jù)調(diào)查，新版的《紅樓夢》被百姓們評論為自娛自樂的惡搞，戲中的人物，情節(jié)堪稱不凡，因?yàn)槎际侵挠耙暶餍撬缪?。由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠(yuǎn)，收視率只有倆三成!這是“折騰”名著還是羞辱傳統(tǒng)文化?雖然重新解讀名著是一種時(shí)尚，我們也不該不對歷史負(fù)責(zé)，我們該多一份文化擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)無愧于歷史，無愧于良知的中國人。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展與繁榮。
惡搞杜甫也是一大熱點(diǎn)。書中悠然恬淡的詩人杜甫時(shí)而手持刀槍，時(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而腳踏摩托車……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學(xué)生們的一大樂趣。在調(diào)查中，學(xué)生們聲稱當(dāng)今的語文課偏離其真正的價(jià)值軌道，僵化的與語文教育使他們頗為不滿，參與涂鴉只是一種宣泄方式，內(nèi)心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩圣，他也有過追鷹追兔的豪邁生活。學(xué)生們的話并不是不無道理，但是我國的傳統(tǒng)文化到底該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)?杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解?倘若真的愿意走進(jìn)杜甫，嘗試領(lǐng)略其文學(xué)境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂，只能表明當(dāng)今社會(huì)的無聊輕薄，空虛而已。
隨著科技飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了數(shù)字化的世界。伴隨網(wǎng)絡(luò)打字帶給我們便捷的同時(shí)，手寫之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字，所有人都認(rèn)為我們的書寫能力在普遍下降。鍵盤固然是時(shí)尚便捷，但我們也不該丟棄傳統(tǒng)的文字書寫。保留書法這門藝術(shù)，是要將傳統(tǒng)的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。
不管是重新解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，還是用潮流的形態(tài)往古代詩圣身上灌輸，又或者玩轉(zhuǎn)時(shí)尚用數(shù)字化生活代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書法藝術(shù)。都是我們科技日新月異的表現(xiàn)，我們不該丟掉最本質(zhì)的傳統(tǒng)文化。在時(shí)尚中立異的同時(shí)，也要有著靈魂的修養(yǎng)，散發(fā)著中華民族最美的文化，是我們現(xiàn)代人最需要的。
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