小學(xué)生作文成語(yǔ)典故素材
小學(xué)生作文成語(yǔ)典故素材
成語(yǔ)典故文化是中國(guó)最古老的文化現(xiàn)象之一,是與現(xiàn)代文化淵源關(guān)系十分密切的一種文化,同時(shí)也是一種較為復(fù)雜的文化體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于成語(yǔ)典故的小學(xué)生作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
小學(xué)生作文成語(yǔ)典故素材一
改弦更張
西漢時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師叫董仲舒，廣州(今河北棗強(qiáng)東)人。他學(xué)習(xí)非常用功，整天埋頭在書(shū)房里學(xué)習(xí)，書(shū)房附近的園圃，兩三年都顧不上看一看。后來(lái)，他專(zhuān)治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。
當(dāng)時(shí)，漢武帝劉徹舉賢良文學(xué)之士，請(qǐng)他們對(duì)施政方針提出建議。董仲舒說(shuō)：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經(jīng)陳舊不堪，沒(méi)法使音調(diào)和諧了，必須把它解下來(lái)，更換新弦，然后才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情辦好。應(yīng)當(dāng)更換琴弦而不換，就是第一流的音樂(lè)家也彈不出優(yōu)美的音調(diào)來(lái);應(yīng)當(dāng)改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創(chuàng)造令人滿意的政績(jī)。
……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝(即《禮》《樂(lè)》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《春秋》六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”這些，都為漢武帝所采納，開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲。
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其實(shí)不管是琴弦還是制度，還是我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于自身不好的東西我們就應(yīng)該摒棄，如果我們一味的守著舊規(guī)矩，那我們只會(huì)退步，會(huì)跟不上時(shí)代的腳步。所以這個(gè)故事告訴我們，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，有條件要去外面走走看看，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，這樣才能成為一個(gè)真正的現(xiàn)代人。
小學(xué)生作文成語(yǔ)典故素材二
禍起蕭墻
公元前659年季友立公子姬申為國(guó)君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國(guó)將魯國(guó)亂臣慶父交還魯國(guó)。由于季友對(duì)魯國(guó)王室忠心耿耿，為維護(hù)魯國(guó)的安定做出了貢獻(xiàn)，僖公便把汶水北面的土地及費(fèi)這個(gè)地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費(fèi)地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱(chēng)為季孫氏。
季孫氏以顓[zhuān]臾國(guó)靠近費(fèi)邑，以后會(huì)給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國(guó)，故址在今平邑縣柏林鄉(xiāng)，至今平邑鎮(zhèn)東還有顓臾村。周成王時(shí)顓臾成為魯國(guó)附庸。顓臾地處魯國(guó)首都曲阜和季氏采邑費(fèi)城之間，周王室曾授權(quán)其祭祀少皋和蒙山，季氏要對(duì)這樣一個(gè)處在魯國(guó)疆域之內(nèi)的附庸國(guó)大動(dòng)干戈，這使孔子十分反感。他說(shuō)，天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出，天下無(wú)道，禮樂(lè)征伐自諸侯出。季孫氏當(dāng)時(shí)只是一個(gè)卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費(fèi)邑宰冉求把這個(gè)消息告訴了老師孔子?？鬃又v了一番季氏不應(yīng)伐顓臾的道理，最后說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”一語(yǔ)點(diǎn)破了季氏伐顓臾的真正原因。
蕭墻，指宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻或屏風(fēng)。“蕭墻之內(nèi)”暗指魯君。當(dāng)時(shí)，季孫氏把持魯國(guó)朝政，擔(dān)心一旦魯君起兵收回主權(quán)，顓臾會(huì)憑借地利幫助魯君，便想先下手為強(qiáng)，消滅顓臾。所以孔子說(shuō)，季孫之憂不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內(nèi))。
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故事里的季孫的憂慮實(shí)際上并非是顓臾的問(wèn)題，而是擔(dān)心一旦魯君起兵收回主權(quán)，顓臾會(huì)憑借地利幫助魯君，便想先下手為強(qiáng)，消滅顓臾。其實(shí)這個(gè)世界并不復(fù)雜，復(fù)雜的是人心。如果我們每個(gè)人都能活得簡(jiǎn)單點(diǎn)，世界便少些紛紛擾擾。
小學(xué)生作文成語(yǔ)典故素材三
一士諤諤
商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的大臣，他執(zhí)政十九年，兩次變法，奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的基礎(chǔ)。商鞅為此十分得意，許多朋友和官員都奉承他。有一次，門(mén)客趙良拜謁商鞅。商鞅說(shuō)：“孟蘭皋向我介紹了你，我希望能夠和你結(jié)交為朋友，可以嗎?”
趙良說(shuō)：“這件事我不敢答應(yīng)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，舉薦賢能而受百姓擁護(hù)的人應(yīng)該被提升，德行不好的人，即使是可以成就王業(yè)的人也要罷退。我德行不好，所以不敢答應(yīng)你的要求。”商鞅見(jiàn)話里有話，就問(wèn)：“你不滿意我對(duì)秦國(guó)的治理嗎?”
趙良說(shuō)：“能聽(tīng)取人們對(duì)自己的意見(jiàn)可以稱(chēng)為耳力好，能夠省察自身可以稱(chēng)為眼力好，能夠克制自己才可以稱(chēng)為強(qiáng)。虞舜說(shuō)過(guò)：‘自我謙卑的人應(yīng)該受到尊崇。’你不如說(shuō)說(shuō)虞舜這么說(shuō)的原因，就不用問(wèn)我了。”
商鞅說(shuō)：“從前的秦國(guó)，受戎翟影響，行的是戎翟的風(fēng)俗，父子之間沒(méi)有倫常分別，一家人都住在一起?，F(xiàn)在我設(shè)定制度，更改了風(fēng)俗，使百姓知道男女有別，大搞城市建設(shè)，把秦國(guó)治理得像魯、衛(wèi)等中原國(guó)家一樣文明。你看看我治理秦國(guó)的業(yè)績(jī)，我和五羖大夫比起來(lái)誰(shuí)更賢能呢?”
趙良說(shuō)：“一千張羊皮也沒(méi)有一塊狐腋貴重，一千個(gè)隨聲附和的人也比不上一個(gè)敢于正色直言的人。周武王因?yàn)橛懈已灾敝G的臣子而使周?chē)?guó)昌盛，商紂王因?yàn)槌枷戮}默不敢直言而使得國(guó)家滅亡。你如果不認(rèn)為武王的做法是錯(cuò)的，那么我請(qǐng)求能夠每天對(duì)你正言進(jìn)諫而不被責(zé)怪，可以嗎?”
商鞅說(shuō)：“俗話都這樣說(shuō)，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。請(qǐng)先生指教。”趙良就把當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和變法的利弊向商鞅進(jìn)行陳述，并勸他放棄權(quán)力，保全性命。但是當(dāng)時(shí)身居高位的商鞅聽(tīng)不進(jìn)這些意見(jiàn)，后來(lái)秦惠文王即位，商鞅在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被車(chē)裂而死。
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我想小朋友們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)忠言逆耳，良藥苦口這句話吧!故事里的商鞅身居高位，十分得意，哪聽(tīng)得進(jìn)趙良的勸告，所以才造成了后來(lái)的悲劇。這個(gè)故事告訴我們，一定不要因?yàn)橐稽c(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，對(duì)于好的意見(jiàn)要聽(tīng)進(jìn)去。
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