語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材成語(yǔ)典故
語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材成語(yǔ)典故
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語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材成語(yǔ)典故一
土崩瓦解
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰(zhàn)車，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
點(diǎn)評(píng)
凡是沒(méi)有讓人們過(guò)上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國(guó)家必定只會(huì)有一個(gè)結(jié)局——滅亡。這個(gè)故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內(nèi)在的品質(zhì)是決定你們能不能長(zhǎng)期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽(yù)，那么你建立起來(lái)的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~
語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材成語(yǔ)典故二
日暮途窮
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚平王的太子建有兩個(gè)老師，一個(gè)是伍奢，一個(gè)是費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌得到楚平王的寵愛(ài)，可是他又怕太子登位后會(huì)對(duì)他不利，于是他便誣告太子。沒(méi)想到平王竟然相信，還把太子調(diào)到邊關(guān)去。但是費(fèi)無(wú)忌還是不放心，擔(dān)心太子找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費(fèi)無(wú)忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個(gè)兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽(tīng)信費(fèi)無(wú)忌的謊言，認(rèn)為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發(fā)胡子全白了。后來(lái)他逃到了吳國(guó)，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經(jīng)過(guò)五次戰(zhàn)爭(zhēng)，終于打到楚國(guó)都城，這時(shí)平王已死，伍員為了報(bào)殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責(zé)備他。傷心的伍員對(duì)他說(shuō)：我像一個(gè)走路的人，此時(shí)天色已晚，但是路卻很遠(yuǎn)，所以會(huì)做些違背常理的事。
點(diǎn)評(píng)
做人一定要有度量，不能一味的自私自利，只知道為自己著想，而去傷害一些無(wú)辜的人。尤其故事里的平王絲毫沒(méi)有自己的判斷，聽(tīng)信了小人的謊言，等于幫助費(fèi)無(wú)忌害人，這樣更加不對(duì)了。所以當(dāng)我們面對(duì)一件事情的時(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，冷靜思考。
語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材成語(yǔ)典故三
拒諫飾非
荀子(邯鄲[hán dān]籍學(xué)都)經(jīng)常探討國(guó)家政體與管理的問(wèn)題，他在《荀子·成相》這篇著作中寫(xiě)道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良;而對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，沒(méi)有賢臣輔佐，就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，荀子接著寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍且勝過(guò)他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失，那就是“拒諫飾非，愚而上同。”即是說(shuō)，拒絕諫諍，掩飾過(guò)失，這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失，而這樣的臣下和主上茍同，國(guó)家必然會(huì)引起災(zāi)禍。
荀子說(shuō)，什么是無(wú)能?那就是國(guó)家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒(méi)有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫(xiě)道，什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮，對(duì)上能尊敬君主，對(duì)下能順從民意，君主真正能聽(tīng)賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說(shuō)，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)?，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國(guó)家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀[jié]一類的賊子。
荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
點(diǎn)評(píng)
在故事中，荀子回答了兩個(gè)問(wèn)題，一是無(wú)能，二是賢能。作為君主一定要有豐富的知識(shí)思想，而且能夠認(rèn)真聽(tīng)取大臣們的意見(jiàn)，有自己的思考。一個(gè)國(guó)家的大臣也要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，大家一起解決問(wèn)題，這樣天下的百姓才能幸福的生活。
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