小學(xué)作文成語(yǔ)典故素材
小學(xué)作文成語(yǔ)典故素材
要提高學(xué)生的作文水平,不僅要培養(yǎng)學(xué)生積累寫(xiě)作素材的習(xí)慣,而且要鼓勵(lì)學(xué)生打破習(xí)慣性思維,獨(dú)辟蹊徑,提高他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力。小學(xué)作文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生積累素材并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于成語(yǔ)典故的小學(xué)作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
小學(xué)作文成語(yǔ)典故素材一
烏飛兔走
古代傳說(shuō)日中有三足烏，故稱(chēng)太陽(yáng)為金烏;兔：古代傳說(shuō)中月中有玉兔，故稱(chēng)月亮為玉兔。形容光陰迅速流逝。
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這個(gè)成語(yǔ)故事就是想要告訴人們，不要想著每天都能看到太陽(yáng)和月亮，在它們的交替中，時(shí)間也在飛速流逝。我們要珍惜時(shí)間，不要浪費(fèi)時(shí)間和生命。在有限的時(shí)間中，創(chuàng)造出無(wú)限的意義。不要想著還有明天，還有以后，做好當(dāng)下該做的，為今后打好基礎(chǔ)。小朋友們要做到今日事今日畢，不要養(yǎng)成拖拉的壞習(xí)慣，不然時(shí)間就會(huì)更快的遠(yuǎn)離我們的。
小學(xué)作文成語(yǔ)典故素材二
言而有信
曾子，名參，孔子的得意門(mén)生。儒家思想就是孔丘通過(guò)曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國(guó)廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說(shuō)：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來(lái)殺豬炒肉給你吃。”兒子聽(tīng)說(shuō)有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準(zhǔn)備殺豬呢!曾參的妻子一見(jiàn)慌了，趕快制止曾參說(shuō)：“我剛才同孩子說(shuō)著玩的，并不是真的要?dú)⒇i呀!你看你怎么當(dāng)真了?”曾參語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學(xué)會(huì)父母的樣子聽(tīng)父母的教訓(xùn)。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說(shuō)假話(huà)和欺騙別人。再說(shuō)，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺(jué)得母親的話(huà)不可靠，以后你再講什么話(huà)，他就不會(huì)相信了，對(duì)孩子進(jìn)行教育也就苦難了。你說(shuō)這豬該不該殺呀?”
曾妻聽(tīng)了丈夫的一席話(huà)，后悔自己不該和孩子開(kāi)那個(gè)玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應(yīng)殺豬給孩子吃肉，就說(shuō)到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動(dòng)手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來(lái)了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問(wèn)他去干什么?孩子說(shuō)，這是我從朋友那么借來(lái)的書(shū)簡(jiǎn)，說(shuō)好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無(wú)信啊!曾子笑著把兒子送出了門(mén)。
小學(xué)作文成語(yǔ)典故素材三
陽(yáng)春白雪
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位文人。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話(huà)，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：“先生的行為恐怕有些不檢點(diǎn)的地方吧!為什么許多人都對(duì)你不滿(mǎn)意呢?”
宋玉答道：“先讓我說(shuō)件事吧!有一個(gè)歌唱家在京城歌唱。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)有好幾千人跟著唱。后來(lái)他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤(xiè)露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見(jiàn)歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說(shuō)：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”.楚王聽(tīng)了宋玉這番狡辯，就沒(méi)有再追問(wèn)下去。
成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”就是從這個(gè)故事來(lái)的。“陽(yáng)春白雪”后來(lái)就用來(lái)代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個(gè)成語(yǔ)可以單獨(dú)使用，也常常在一起對(duì)比地使用。
點(diǎn)評(píng)
陽(yáng)春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，但古曲《陽(yáng)春白雪》在很多書(shū)籍里被解題時(shí)，都稱(chēng)它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽(yáng)春白雪"四個(gè)字的字面上解題了。陽(yáng)春白雪的典故和琴曲《陽(yáng)春白雪》年代相隔太遠(yuǎn)，已無(wú)音樂(lè)上的關(guān)聯(lián)。
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