小學(xué)語(yǔ)文萬(wàn)能作文素材成語(yǔ)典故
小學(xué)語(yǔ)文萬(wàn)能作文素材成語(yǔ)典故
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小學(xué)語(yǔ)文萬(wàn)能作文素材成語(yǔ)典故一
東施效顰
說(shuō)春秋時(shí)候，越國(guó)有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。她有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛(ài)，楚楚動(dòng)人。
西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。
有一次在路上碰到西施，見(jiàn)西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說(shuō)她漂亮，原來(lái)是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。
于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見(jiàn)了原來(lái)就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見(jiàn)了鬼一樣，趕緊把門(mén)關(guān)上。
【讀 音】dōng shī xiào pín
【原 文】西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出;貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知美顰，而不知顰之所以美。
【釋 義】效：效仿;顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國(guó)的丑女。東施效顰：比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞,表示自己根底差,學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家。
小學(xué)語(yǔ)文萬(wàn)能作文素材成語(yǔ)典故二
朝三暮四是一個(gè)成語(yǔ)，源于莊周《莊子·齊物論》，原來(lái)比喻用詐術(shù)欺騙人，后來(lái)用以比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常，變化多端,捉摸不定
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多只猴子。這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。
日子一久，他養(yǎng)的猴子很有靈性，漸漸地，這個(gè)老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八顆改為七顆。
于是，一天，他和猴子們商量說(shuō)：“現(xiàn)在糧食不夠了，從今天開(kāi)始，食物必須節(jié)約著吃。我每天早上分別給你們?nèi)w橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認(rèn)為怎么樣呢?”
猴子們聽(tīng)到老人的這番話，非常生氣，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)?
于是，紛紛開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處竄來(lái)跳去，貌似是在用這種方式來(lái)表示對(duì)分配情況的強(qiáng)烈不滿。
老人看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“這樣吧，我每天早上分別給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣總該可以了吧?”
這群猴子們聽(tīng)了，覺(jué)得早上的橡子數(shù)量已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來(lái)，認(rèn)為自己取得了勝利。
這則寓言的前文與后文作者都給出了自己的解釋?zhuān)拔恼f(shuō)“勞神明為一而不知其同也，謂之朝三”意思是：耗費(fèi)心思方才能認(rèn)識(shí)事物渾然為一而不知事物本身就具有同一的性狀和特點(diǎn)，這就叫“朝三”。
這個(gè)故事原來(lái)的意義，是闡述一個(gè)哲學(xué)道理，是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事，無(wú)論朝三暮四還是朝四暮三，其實(shí)眾猴子所得到的并沒(méi)有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開(kāi)計(jì)較得失的凡心，因?yàn)槿说囊簧凰?、一得一失都是一時(shí)的，到最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并沒(méi)有失去什么，也沒(méi)有得到什么。因?yàn)闊o(wú)論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。
小學(xué)語(yǔ)文萬(wàn)能作文素材成語(yǔ)典故三
鉆木取火
傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期，人們還不知道有火，也不知道如何用火。到了晚上，一片漆黑，野獸的吼叫聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒(méi)有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也不長(zhǎng)。
有個(gè)叫伏羲的天神，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過(guò)，他想幫助人們意識(shí)到火的用處。于是，伏羲大展神通，在山林中降下一場(chǎng)雷雨。隨著“咔嚓”一聲巨響，雷電劈在樹(shù)木上，樹(shù)木不一會(huì)就燃成了熊熊大火。
人們被雷電和前所未見(jiàn)的大火嚇得四處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到一起互相取暖，他們驚恐地看著燃燒的樹(shù)木。
有個(gè)年輕人突然察覺(jué)到，之前經(jīng)常在周?chē)霈F(xiàn)的野獸的吼叫聲沒(méi)有了，他想：“難道野獸怕這個(gè)發(fā)亮的東西嗎?”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上頓時(shí)暖和了好多。他興奮地招呼大家：“快來(lái)呀，這發(fā)亮的東西一點(diǎn)不可怕，還能給我們帶來(lái)光明和溫暖!”
與此同時(shí)，還有人發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處燒死的野獸，散發(fā)出陣陣香味。人們?cè)囂叫缘鼐鄣交疬?，分吃燒過(guò)的野獸肉，覺(jué)得自己從沒(méi)有吃過(guò)這樣的美味。
就這樣，人們感覺(jué)到了火的可貴，他們撿來(lái)樹(shù)枝，點(diǎn)燃，并將其作為火種保留起來(lái)。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。可是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹(shù)枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至極。
天神伏羲看到了人世間這一切，便托夢(mèng)給那個(gè)最先發(fā)現(xiàn)火的用處的年輕人，告訴他：“在遙遠(yuǎn)的西方有個(gè)遂明國(guó)，那里有火種，你可以去那里把火種取回來(lái)。”年輕人醒了，想起夢(mèng)里天神說(shuō)的話，決心到遂明國(guó)去尋找火種。
年輕人翻過(guò)一座座高山，涉過(guò)一條條大河，穿過(guò)一片片樹(shù)林，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了遂明國(guó)。可是這里沒(méi)有陽(yáng)光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒(méi)有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹(shù)下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周?chē)盏煤苊髁?。年輕人立刻站起來(lái)，四處尋找光源。這時(shí)候他發(fā)現(xiàn)就在遂木樹(shù)上，有幾只大鳥(niǎo)正在用短而硬的喙啄樹(shù)上的蟲(chóng)子。只要它們一啄，樹(shù)上就閃出明亮的火花。
年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹(shù)枝，用小樹(shù)枝去鉆大樹(shù)枝，樹(shù)枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來(lái)。年輕人沒(méi)有氣餒，又找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。終于，樹(shù)枝上冒煙了，然后出火了。年輕人喜極而泣。
后來(lái)，年輕人重返故地，為那里的人們帶來(lái)了永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火種——鉆木取火的辦法，從此，人們?cè)僖膊挥蒙钤诤浜涂謶种辛?。人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱(chēng)他為“燧人”，也就是取火者的意思。
燧人氏族對(duì)人們最大的貢獻(xiàn)，是我們第一次認(rèn)識(shí)到可以自己動(dòng)手創(chuàng)造火種，而創(chuàng)造火種的靈感，來(lái)自于一種叫畢方的鳥(niǎo)，來(lái)自于燧木。所以這個(gè)氏族就以燧木為號(hào)，我們把他稱(chēng)之為燧人氏族。但這個(gè)燧人氏族跟昆侖山上另外一個(gè)族群最后融合，融合成一個(gè)族，這個(gè)族叫羌族，今天還有這個(gè)族群存在。后來(lái)燧人氏族消失不在了，但是羌族一直存在。
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