關(guān)漢卿生平事跡介紹
關(guān)漢卿是元代雜劇作家,中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物,與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”,關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。下面是學習啦小編跟大家分享的關(guān)漢卿生平事跡,歡迎大家來閱讀學習。
關(guān)漢卿人物簡介
大約生于金代末年(約公元1229年—1241年),祁州人(今河北安國)。卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后),元代雜劇作家,與馬致遠,鄭光祖,白樸并稱為“元曲四大家”關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。號已齋叟(一作一齋)。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀,說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色的自稱:“我是個普天下的郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭?!痹凇赌蠀我恢?amp;middot;不伏老》結(jié)尾一段,更狂傲倔強地表示:“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻資料記載,關(guān)漢卿編有雜劇67部,現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆,學術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風月》等,是他的代表作。
關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神,關(guān)漢卿生活的時代,政治黑暗腐敗,社會動蕩不安,階級矛盾和民族矛盾十分突出,人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實,充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴,“動不動挑人眼,剔人骨,剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實,又有童養(yǎng)媳 竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇,反映生活面十分廣闊;既有對官場黑暗的無情揭露,又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌,樂觀奮爭,構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下,寫得最為出色的是一些普通婦女形象,竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等,各具性格特色。她們大多出身微賤,蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇,刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格,同時又贊美了她們強烈的反抗意志,歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為,在那個特定的歷史時代,奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家,后人列為元曲四大家之首。1958年,曾作為世界文化名人,在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀念活動。同年6月28日晚,國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式,1500個職業(yè)劇團,同時上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播。后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”,外國人稱他為“東方莎士比亞”。
由于不滿于黑暗社會的壓抑與摧殘,關(guān)漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背面,隱藏著冷峻悲涼的內(nèi)心世界和熱烈樂觀的戰(zhàn)斗精神。關(guān)漢卿寫作勤奮,一生共著雜劇67部,今存18部,其中“旦本”戲占12個。他那貼切現(xiàn)實、充滿血肉之感的筆觸,訴說著社會民眾的困苦與無奈;又將一腔悲憫的情懷,傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事,關(guān)漢卿結(jié)合了自己在現(xiàn)實生活中的體認,精心構(gòu)制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養(yǎng)媳,丈夫早死,婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭,脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻,遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆,結(jié)果反毒死了自己的父親,便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供,將竇娥屈打成招,并被處死。違法的人并未得到制裁,守法的人卻被“法紀”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統(tǒng)治。當竇娥幻想破滅,她憤怒地呼喊出:“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”竇娥的責天問地,也是關(guān)漢卿的呼喊,代表著不屈從于現(xiàn)實命運的浩然正氣。元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒,這是在異族統(tǒng)治下的元代作家目睹種種黑暗現(xiàn)象后的自然流露。但關(guān)漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難,具有無可辯駁的深刻性。
關(guān)漢卿人物生平
有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏,只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,“關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號已齋叟”,“太醫(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”。查《金史》或《元史》均未見“太醫(yī)院尹”的官名,而“醫(yī)戶”卻是元代戶籍之一,屬太醫(yī)院管轄。因此,關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生?!栋菰峦ぁ分校幸欢闻R床診病的描寫,宛若醫(yī)人聲口,可以作為助證。
元末朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月,流連光景?!倍派⑷思炊派品?,是由金入元的作家,白蘭谷即白樸,金亡(1234)時才8歲,估計關(guān)漢卿的年代同他們接近,也是由金入元的作家,關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首,“大德”是元成宗的年號 (1297~1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估計在1220年左右?!朵浌肀 纷髡哏娝贸煞Q關(guān)漢卿為“前輩已死名公”,說“余生也晚,不得預幾席之末”?!朵浌聿尽烦蓵?330年,故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右,當去事實不遠。
南宋滅亡(1279)之后,關(guān)漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州,寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲(中有“大元朝新附國,亡宋家舊華夷”句)。還曾到過揚州,寫曲贈朱簾秀,有“十里揚州風物妍,出落著神仙”句。
關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家,《析津志》說他“生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》說他“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物,玉京書會里最著名的書會才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載,他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥,散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往,和楊顯之、王和卿更見親密。
關(guān)漢卿的文學地位
關(guān)漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家,他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲,成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅實的基礎,是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領(lǐng)袖人物,《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》,都把他列為“元曲四大家”之首。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”,杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”,可見關(guān)漢卿在當時就已享有崇高的地位。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇,從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材,真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關(guān)漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。
關(guān)漢卿是一位杰出的戲劇藝術(shù)家,他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色” (王國維《宋元戲曲史》),是中國古典悲劇的典范;他的喜劇輕松、風趣、幽默,是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術(shù)構(gòu)思、戲劇沖突、人物塑造、語言運用等許多方面,都為后世提供了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。他的許多雜劇經(jīng)過改編一直在舞臺上演出,為人民所喜愛,給人以強烈的美的享受。
但是,元明清三代只有少數(shù)慧眼獨具的評論家能正確評價關(guān)漢卿。有的人站在封建統(tǒng)治階級立場上貶低他的影響,如朱權(quán)說“觀其詞語,乃可上可下之才”(《太和正音譜·古今群英樂府格勢》);明代有的封建文人還肆意篡改他的作品,把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》,磨平原作反抗的棱角,就是一個典型的例子。
關(guān)漢卿的作品是一個豐富多采的藝術(shù)寶庫,早在一百多年前,他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立后,關(guān)漢卿的研究工作受到高度重視,出版了他的戲曲全集。1958年,關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”,北京隆重舉行了關(guān)漢卿戲劇活動700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。
與竇娥冤
元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。
生平 有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏,只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,"關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號已齋叟","太醫(yī)院尹"別本《錄鬼簿》作"太醫(yī)院戶"。查《金史》或《元史》均未見"太醫(yī)院尹"的官名,而"醫(yī)戶"卻是元代戶籍之一,屬太醫(yī)院管轄。因此,關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生。《拜月亭》中,他有一段臨床診病的描寫,宛若醫(yī)人聲口,可以作為助證。
元末朱經(jīng)《青樓集·序》載:"我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月,流連光景。"杜散人即杜善夫,是由金入元的作家,白蘭谷即白樸,金亡(1234)時才8歲,估計關(guān)漢卿的年代同他們接近,也是由金入元的作家,關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首,"大德"是元成宗的年號 (1297~1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估計在1220年左右?!朵浌肀 纷髡哏娝贸煞Q關(guān)漢卿為"前輩已死名公",說"余生也晚,不得預幾席之末"?!朵浌聿尽烦蓵?330年,故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右,當去事實不遠。
南宋滅亡(1279)之后,關(guān)漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州,寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲(中有"大元朝新附國,亡宋家舊華夷"句)。還曾到過揚州,寫曲贈朱簾秀,有"十里揚州風物妍,出落著神仙"句。
關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家,《析津志》說他"生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠"。明代臧晉叔《元曲選·序》說他"躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭"。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物,玉京書會里最著名的書會才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載,他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥,散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往,和楊顯之、王和卿更見親密。
劇作的思想內(nèi)容 關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗,是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥,在貪官桃杌的迫害下,被誣為"藥死公公",斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義,作家以"人命關(guān)天關(guān)地"的高度社會責任感,提出了封建社會里"官吏每(們)無心正法,使百姓有口難言"這個帶普遍意義的問題,強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
"有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,可怎生錯看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延,天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。"第三折這〔滾繡球〕一曲,通過竇娥血淚的控訴,引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑,把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。
在《魯齋郎》中,作家寫魯齋郎在光天化日之下先后強占銀匠李四和中級官吏張□的妻子,而清官包拯卻必須瞞過皇帝,把"魯齋郎"的名字改成"魚齊即"才能鋤□除害。在《望江亭》中,楊衙內(nèi)憑借皇帝賜予的勢劍金牌便可以為所欲為,到潭州殺人奪妻。這些劇作批判的矛頭,有意無意地指向最高的封建統(tǒng)治者。在《蝴蝶夢》中,權(quán)豪勢要葛彪借口農(nóng)民王老漢沖撞他的馬頭,三拳兩腳把他打死后便無事人一般揚長而去。而王老漢的兒子為父報仇,打死葛彪?yún)s必須償命。作家通過這一不合理的官司,提出了"使不著國戚皇親,玉葉金枝;便是他龍孫帝子,打殺人要吃官司"這樣閃爍著民主主義光輝的思想。在《救風塵》、《金線池》、《謝天香》中,關(guān)漢卿描寫妓女的不幸遭遇,為這些被侮辱與被損害的下層婦女喊出了要求自由,要求平等的心聲:"我看了些覓前程俏女娘,見了些鐵心腸男子輩,便一生里孤眠,我也直甚頹"(《救風塵》第一折);"你道是金籠內(nèi)鸚哥能念詩,這便是咱家的好比擬,原來越聰明越不得出籠時"(《謝天香》第一折)。在《詐妮子》中,貴族小千戶用花言巧語誘□了婢女燕燕,轉(zhuǎn)眼就愛上別人,使燕燕的身心遭受極大的痛苦。在《拜月亭》中,尚書王鎮(zhèn)反對女兒無媒自聘,逼女兒撇下了重病臥床的丈夫,硬把她從客店里拉回去。關(guān)漢卿雜劇中這些描寫,深刻反映了封建社會官民之間、男女之間、主婢之間、父女之間種種不合理的現(xiàn)象,批判了"三綱五常"的封建倫理道德。
在憤怒揭露封建社會的黑暗、暴露元代殘酷的階級壓迫與民族壓迫的同時,關(guān)劇塑造了一系列鮮明的正面形象,其中尤以描寫下層婦女的形象最為突出。關(guān)漢卿留下的18種雜劇中,"旦本"戲占了12種。他筆下的婦女形象的主要特點是:①出身微賤,社會地位低下,像妓女、婢女、乳娘、農(nóng)婦、小戶人家、寡婦、寄人籬下的弱女等;②幾乎毫無例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統(tǒng)治階級漁色獵艷或殘酷奴役的對象;③這些下層婦女在反抗壓迫斗爭中,是桀驁不馴的勇者,并非任人宰割的羔羊。由于她們長期處于受壓迫受侮辱的地位,使她們有可能掌握那些官長老爺、花花公子的脾性和弱點,也學會了對付他們的種種辦法。從而有信心最終戰(zhàn)勝各色各樣的龐然大物。象以自己的美麗、勇敢與機智設計營救同行姐妹的趙盼兒;有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內(nèi)勢劍金牌的譚記兒;力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢于在貴族婚宴上鬧婚的燕燕,都是明顯的例子。關(guān)漢卿劇作中的婦女形象,在整個中國文學史上都是極為突出的。
關(guān)劇還深刻揭露了一小撮騎在人民頭上的封建統(tǒng)治者橫行霸道、貪贓枉法的丑惡行徑,為我們展現(xiàn)了一幅封建統(tǒng)治階級的"百丑圖"。這其中有權(quán)豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內(nèi)公子、鴇母嫖客、流氓地痞……,由這些人織成一張元代社會的大黑網(wǎng),正在捕掠著一個個弱小無辜的生命。象權(quán)傾朝野、"嫌官小不為,嫌馬瘦不騎,動不動挑人眼、剔人骨、剝?nèi)似?quot;的魯齋郎(《魯齋郎》);"我是個權(quán)豪勢要之家,打死人不償命"、"只當房檐上揭片瓦相似"的惡霸葛彪(《蝴蝶夢》);草菅人命的貪官桃杌和心狠手毒的張驢兒(《竇娥冤》);"花花太歲為第一,浪子喪門世無對"、倚仗勢劍金牌為非作歹的楊衙內(nèi)(《望江亭》);玩弄女性的官僚子弟周舍(《救風塵》);逼女為娼的老虔婆李氏(《金線池》)……,這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋□人,正是元代社會各種黑暗勢力的代表人物。關(guān)漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質(zhì)的虛弱,在文學史上也是空前的,表現(xiàn)了一個人民戲劇家鮮明的愛憎與戰(zhàn)斗的本色。
關(guān)漢卿還寫了不少著名的歷史劇。象《單刀會》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢》等,這類戲以贊頌英雄業(yè)績?yōu)橹?展開正義和非正義的沖突。如在《單刀會》中,作者歌頌了忠心耿耿維護漢家事業(yè)的關(guān)羽,譴責了玩弄權(quán)術(shù),一意孤行的魯肅;《西蜀夢》通過關(guān)張的陰魂托夢劉備,要求他起兵報仇,突出了關(guān)張雖死猶生的氣概,譴責了見死不救、賣身求榮的□佞小人;《單鞭奪槊》塑造了著名的草莽英雄尉遲敬德的形象,譴責了挾私憤報私仇的李元吉;在《哭存孝》中,譴責李克用在取得軍事勝利后誣殺功臣良將的行為,突出了"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中,關(guān)漢卿贊美正義的事業(yè),歌頌英雄的業(yè)績,表現(xiàn)了一個正直戲劇家的愛憎感情,這和他在其他劇作里所體現(xiàn)的精神是一致的。
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