文化(culture)是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于文化的2016年高考預(yù)測(cè)作文題材，希望大家喜歡。

2016年高考預(yù)測(cè)關(guān)于文化作文素材一

　　文化

　　1.中華文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)

　　公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國(guó)傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明,整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的,中國(guó)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲.在人類了解自然和控制自然方面,中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的.(李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言)

　　2.傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄

　　胡同文化的"處街坊"、"知足"、"忍"等,對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)是很有作用的,值得弘揚(yáng).但"易于滿足"、"不愛管閑事","安分守已,逆來順受"等,不利于改革進(jìn)取,不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì),應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄.(汪曾祺《胡同文化》)

　　3.音樂美化人生

　　音樂是心靈之聲——喚醒記憶,匯聚憂傷,匯編快樂,化淚作笑;音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng),孤獨(dú)的驅(qū)趕,旅者的馱轎;音樂是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎,婚時(shí)為你見證,死時(shí)為你送殯.所以歌德說:"不愛音樂的人,不配做人……只有對(duì)音樂傾倒的人,才可完全稱作人."(紀(jì)伯倫《音樂短章》)

　　4.文字傳承人文

　　文字是精神存在的家園,文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失,是人格的喪失."中國(guó)人拋棄漢字之始,就是拋棄民族文化之時(shí)."(瑞典漢學(xué)家高本漢所說)(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)

　　晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元人尚態(tài),中國(guó)歷代書法各有魅力,是中華文化的一絕,弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任.(陳燮君《百代法書》)

　　5.審美彰顯民族

　　中國(guó)的語言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美,突出的是移情的效果.移情于景,無生命的物被賦之以人的情味,于是景物活了,有了動(dòng)人的魅力.西方語言文學(xué)側(cè)重心里解剖,突出的是意識(shí)的流動(dòng),凸顯人物思想心理的支配作用.(朱光潛《你為什么會(huì)感到美感》)

　　中國(guó)畫重神韻,西洋畫重形似;中國(guó)畫著意寫虛,給人意趣與品味(重藝術(shù)),西洋域著力于寫實(shí),給人實(shí)體感而少意趣(重科學(xué)).東西文化各有千秋,互補(bǔ)更蔚為大觀.(豐子愷《中國(guó)畫與西洋畫》)

　　民族審美特點(diǎn)是,大中取小,小中見大,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,講究開放(連通、融合)務(wù)虛;西方審美注重局部(孤立、封閉),求實(shí).(宗白華《空間的美感》)李 白

　　☆李白道“行路難”，卻一直在走，

　　文化作文素材。走著笑著紅塵，走著辭別故友。

　　一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”;

　　一葉輕舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。

　　然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的詩——出水芙蓉。

　　李白道“行路難”，卻一直在走。

　　翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”!

　　流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”!

　　李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”!一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損!

　　☆ 李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡 還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說 無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎 不能。

　　☆當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快 樂地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望 的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒;舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來思索和警惕。

　　☆ 一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆]有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛?ldquo;鐘鼓饌玉 ”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當(dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。

　　☆ 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡 影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?

　　☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。

　　可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”!

　　于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門。

　　昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

　　☆“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。 然而太白見不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得?”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“ 吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。