畫家黃永玉的事跡
黃永玉自學(xué)美術(shù)，文學(xué)，為一代“鬼才”，他設(shè)計(jì)的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉。其人博學(xué)多識(shí)，詩(shī)書(shū)畫俱佳，亦是詩(shī)、雜文、散文、小說(shuō)、劇本的大家，出版過(guò)老祖宗多種畫冊(cè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的黃永玉事跡，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。
黃永玉人物簡(jiǎn)介
黃永玉、中國(guó)畫院院士，1924年7月9日出生在湖南省常德縣(今常德市鼎城區(qū))，祖籍為湖南省的鳳凰縣城。土家族人。筆名黃杏檳、黃牛、牛夫子。受過(guò)小學(xué)和不完整初級(jí)中學(xué)教育。
因家境貧苦，12歲就外出謀生，流落到安徽、福建山區(qū)小瓷作坊做童工，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到上海、臺(tái)灣和香港。
14歲開(kāi)始發(fā)表作品，以后一段時(shí)間主攻版畫，其獨(dú)具風(fēng)格的版畫作品飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。
16歲開(kāi)始以繪聲繪色畫畫及木刻謀生。
曾任瓷場(chǎng)小工、小學(xué)教員、中學(xué)教員、家眾教育館員、劇團(tuán)見(jiàn)習(xí)美術(shù)隊(duì)員、報(bào)社編輯、電影編劇及中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美協(xié)副主席。
黃永玉除了繪畫外，還精于篆刻，刀法瀟灑出塵，令人嘆為觀止，但他平生從不為人篆刻，平生只為朋友制過(guò)兩枚印章，一枚為50年為其妻張梅溪所制金文藏書(shū)印“梅溪藏書(shū)”，另一枚則為近幾年來(lái)所制，在《平凹散文》(浙江文藝出版社2008年4月第一次印刷版)中《畫家逸事》一文中曾提到黃永玉先生托 世南先生為石魯先生帶去一方石印(上海錢瘦鐵所制)，似為此石印。
黃永玉1952年偕同夫人張梅溪由香港回北京，被安排在中央美術(shù)學(xué)院工作。先后擔(dān)任副教授、教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等。
1956年就出版過(guò)《黃永玉木刻集》，其代表作“春潮”“阿詩(shī)瑪”，曾轟動(dòng)了中國(guó)畫壇。““””期間，被“_”指控為反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威受到批判。而后，又因?yàn)樵?ldquo;北京大飯店”畫了一幅《貓頭鷹》遭到殘酷迫害，被遣送回家鄉(xiāng)鳳凰。
“_”倒臺(tái)后回北京。黃永玉擅長(zhǎng)版畫，主攻國(guó)畫，其畫構(gòu)思奇特，造詣精深。
1978年，英國(guó)《泰晤士報(bào)》用了六個(gè)版面，作了專題報(bào)道了黃永玉的其人其畫。
1980年，《黃永玉畫集》由香港美術(shù)家出版社出版。國(guó)內(nèi)多家出版社相繼出版了黃永玉的《湘西寫生》《永不回來(lái)的風(fēng)景》《黃永玉》等多本畫冊(cè)。
黃永玉自學(xué)美術(shù)，文學(xué)，為一代“鬼才”，他設(shè)計(jì)的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉。其人博學(xué)多識(shí)，詩(shī)書(shū)畫俱佳，亦是詩(shī)、雜文、散文、小說(shuō)、劇本的大家，寫過(guò)、出版老祖宗多種畫冊(cè)，還有《永玉六記》《醉八仙》《吳世茫論壇》《老婆呀，不要哭》《這些憂郁的碎屑》《沿著塞納河到翡冷翠》《太陽(yáng)下的風(fēng)景》《無(wú)愁河的浪蕩漢子》等書(shū)。畫過(guò)《阿詩(shī)瑪》、生肖郵票《猴》和毛主席紀(jì)念堂山水畫等。在澳大利亞、德國(guó)、意大利和中國(guó)內(nèi)地、香港開(kāi)過(guò)畫展，其美術(shù)成就曾獲意大利總司令獎(jiǎng)。在海內(nèi)外享譽(yù)甚高。
黃永玉對(duì)家鄉(xiāng)更是一往情深。近些年他滿世界地走了不少地方，卻始終未曾有一刻忘懷自己的故鄉(xiāng)——美麗的鳳凰城。他認(rèn)為故鄉(xiāng)是一個(gè)人感情的搖籃，它的影響將貫穿人的整個(gè)一生;故鄉(xiāng)是自己的被窩，或許它的氣味并不好聞，但卻是自己最熟悉而又無(wú)可替代的氣息。他在一首詩(shī)中寫道：“……我的血是O型，誰(shuí)拿去，它對(duì)誰(shuí)都合適。我的心，只有我的心，親愛(ài)的故鄉(xiāng)，它是你的……”
2010年8月31日下午，在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館芳菲苑，黃永玉被聘為中國(guó)國(guó)家畫院版畫院院長(zhǎng)。
1.齋號(hào)趣談
舞文弄墨、刻木鑄銅仍覺(jué)不過(guò)癮，黃永玉又在京郊矗立起一件巨型藝術(shù)作品——占地六畝的“萬(wàn)荷堂”。這座完全采取傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)蓋起的大宅院不是單純意義上的住宅或畫室，而是黃永玉平生最大的一件藝術(shù)作品。他親
自設(shè)計(jì)的建筑格局以及屋內(nèi)的桌椅、壁爐、吊燈等等都在無(wú)言地訴說(shuō)著主人非同一般的藝術(shù)品位。
萬(wàn)荷堂的中心是大殿，也是他的畫室，有東西兩個(gè)院落。東院是一個(gè)仿古江南園林式的建筑群，院中間有一方占地兩畝多的大荷塘，荷塘里有來(lái)自頤和園、大明湖各地上好的品種荷花。每年7月，紅花綠葉，是黃永玉最流連荷塘的日子，他最欣賞荷花“出淤泥而不染”的精神，不論是在他的經(jīng)歷中、他的繪畫中、他的書(shū)齋畫室萬(wàn)荷堂中，都會(huì)得到充分體現(xiàn)。
從萬(wàn)荷堂大殿后門走出來(lái)，穿過(guò)庭院就到了黃永玉的起居室——老子居。
乍一聽(tīng)“老子居”，是不是有點(diǎn)自大，其實(shí)，這不是黃老自己起的名字，而是呂正操將軍代他定下來(lái)的。說(shuō)來(lái)其中還有一段故事：那是在黃老年輕的時(shí)候，曾在福建泉州住過(guò)一段時(shí)間，他住處附近有一座廟，廟里種有很多的玉蘭花，有一次他禁不住爬上樹(shù)去摘玉蘭花，被一個(gè)老和尚看見(jiàn)，叫他下來(lái)。黃永玉開(kāi)始時(shí)不知道這個(gè)老和尚就是弘一法師，跟法師講話的時(shí)候滿口“老子”，后來(lái)被人傳了出去，成為笑談。這次他要為自己的起居室取名字，呂正操就舊事重提，干脆就叫“老子居”吧!
2.鐘愛(ài)荷花
黃永玉被稱為“荷癡”，不單是緣于他畫的荷花多，還在于他畫的荷花獨(dú)樹(shù)一幟，神韻盎然。國(guó)畫傳統(tǒng)講究“計(jì)白當(dāng)黑”，他偏偏來(lái)個(gè)“以黑顯白”，這種反向繼承不但使畫面看上去主體突出，色彩斑斕，而且顯得非常厚重，有力度。
有的人認(rèn)為中國(guó)畫的精髓在于水墨山水，一種很清雅的、表現(xiàn)文人出世的氣質(zhì)，但黃永玉的畫卻大多數(shù)是濃墨重彩的，所以也曾經(jīng)有人說(shuō)他的國(guó)畫不正宗。對(duì)此，黃永玉說(shuō)，誰(shuí)再說(shuō)我是中國(guó)畫我就告他。當(dāng)然這只是一種玩笑話。
黃永玉與荷花結(jié)緣于十年動(dòng)亂那些惡夢(mèng)般的日子。傲然展蕊的荷花顯得分外高潔清逸，不僅超凡脫俗、臨風(fēng)亭立的仙骨神韻給他以絕妙的美感享受，那出淤泥而不染、濯清漣而不妖的氣節(jié)品性，更成為他逆境中啟迪心智的精神支撐。黃永玉一有閑暇就去荷塘賞荷，從用心靈捕捉到用畫筆描繪，僅速寫就畫了八千多張。荷花的千般姿態(tài)被他描摹殆盡，荷花的萬(wàn)種風(fēng)情被他展現(xiàn)無(wú)遺，蘊(yùn)涵了他無(wú)限的情思。
在他的繪畫題材里，荷花是一個(gè)非常具有風(fēng)格的主題，但是荷花中國(guó)的文人也畫了上千年了，各種流派的，比如說(shuō)像明末清初的朱耷畫的那種殘荷就有一種孤傲于世的感覺(jué)。但是黃永玉畫的荷花，沒(méi)有給人那種非常清高、出世的感覺(jué)，而是一種很絢麗、很燦爛的氣質(zhì)。黃永玉開(kāi)玩笑說(shuō)荷花從哪兒長(zhǎng)的，從污泥里面長(zhǎng)的，什么是污泥呢?就是土地?fù)搅怂哪莻€(gè)叫做污泥，是充滿養(yǎng)料的那種土。從土地母親那里長(zhǎng)出來(lái)的，回頭再來(lái)罵它是污泥，這叫忘本。周敦頤說(shuō)“出污泥而不染”，這是一種說(shuō)法，某一種情況底下的一種說(shuō)法。
小時(shí)候到外婆家去，外婆那個(gè)城門外就是一個(gè)荷塘，小黃永玉出了什么事了、調(diào)皮了，外婆要找他算賬的時(shí)候，他就把一個(gè)高大的腳盆滾到荷塘，自己躲在里頭。小時(shí)候個(gè)兒不高，看著荷花像房頂那么高，一動(dòng)不動(dòng)地呆兩三個(gè)鐘頭之后，青蛙過(guò)來(lái)了，水蛇過(guò)來(lái)了，他仔細(xì)地觀察它們。荷花底下有很多的苔、草，那種光的反映、色彩的關(guān)系，非常豐富。后來(lái)他開(kāi)始畫荷花，大部分都是從根底下這個(gè)角度來(lái)看荷花，畫的就是當(dāng)年外婆家池塘里頭給他的那種感覺(jué)。
如今在北京家中萬(wàn)荷塘的池水里，黃永玉已經(jīng)種下了來(lái)自山東、湖南、廣東、北京的各色蓮花。實(shí)際上畫了這么多年的蓮花，它們的形態(tài)與精神已經(jīng)爛熟于心，即使睡覺(jué)的時(shí)候也有“十萬(wàn)狂花入夢(mèng)寐”了。
3.關(guān)于自述
余年過(guò)七十，稱雄板犟，撒惡霸腰，雙眼茫茫，早就歇手;喊號(hào)吹哨，頂書(shū)過(guò)河，氣力既衰，自覺(jué)下臺(tái)。
殘年已到，板煙釅茶不斷，不咳嗽，不失眠數(shù)十年。嗜啖多加蒜辣之豬大腸，豬腳，及帶板筋之牛肉，洋藿、苦瓜、蕨菜、瀏陽(yáng)豆豉加豬油渣炒青辣子，豆腐干、霉豆豉、水豆豉無(wú)一不愛(ài)。
愛(ài)喝酒朋友，愛(ài)擺龍門陣，愛(ài)本地戲，愛(ài)好音樂(lè)，好書(shū)。
討厭失禮放肆老少，尤其討厭油皮涎臉登門求畫者，逢此輩必帶其到險(xiǎn)峻亂木山上亂爬，使其累成孫子，口吐白沫說(shuō)不成話，直至狼狽逃竄，不見(jiàn)蹤影。
不喝酒，不聽(tīng)卡拉OK，不打麻將及各類紙牌。不喜歡向屋內(nèi)及窗外扔垃圾吐痰。此屋亦不讓人拍電影及旅游參觀。
黃永玉的人物軼事
1.“”經(jīng)歷
黃永玉作畫情真，做人也情真。他跑遍了大半個(gè)中國(guó)，經(jīng)歷過(guò)多次“政治洗禮”，重情重義，愛(ài)憎分明，強(qiáng)大的人格魅力為他贏得了不少真摯的友誼。人在得意時(shí)，呼朋喚友算不了什么;身處逆境中，才更感到真情的難能可貴。““””中，許多上乘的精品畫作被當(dāng)成“反面教材”在美術(shù)館展出。黃永玉因畫了一眼睜一眼閉的貓頭鷹而遭江青點(diǎn)名，更成了批判中的重頭靶子?？删驮谶@個(gè)“黑畫展”推出之后的一天清晨，有人將一只京城罕見(jiàn)的貓頭鷹悄悄拴在了黃永玉家門口。那份表達(dá)著正義感的真情令他感動(dòng)萬(wàn)分，永世難忘。日后，他大畫特畫貓頭鷹以資紀(jì)念。在黃永玉挨批斗的日子里，一位花匠老人不怕引火燒身，堅(jiān)持每天給他送來(lái)一束鮮花。正是這些普通群眾發(fā)自內(nèi)心的真情，成為黃永玉苦難中的精神支撐，使他更加堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，美是人們最自然的追求。他為此感到欣慰：“一生充分享受友誼，感情沒(méi)有受到污染”。這樣一位名畫家，卻被李成舉利用了，拿著不是他的畫做了保真認(rèn)證，蓋上李成舉的S--DNA印泥，就把那畫說(shuō)成是黃永玉的畫，以一平尺2.8萬(wàn)元賣給鞍山的求救大媽。
2.包裝酒鬼
出自藝術(shù)大師黃永玉之手的“酒鬼”包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，極具湘西地域文化特色。酒鬼酒陶瓶的設(shè)計(jì)立意孤絕，妙手天成，平樸里顯功力，隨意中見(jiàn)灑脫，古拙別致，大樸大雅。酒鬼酒瓶一舉創(chuàng)下國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)費(fèi)之最。據(jù)黎福清先生在《中國(guó)酒器文化》一書(shū)中記載：“麻袋瓶在市場(chǎng)露面以后，大受集瓶愛(ài)好者的青睞。”
“酒鬼”外包裝盒在一個(gè)側(cè)面裝飾的是黃永玉的國(guó)畫酒鬼圖，畫的是酒鬼背著“酒鬼”在醉行，盒的一側(cè)題著黃永玉的8個(gè)草體字：“不可不醉，不可太醉。”圖中還有黃永玉撰寫并手書(shū)的短句：“酒鬼背酒鬼千斤不嫌贅，酒鬼喝酒鬼千杯不會(huì)醉，酒鬼出湘西涓涓?jìng)魅f(wàn)里。”這3個(gè)描繪“酒鬼”的短句就是一首極具韻味的詩(shī)，寫“酒鬼”可謂形神兼?zhèn)洌髞?lái)因成為“酒鬼”電視廣告語(yǔ)而廣為人知。
“酒鬼”酒文化和包裝文化相得益彰，2002年入選中國(guó)十大文化白酒。
3.享受生活
●享受生活的黃永玉
黃永玉喜歡建房子在文化界是出了名的，湖南鳳凰、北京、香港、意大利都擁有自己的豪宅。這些住宅無(wú)論是建筑風(fēng)格還是規(guī)模上，都很有講究，比如老家湖南鳳凰的玉石山房、北京的“萬(wàn)菏堂”、香港的公寓以及意大利達(dá)芬奇故鄉(xiāng)的城堡，都各具特色，且耗資巨大。很多人都認(rèn)為他這樣做無(wú)非是有錢了之后顯闊罷了，而他卻說(shuō) “房子是藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，蓋房子不僅是一個(gè)人的開(kāi)心，它是很多人的開(kāi)心。”的確，他所設(shè)計(jì)和建造的豪宅都幾乎成為了文人墨客欣然向往的地方。而在3月份，他還在“萬(wàn)荷堂”搞完一個(gè)幾百人參加的大型酒會(huì)。
黃永玉剛從香港回來(lái)，此次他準(zhǔn)備在北京“萬(wàn)菏堂”逗留一個(gè)月時(shí)間。“萬(wàn)菏堂”位于北京東郊，我們從市區(qū)驅(qū)車花了一個(gè)半小時(shí)左右的時(shí)間才到達(dá)。“萬(wàn)菏堂”的門口佇立著一座小亭子，村子里幾名年邁的老人坐在亭子里悠閑的聊天，這也是黃永玉特意花錢建造的，他將這個(gè)亭子取名為“侃亭”，并用親自為其題的“侃亭”兩個(gè)字做了一塊匾，主要希望路人、村民能到此歇息、閑聊?？蓻](méi)想到后來(lái)刻有“侃亭”二字的匾不久就被人偷走了，黃永玉懷疑可能是“有來(lái)往的人偷的”。自此，他便再未題字，以免再次被盜。“侃亭”從此成為了“無(wú)字亭”。但從一個(gè)側(cè)面也反映了黃永玉的名氣，否則，人們偷他的字干什么?
“萬(wàn)菏堂”的庭院里載滿樹(shù)木，屋宇高大、回廊寬敞、荷花池里的荷花已枯萎。除此之外，引人駐足觀望的還有院落里那數(shù)十株梅樹(shù)，據(jù)說(shuō)都是清代嘉慶和乾隆年間，算起來(lái)，每一株至少都有上百年的歷史，想必在梅花竟相開(kāi)放時(shí)，整個(gè)庭院一定是芳香四溢。“萬(wàn)菏堂”是黃永玉花了7個(gè)月時(shí)間設(shè)計(jì)完成的，就連屋內(nèi)的桌椅、壁爐、吊燈也都由他親自動(dòng)手設(shè)計(jì)。整套設(shè)計(jì)完全采用了傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，飛檐、回廊，古色古香的門窗，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，古樸流暢。怪不得見(jiàn)過(guò)黃永玉的人，都認(rèn)為他是一個(gè)既懂藝術(shù)，又懂享受的人。
4.大難不死
●大難不死的黃永玉
“時(shí)間過(guò)得真快，我一晃就要過(guò)八十歲了?；叵肫饋?lái)，真不敢相信，就好像時(shí)間被別人偷走了一樣。要是現(xiàn)在只有三十歲該多好，哪怕四十歲、五十歲都行。”歲月的在黃永玉那里變成了一種莫名的傷感。很多同時(shí)代的老人們?cè)絹?lái)越少了。他在《比我還老的老頭》一書(shū)寫道“唉!都錯(cuò)過(guò)了，年輕人是時(shí)常錯(cuò)過(guò)老人的，故事一串串，像掛在樹(shù)梢尖上的冬天凋零的干果，已經(jīng)痛苦得提不起來(lái)。”
1924年生于湖南鳳凰的他13歲便背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自出去闖蕩，八十年的人生時(shí)光大都是在漂泊與動(dòng)蕩之中度過(guò)的。“你們現(xiàn)今多好啊，可以自由自在的讀書(shū)、學(xué)習(xí)，像我們那個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的小孩，不被炸死、餓死就已經(jīng)算是奇跡了”。黃永玉感嘆自己“生不逢時(shí)”，同時(shí)，他也堅(jiān)信“大難不死，必有后福”這句話。
湘西自古民風(fēng)強(qiáng)悍，不少人從小就開(kāi)始習(xí)武防身。黃永玉從小也學(xué)過(guò)武、練過(guò)拳，在學(xué)校念書(shū)時(shí)也常與人打架斗毆。由于時(shí)局動(dòng)蕩，他讀書(shū)讀到初二便輟學(xué)了，按他自己的話說(shuō)是“拼拼湊湊上了八年半的學(xué)”。輟學(xué)之后，他做過(guò)陶瓷小工，當(dāng)過(guò)中小學(xué)教員，同時(shí)也給當(dāng)時(shí)的一些報(bào)刊撰寫些文章，畫些插圖。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，政局動(dòng)蕩、國(guó)運(yùn)不濟(jì)，由于受到“左翼”文化的影響和熏陶，便開(kāi)始發(fā)傳單、搞游行，參加一些轟轟烈烈的文化救國(guó)運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，黃永玉經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代所有人都要經(jīng)歷的苦與難，由抗戰(zhàn)時(shí)期、內(nèi)戰(zhàn)、“”走到今天，又從收入微薄的陶瓷小工成為如今受眾人追捧、聲名顯赫的文化名流，人生的起起落落、沉沉浮浮，他都飽嘗其滋味。如今他再回過(guò)頭來(lái)看這段經(jīng)歷時(shí)卻顯得輕描淡寫，“人生不存在難的問(wèn)題，難也要走，不難也要走”。“與很多人不同的是，他身上充滿了復(fù)雜性，這可能與地域和歷史有關(guān)”《榮寶齋》雜志主編唐輝說(shuō)。的確，從黃永玉身上可以嗅出一段歷史的氣味。當(dāng)然，除了他的經(jīng)歷外，在文化界之間流傳得比較多的還有他獨(dú)特、不同常理的個(gè)性。
媒體對(duì)黃永玉的評(píng)論
1.全才鬼才
黃永玉曾任瓷場(chǎng)小工、小學(xué)教員、中學(xué)教員、家眾教育館員、劇團(tuán)見(jiàn)習(xí)美術(shù)隊(duì)員、報(bào)社編輯、電影編劇及湖南省吉首大學(xué)終身教授、中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。自學(xué)美術(shù)，文學(xué)，為一代“鬼才”。
黃永玉本名黃永裕，為了寫起來(lái)省事而改“裕”為“玉”，是湘西鳳凰縣的土家族人。他初中剛讀了兩年就在抗戰(zhàn)的烽火中打破了求學(xué)夢(mèng)，不得不輟學(xué)到社會(huì)上四處闖蕩，不但走遍了半個(gè)福建省，還到過(guò)江西、廣州、上海、臺(tái)灣、香港。這期間，他當(dāng)過(guò)瓷場(chǎng)的小工，在碼頭上干過(guò)苦力，在中小學(xué)任過(guò)教員，在劇團(tuán)搞過(guò)舞美，在報(bào)社當(dāng)過(guò)編輯，還干過(guò)電影編劇。正是在此期間，17歲的他在泉州的開(kāi)元寺巧遇弘一法師。這段奇緣后來(lái)被人們演繹成他對(duì)法師持弟子禮、得真?zhèn)鳌６约旱恼f(shuō)法則是：上樹(shù)摘玉蘭花時(shí)被一老和尚發(fā)現(xiàn)，極不情愿地下來(lái)后隨之來(lái)到禪房，開(kāi)始時(shí)并不知道這位貌不驚人的和尚竟是赫赫有名的弘一法師。雖然并沒(méi)有真的拜師學(xué)藝，但短暫的交往仍帶給他一些啟迪和不小的震撼。后來(lái)，弘一法師臨終前曾留給他一張條幅，上面寫著：“不為眾生求安樂(lè)，但愿世人得離苦”。
社會(huì)是最大的學(xué)校，興趣是最好的老師，生存是最強(qiáng)的動(dòng)力。黃永玉16歲就能靠木刻養(yǎng)活自己，天性聰穎只是一個(gè)方面，恐怕更多的還要?dú)w功于勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐的精神。為了藝術(shù)他不惜翻山越嶺，廢寢忘食。在蘇州寫生時(shí)，他被司徒廟中有“清奇古怪”之稱的四棵漢代古柏吸引，連續(xù)三天早去晚歸為其寫生。日后，面對(duì)被他用準(zhǔn)確而流暢的白描線條展示在丈二大紙上的這四株閱盡人間滄桑的古柏，人們無(wú)不稱奇叫絕。在意大利的佛羅倫薩，黃永玉每天工作十小時(shí)以上。盛夏時(shí)節(jié)，他背著畫箱，頂著炎炎烈日四處寫生，餓了渴了，就坐在路邊吃點(diǎn)隨身帶的面包，喝幾口涼水。而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)年近七十。
正是憑借這種精神，黃永玉不僅在版畫、國(guó)畫、油畫、漫畫、雕塑方面均有高深造詣，而且還是位才情不俗的詩(shī)人和作家，出版的詩(shī)集曾一舉奪得《詩(shī)刊》年度創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，寫的散文、游記既有詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言，又充滿智慧的哲理，自傳體小說(shuō)則邊寫邊在湖南大型刊物《芙蓉》上連載。
黃永玉是一位頗具傳奇色彩的人。有人說(shuō)他小時(shí)候是藝術(shù)神童，版畫、油畫、國(guó)畫、雕塑等均無(wú)師自通;有人說(shuō)他曾是弘一法師的三個(gè)方外弟子之一，得其真?zhèn)鞫毦土遂`性十足的書(shū)法。但是如果仔細(xì)研讀他的書(shū)，用心賞析他的畫，并且有機(jī)會(huì)與他敘談的話，神奇的色彩褪去后，人們更多體會(huì)到的會(huì)是他深厚淵博的學(xué)識(shí)、卓爾不群的才情、耿直倔強(qiáng)的性格、睿智風(fēng)趣的談吐和筆耕不輟的勤奮。
2.鬼才
●拜見(jiàn)“畫壇鬼才”黃永玉
《春秋左傳讀本》里說(shuō)：“人生上壽百二十年，中壽百年，下壽八十年。”所以，八十歲或許并非就意味著生命價(jià)值和創(chuàng)造力的喪失，對(duì)于被奉為“畫壇鬼才”的黃永玉而言，它或許意味著一種新的開(kāi)始。近段時(shí)間以來(lái)，年已八十高齡的他一直奔波于廣東、北京、香港等地之間，為他的“黃永玉八十藝展”巡展活動(dòng)忙前忙后。因?yàn)?ldquo;黃永玉八十年藝展”對(duì)于他來(lái)說(shuō)，既是一種人生的階段性總結(jié)，又是一個(gè)了結(jié)。因?yàn)樗乱徊竭€想寫完他那部自傳體小說(shuō)，這部小說(shuō)主要是以他所經(jīng)歷的20世紀(jì)中國(guó)的變遷為背景。
就像美術(shù)評(píng)論家陳履生所言，“他有著湘西人的倔強(qiáng)、刁蠻的個(gè)性，也有著一種輕盈、浪漫、抒情的文人情調(diào)，同時(shí)，他又始終刻意的與主流社會(huì)保持著某種若即若離的關(guān)系。他的經(jīng)歷和藝術(shù)風(fēng)格都具有一種特殊的‘復(fù)雜性’”。在中國(guó)畫壇，黃永玉不但是“畫壇鬼才”，同時(shí)還是少有的“多面手”，國(guó)畫、油畫、版畫、漫畫、木刻、雕塑他樣樣精通。其版畫代表作品有《齊白石像》《葉圣陶童話》《森林組畫》及《阿詩(shī)瑪》等。水墨畫代表作品有《貓頭鷹》《山鬼》等。除此之外，他還設(shè)計(jì)了首輪生肖猴票、酒鬼酒瓶等。平生舉辦畫展數(shù)十次、出版畫集幾十種。除了在藝術(shù)上頗有成就外，他更癡迷于文學(xué)創(chuàng)作，還寫得一手好文章，這些年來(lái)，他用自己的散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、雜文培養(yǎng)了一大批鐵桿讀者，創(chuàng)作了《永玉六記》《這些憂郁的碎屑》《沿著塞納河到翡冷翠》等詩(shī)文集，新作《比我還老的老頭》還成為了2003年暢銷書(shū)。可以說(shuō)，他將體力和智力都發(fā)揮到了極限，就連其死去的表叔沈從文先生都忍不住大贊他在藝術(shù)和文學(xué)上的稟賦。為此，他還曾獲意大利總統(tǒng)頒發(fā)的最高司令勛章。2003年，他又獲得了全國(guó)美協(xié)表彰的杰出藝術(shù)家“金彩獎(jiǎng)”。
每一個(gè)向往大時(shí)代和大成就的年輕人，都喜歡從歷史的細(xì)節(jié)中去尋找答案，20世紀(jì)與21世紀(jì)，人與人，時(shí)代與時(shí)代之間的距離，很難洞察和穿透眼前的這位老人。分析他的唯一線索便是從他的畫、建筑以及文字中去尋覓依據(jù)。當(dāng)然，慶幸的是他還健康的活著。
.浪蕩漢子
自傳：“無(wú)愁河上的浪蕩漢子”
作為一名畫家，晚年的黃永玉更加傾向于寫作，近些年他相繼出版了散文集《太陽(yáng)下的風(fēng)景》、《火里鳳凰》、《比我老的老頭》、詩(shī)集《一路唱回故鄉(xiāng)》等，自傳體小說(shuō)《無(wú)愁河的浪蕩漢子》也提上了創(chuàng)作日程。
但是從2009年初開(kāi)始，關(guān)于“著名畫家黃永玉寫自傳十多年還在四歲徘徊，作品完成遙遙無(wú)期的報(bào)道”再次引發(fā)了外界對(duì)這位如今已是86歲高齡的畫家的關(guān)注。很多人紛紛發(fā)出疑問(wèn)，依照這樣的速度，黃老先生的自傳何時(shí)才能從孩童時(shí)期寫到花甲之年?在準(zhǔn)備這次采訪之前，得知黃老的《無(wú)愁河的浪蕩漢子》終于從四歲寫到了小學(xué)畢業(yè)，但文稿的字?jǐn)?shù)已經(jīng)達(dá)到了三十萬(wàn)字之多。黃老說(shuō)，這本書(shū)其實(shí)在抗戰(zhàn)八年時(shí)就準(zhǔn)備寫了，但因?yàn)樯鲜兰o(jì)四十年代都在逃難，好不容易熬到解放，去了中央美術(shù)學(xué)院，因?yàn)榉N種社會(huì)原因又“不敢寫了”。直到現(xiàn)在，才能“有機(jī)會(huì)寫寫身邊有趣的、可愛(ài)的人”。
懷念：“我一個(gè)人蹲在戰(zhàn)壕里”
為了紀(jì)念故去的老朋友，黃永玉整理多年來(lái)所寫的文章，出版了散文集《比我老的老頭》。書(shū)中記述了錢鐘書(shū)、張樂(lè)平、李可染、沈從文和好朋友黃苗子、郁風(fēng)夫婦等許多人的故事，或懷念、或遺憾、或傷感、或啼笑皆非，仿佛這些人都沒(méi)有離去，他們都還活在黃永玉的精神世界里。
其中，郁風(fēng)是散文集中提及的唯一一位女性，說(shuō)起她，黃老開(kāi)玩笑地?zé)o奈道：“我告訴你，這個(gè)人啊，你要跟她在一起你就煩死了，這個(gè)人煩極了。”但面對(duì)眾多好友都已經(jīng)離去的事實(shí)，黃老對(duì)記者憶起他年輕時(shí)寫的一首詩(shī)，“我好像躲在一個(gè)大戰(zhàn)爭(zhēng)炮火連天之后的一個(gè)沉積的戰(zhàn)壕里面，所有人都不在了，我的戰(zhàn)友們?nèi)妓拦饬?，我一個(gè)人蹲在戰(zhàn)壕里面，我是晚上八九點(diǎn)鐘的月亮。”
藝術(shù)：要“讓人高興，讓人沒(méi)有距離”
2007年，黃永玉登上了權(quán)威男性時(shí)尚雜志《時(shí)尚先生》6月號(hào)的封面，這位喜歡蓋房子、養(yǎng)名犬、開(kāi)紅色跑車、收藏近千個(gè)煙斗的老人家，成為有史以來(lái)最老的時(shí)尚先生。很難想象一個(gè)人到了八十多歲還能被評(píng)為“時(shí)尚先生”，時(shí)尚對(duì)于黃永玉老人來(lái)說(shuō)不是去追趕每時(shí)每季的潮流，而是堅(jiān)持自己鮮明的個(gè)性，所謂風(fēng)格永存這句話用在他身上再合適不過(guò)。
到了八十多歲的年齡，黃老已經(jīng)不必再委屈自己去迎合潮流了，他直截了當(dāng)?shù)馗嬖V記者，對(duì)于時(shí)下年輕人熱衷的選秀節(jié)目和流行音樂(lè)他一點(diǎn)也不感興趣，對(duì)于在國(guó)際市場(chǎng)上如火如荼的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)他也是好惡有別，而關(guān)于什么是藝術(shù)的生命力這樣的大話題，他的回答有一種返璞歸真的透徹，他說(shuō)，藝術(shù)是“藝術(shù)是“讓人高興，讓人沒(méi)有距離，讓人沒(méi)有距離”。
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