孔繁森個(gè)人事跡材料
孔繁森同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，焦裕祿式的好干部、時(shí)代先鋒、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、我們學(xué)習(xí)的好榜樣。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的孔繁森事跡，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)
孔繁森人物生平
1.簡(jiǎn)介
孔子第74代子孫，聊城市堂邑五里墩村人，1961年7月于聊城技校畢業(yè)后，應(yīng)征入伍，1964年被評(píng)為 濟(jì)南軍區(qū)學(xué)習(xí) 毛主席著作積極分子，同年10月赴京參加國(guó)慶15周年觀(guān)禮。1966年9月光榮加入 中國(guó)共產(chǎn)黨，1968年復(fù)員回到聊城，任聊城技工學(xué)校革委會(huì)副主任。1971年到聊城地革委生產(chǎn)指揮部工作。曾任共青團(tuán)聊城地委。1975年3月，任中共聊城地委宣傳部副部長(zhǎng)。1979年7月赴 西藏自治區(qū)。任中共 崗巴縣委副書(shū)記。1981年4月回聊城，歷任中共 莘縣縣委副書(shū)記，聊城行署辦公室副主任、黨組成員， 聊城地區(qū)林業(yè)局局長(zhǎng)、黨組書(shū)記，聊城行署副專(zhuān)員、黨組成員。1988年，再次赴藏，任 拉薩市人民政府副市長(zhǎng)、黨組副書(shū)記。1992年11月，調(diào)任 阿里 地委書(shū)記、阿里軍分區(qū)黨委第一書(shū)記、政協(xié)阿里地區(qū)委員會(huì)主席。
2.榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)
1994年9月被國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”稱(chēng)號(hào)。1994年11月29日，在帶領(lǐng)工作組赴 新疆塔城地區(qū)考察時(shí)，不幸 以身殉職。為紀(jì)念孔繁森、發(fā)揚(yáng)孔繁森的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，中共聊城地委、聊城地區(qū)行署，中共西藏自治區(qū)黨委，中共山東省委、 山東省人民政府，先后作出向孔繁森同志學(xué)習(xí)的決定。《 人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《向孔繁森同志學(xué)習(xí)》的社論。中共中央、 江澤民，中共中央政治局、國(guó)務(wù)院 李鵬，中共中央政治局、全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng) 喬石，先后為孔繁森題詞，對(duì)孔繁森同志給予極高的評(píng)價(jià)。 中共中央組織部追授孔繁森“模范共產(chǎn)黨員”“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”的稱(chēng)號(hào)。
3.藏區(qū)工作
進(jìn)藏以后，原定孔繁森擔(dān)任 日喀則地委宣傳部副部長(zhǎng)。
當(dāng)?shù)攸h委考慮到他年輕能干，征求本人的意見(jiàn)后，派他到海拔更高的崗巴縣任縣委副書(shū)記。在崗巴工作的3年間，他跑遍了全縣的鄉(xiāng)村、牧區(qū)，訪(fǎng)貧問(wèn)苦，和當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹗崭?、打?chǎng)，干農(nóng)活、修水利。1981年，孔繁森奉調(diào)回山東，先后任莘縣縣委副書(shū)記、 行署辦公室副主任、地區(qū)林業(yè)局長(zhǎng)、聊城地區(qū)行署副專(zhuān)員等職。
孔繁森在母親年邁、3個(gè)孩子尚未成年、妻子體弱多病的情況下，仍然克服困難，再次帶隊(duì)進(jìn)藏，任拉薩市副市長(zhǎng)，分管文教、衛(wèi)生和民政工作。為了發(fā)展當(dāng)?shù)?a href='http://www.rzpgrj.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育事業(yè)，他跑遍了全市8個(gè)區(qū)縣所有公辦學(xué)校和一半以上的鄉(xiāng)、村辦小學(xué)，拉薩的適齡兒童入學(xué)率從45%提高到80%。全市56個(gè)敬老院和養(yǎng)老院，他走訪(fǎng)過(guò)48個(gè)，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，他每次下鄉(xiāng)時(shí)都特地帶一個(gè)醫(yī)療箱，買(mǎi)上數(shù)百元的常用藥，送給急需的農(nóng)牧民。一個(gè)醫(yī)藥箱雖然解決不了所有問(wèn)題，但對(duì)接受治療的患者來(lái)說(shuō)，卻往往是性命攸關(guān)。
1979年，孔繁森第一次進(jìn)藏?fù)?dān)任 崗巴縣委副書(shū)記，在崗巴工作三年，他跑遍了全縣的鄉(xiāng)村、牧區(qū)，與藏族群眾結(jié)下了深厚的友誼。
1988年，孔繁森第二次調(diào)藏工作，擔(dān)任拉薩市副市長(zhǎng)，分管文教、衛(wèi)生和民政工作，孔繁森到任僅四個(gè)月的時(shí)間，就跑遍了全市八個(gè)縣區(qū)所有的公辦學(xué)校和一半以上的村辦小學(xué)，為發(fā)展少數(shù)民族的教育事業(yè)奔波操勞。
孔繁森對(duì)于分管的衛(wèi)生和民政工作也同樣的投入，為了結(jié)束 尼木縣續(xù)邁等三個(gè)鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他多次爬到海拔將近5000米的山頂水源處采集水樣，幫助群眾解決飲水問(wèn)題。
1992年底，孔繁森第二次調(diào)藏工作期滿(mǎn)， 西藏自治區(qū)黨委決定任命他為阿里地委書(shū)記，這一任命意味著孔繁森將繼續(xù)留在西藏工作，面對(duì)人生之路又一次重大選擇，他毫不猶豫地服從了黨的決定，人民的需要。阿里地處西藏自治區(qū)的西北部，平均海拔4500米，被稱(chēng)為“世界屋脊的屋脊”。阿里的面積相當(dāng)于兩個(gè) 山東省，而人口僅有六萬(wàn)，地廣人稀，這里長(zhǎng)年氣溫零度以下，最低溫度達(dá)零下40多度，每年7至8級(jí)大風(fēng)占140天以上，惡劣的自然環(huán)境，艱苦的生活條件使許多人都望而卻步。
1993年，孔繁森進(jìn)藏工作期滿(mǎn)，但他繼續(xù)留在西藏，擔(dān)任了 阿里地委書(shū)記。為了摸清實(shí)際情況，他深入調(diào)查研究，求計(jì)問(wèn)策，尋找?guī)ьI(lǐng)群眾脫貧致富的路子。不到兩年的時(shí)間，他跑遍了全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)中的98個(gè)。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地區(qū)，外出時(shí)常常一天也看不到一個(gè)人影。他們餓了就吃口風(fēng)干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下來(lái)的雪水。旅途中雖然艱苦，孔繁森卻充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)，并風(fēng)趣 地對(duì)隨行人員說(shuō)：“快嘗嘗，這是上等的礦泉水，高原沒(méi)有污染，等我們開(kāi)發(fā)出來(lái)了，讓外國(guó)人花 美元來(lái)買(mǎi)!”
1992年，拉薩市黑竹、工卡等縣發(fā)生地震，任 拉薩市副市長(zhǎng)的孔繁森趕赴災(zāi)區(qū)。在那里，他收養(yǎng)了12歲、7歲和5歲的三個(gè)孤兒曲尼、曲印和貢桑?？追鄙瓕⑺麄儙Щ乩_，照管他們的生活，教他們讀書(shū)識(shí)字，夜里孔繁森就同孩子們擠在一張大床上睡覺(jué)。年幼的孩子常在夜里尿床，他就不厭其煩地洗換床單。節(jié)假日只要有空，他說(shuō)帶上他們逛公園，逛商店，給他們買(mǎi)衣物?？追鄙m然是副市長(zhǎng)，但他每次下鄉(xiāng)去，總要帶些自己的錢(qián)給生活困難的鄉(xiāng)親，往往一月剛過(guò)半，工資就花光了，有時(shí)連伙食費(fèi)也不夠交。他自己經(jīng)常吃榨菜拌飯，卻不愿讓孩子和他一樣受罪，錢(qián)不夠怎么辦?孔繁森就獻(xiàn)血換錢(qián)來(lái)給孩子添補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。市長(zhǎng)格桑頓珠見(jiàn)孔繁森負(fù)擔(dān)太重，領(lǐng)走了曲尼。然而，不幸的事情發(fā)生了，1994年11月29日，孔繁森在去新疆塔城考察邊貿(mào)途中，因車(chē)禍殉職，年僅50歲。
繁森精神
孔繁森作為建國(guó)以來(lái)重大典型，被譽(yù)為“九十年代的 雷鋒”“新時(shí)期的 焦裕祿”“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模”“民族團(tuán)結(jié)的典范”。他用真摯的愛(ài)民之情，赤誠(chéng)的為民之心，強(qiáng)烈的富民之愿，譜寫(xiě)了具有最樸素的普世價(jià)值和人文情懷，閃爍著不朽的文明之光、人性之光和理想之光。今天我們從普世價(jià)值的角度認(rèn)識(shí)和傳播孔繁森精神, 大力倡導(dǎo)愛(ài)人、幫人、關(guān)心人的人生價(jià)值觀(guān)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn) 世界和平與進(jìn)步大有裨益。
深入挖掘“好人”“大寫(xiě)的人”這一基本特質(zhì)，倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)孔繁森精神,對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的時(shí)代意義?？追鄙窦畜w現(xiàn)的愛(ài)、愛(ài)別人、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)的價(jià)值觀(guān)，適用于一切生活領(lǐng)域、一切家庭團(tuán)體、一切國(guó)家種族和宗教，也照顧到全人類(lèi)各個(gè)方面的利益和共同價(jià)值觀(guān)，具有跨文化、跨民族、跨宗教的普世價(jià)值，是全球人類(lèi)普遍能夠接受的倫理觀(guān)，廣泛傳播推廣，終將造福人類(lèi)!
十五年前，一個(gè)光輝的名字，在一夜之間譽(yù)滿(mǎn)中華大地;一位共產(chǎn)黨員，在共和國(guó)歷史上矗立了一座不朽的豐碑;一種高尚的精神，至今依然感動(dòng)和激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女。--這就是孔繁森和孔繁森精神!十五年過(guò)去了，孔繁森精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，穿越時(shí)空，歷久彌新。在慶祝新中國(guó)六十年華誕之際，孔繁森當(dāng)選為100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物、時(shí)代領(lǐng)跑者--新中國(guó)成立以來(lái)最具影響的勞動(dòng)模范、山東省100位為新中國(guó)成立、建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。值此紀(jì)念孔繁森殉職十五周年之際，以更開(kāi)闊的眼界審視孔繁森精神的時(shí)代特征，從普世價(jià)值的角度來(lái)全面深刻認(rèn)識(shí)孔繁森精神的豐富內(nèi)涵，深入挖掘“好人”“大寫(xiě)的人”這一基本特質(zhì)，對(duì)于在更深的層次、更廣泛的領(lǐng)域與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)和傳播孔繁森精神，促進(jìn)全民樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)孔繁森精神走向世界，擴(kuò)大先進(jìn)文化 影響力，使之對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明產(chǎn)生積極影響，具有十分重要的意義。本文嘗試從以下三個(gè)方面探討這個(gè)問(wèn)題。
孔繁森的人生詞典里，寫(xiě)滿(mǎn)了愛(ài)字。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)西藏、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)親友，愛(ài)自然，愛(ài)他應(yīng)該愛(ài)、能夠愛(ài)的一切。為了這偉大的愛(ài)，無(wú)私奉獻(xiàn)乃至犧牲自己寶貴的生命。他像虔誠(chéng)的信徒和苦行僧一樣地篤信著心中的 信仰，執(zhí)著地堅(jiān)持著 共產(chǎn)主義信念和全心全意 為人民服務(wù)的理想， 無(wú)怨無(wú)悔，持之以恒。他為人民而活著，為人民而奮斗，為人民而獻(xiàn)身。他的愛(ài)比母子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、父子之愛(ài)更博大，超出了至愛(ài)親情的世俗情感，升華到一個(gè)新的境界。孔繁森是個(gè)孝子，在人民和母親都需要他的時(shí)候，他毅然選擇了赴藏的艱難征途;孔繁森是個(gè)好丈夫、好父親，他深?lèi)?ài)著妻子兒女，當(dāng)高原藏胞更需要干部、更需要幫助時(shí)，他忍痛割舍了親情。妻子上撫養(yǎng)老母、下養(yǎng)育三個(gè)孩子，精神和物質(zhì)上都不堪重負(fù)，孔繁森卻把有限的工資用到更困難的藏族同胞身上。作為一位長(zhǎng)期在艱苦環(huán)境中工作生活的地委書(shū)記，清貧和節(jié)儉的讓人難以置信，他節(jié)衣縮食，連快香皂也舍不得買(mǎi)。對(duì)自己是那樣苛刻，對(duì)別人是那樣大方，死后只留下幾個(gè)紙箱子和僅有的八塊六毛錢(qián)。古人云：克己者，多內(nèi)省，必厚人。蕭伯納說(shuō)，自我控制是強(qiáng)者的本領(lǐng)?？追鄙褪沁@樣的克己者和強(qiáng)者?？追鄙男∨畠嚎琢峤邮苎胍暋读鹘饸q月》欄目主持人采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，爸爸活著的時(shí)候，常常說(shuō)對(duì)不起奶奶，對(duì)不起媽媽?zhuān)瑢?duì)不起我們，但是他最對(duì)不起的--是他自己。這是十五年后已經(jīng)長(zhǎng)大成人的女兒對(duì)父親深刻的理解，也是對(duì)孔繁森無(wú)私忘我、舍己為人精神最好的說(shuō)明。
常言道：榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣力量來(lái)自哪里?來(lái)自于榜樣的真實(shí)，來(lái)源于崇高的人生境界和強(qiáng)烈的精神感召力。他們陶冶著我們的情操，凈化著公眾的心靈，讓我們想起他們，胸中就有浩然正氣油然升起?？追鄙袷敲褡鍍?yōu)秀文化、革命文化、現(xiàn)代文化相結(jié)合的價(jià)值體現(xiàn)，是民族精神和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的升華。和很多杰出的民族英雄一樣，孔繁森不僅獲得了相同信仰、相同組織的尊崇，還難能可貴得到了其他民族甚至我們敵人的尊敬。一位美籍女士在北京聽(tīng)說(shuō)孔繁森的事跡，當(dāng)場(chǎng)拿出幾萬(wàn)美金，委托在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)交給王慶芝，后來(lái)還寫(xiě)來(lái)了熱情洋溢的致敬信。
1.時(shí)代特征
郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)寫(xiě)道:沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù),愛(ài)戴,崇拜的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪也說(shuō)過(guò)，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的品格，不僅要看他培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看他的人民選擇了什么樣的致敬，對(duì)什么人的追懷。十五年過(guò)去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是在建設(shè)和諧社會(huì)的背景下，孔繁森當(dāng)年感天動(dòng)地的行為，是否失去了生存的土壤而歸入歷史?這位在艱苦環(huán)境下創(chuàng)造不平凡業(yè)績(jī)的榜樣，是否在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)中就失去了光環(huán)?答案當(dāng)然是否定的。他所表現(xiàn)出的以人為本的道德觀(guān)念、堅(jiān)定理想信念和崇高人生境界，猶如鉆石，亙古不變，熠熠生輝;猶如太陽(yáng)，溫暖、激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孔繁森精神，是時(shí)代的要求，人民的期盼，改革開(kāi)放偉大事業(yè)的需要。其實(shí)，從評(píng)選雙百活動(dòng)中人們對(duì)孔繁森深情追憶也充分說(shuō)明，他的精神已內(nèi)化為共和國(guó)的集體記憶，成為一個(gè)民族的驕傲。他身上集中體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定信念和崇高人格，成為我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)力。
愛(ài)因斯坦在《悼念瑪麗-居里》的演講里說(shuō)， 第一流的人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大!從今天的角度看，孔繁森完全是一個(gè)自我激勵(lì)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的完美典范。他當(dāng)年自動(dòng)、自發(fā)做到的事情，既符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，同樣符合現(xiàn)今人們追求的人生理念。孔繁森精神在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)具有道德標(biāo)準(zhǔn)的地位，這種不可質(zhì)疑的地位可以說(shuō)已經(jīng)扎根在了大多數(shù)公民的潛意識(shí)中。作為一位名人，孔繁森的名字已 家喻戶(hù)曉、 婦孺皆知;作為一個(gè)品牌，對(duì)孔繁森的事跡及其偉大精神的宣傳，極大地提高了聊城的對(duì)外知名度;作為一種力量，孔繁森精神已成為鼓舞廣大人民科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;作為一面旗幟，它使廣大干部的思想觀(guān)念和精神面貌發(fā)生了深刻變化，一大批勤政為民、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的先進(jìn)典型涌現(xiàn)出來(lái);作為一筆財(cái)富，孔繁森精神同無(wú)數(shù)革命先烈和許多時(shí)代英模的高尚品德一樣，將永遠(yuǎn)為后人所繼承和發(fā)揚(yáng)。
孔繁森身上體現(xiàn)的勵(lì)志榜樣永遠(yuǎn)是我們國(guó)家和社會(huì)的寶貴財(cái)富，他當(dāng)年自動(dòng)自發(fā)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到最困難、最艱苦的地方去干事創(chuàng)業(yè)，正是我們時(shí)代的呼喚，也是今天青少年理想信念的真諦?？追鄙瓘牟筷?duì)到地方，從 魯西到 阿里，踩出一條閃光的人生軌跡。當(dāng)有些人把羨慕的目光投向西方，夢(mèng)想用美元鋪墊所謂燈紅酒綠的理想生活之路，他卻跨越萬(wàn)里關(guān)山走向艱苦的青藏高原;當(dāng)一些人挖空心思，奔走于個(gè)人的生前之途，他卻埋頭耕耘雪域邊關(guān);當(dāng)一些人深陷金錢(qián)物欲的泥潭，用撈取人民的血汗去經(jīng)營(yíng)自己的安樂(lè)窩時(shí)，他卻用自己的工資幫助那些困難的群眾。為了那里的人民，他獻(xiàn)出了金錢(qián)、鮮血、健康乃至生命，穿著帶補(bǔ)丁的內(nèi)衣離開(kāi)了他眷戀的土地和人民!
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，曾充滿(mǎn)激情地寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，就不會(huì)被他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所做的犧牲，那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在;而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！?《馬克思恩格斯論教育》，人民教育出版社1958年版，第49頁(yè)。) 每個(gè)人的死亡，都足以讓我們重新審視自己的生活?？追鄙碾x去，在阿里引起的震動(dòng)僅次于班禪大師的圓寂。黨中央稱(chēng)他是“黨的好干部”，阿里人民稱(chēng)他是“菩薩”、好心腸的“本布啦”(大官)，佛門(mén)弟子稱(chēng)他是“偉大的人”，藝術(shù)家稱(chēng)他是“夫子風(fēng)范”，干部們稱(chēng)他是“益友良師”、“好領(lǐng)導(dǎo)”。按照古人的評(píng)價(jià)，行善之小端是施舍，大端是以滿(mǎn)腔的能耐作用于社會(huì)。在這兩個(gè)方面，孔繁森可以說(shuō)都做的非常杰出。在大的方面，他把西藏作為自己的第二故鄉(xiāng)，十年辛勞，汗灑雪域，政績(jī)卓越。拉薩56個(gè)敬老院、養(yǎng)老院他走訪(fǎng)過(guò)48個(gè);阿里地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)，他跑了98個(gè)。在他的努力下，朗久地?zé)犭娬靖脑旃こ添樌旯ぐl(fā)電，梳絨廠(chǎng)、魚(yú)骨粉加工廠(chǎng)、水泥廠(chǎng)相繼建起。他曾在日記中寫(xiě)到：阿里的貧窮是我們的恥辱，帶領(lǐng)群眾致富是我們的天職。他生命的最后十天，還在為阿里的發(fā)展而奔波，辦成了十件大事。就在犧牲的頭天晚上還寫(xiě)下了《阿里亟待解決的十二個(gè)問(wèn)題》，成為留在雪域高原的絕筆!在小的方面，他把他真誠(chéng)、善良、博愛(ài)的胸懷，投入到全心全意地為人民服務(wù)中，奉獻(xiàn)給了為人民做好事之中，以幫助別人為樂(lè)趣。正是這些平平凡凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一件件無(wú)私助人的行為演繹了仁愛(ài)這一普世的高尚。他隨身帶著小藥箱自己花錢(qián)買(mǎi)藥品，在工作之余為藏族同胞看病，口對(duì)口為病人吸痰，用胸口為聾啞老人暖腳，三次賣(mài)血900毫升，撫養(yǎng)在地震中失去父母的孤兒，在零下20度的嚴(yán)寒中把毛衣毛褲脫下送給藏族老阿媽! 孔繁森對(duì)自身價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)代人有著深刻的借鑒意義。“助人為樂(lè)，扶貧濟(jì)困”等在內(nèi)的孔繁森精神，正是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要義，在今天這樣一個(gè)物質(zhì)洶涌、價(jià)值觀(guān)迷失的當(dāng)代，如何運(yùn)用好這筆財(cái)富，如何把孔繁森精神與時(shí)代背景相結(jié)合，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一個(gè)有責(zé)任的中國(guó)人必須認(rèn)真對(duì)待的。
一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。偉大時(shí)代造就偉大人才，偉大人才孕育偉大精神，偉大精神塑造民族之魂。每當(dāng)社會(huì)變革處在突飛猛進(jìn)的時(shí)期，總有一大批先進(jìn)分子站在時(shí)代的前列，代表著社會(huì)前進(jìn)的方向。孔繁森就是一個(gè)站在時(shí)代前列的先進(jìn)人物，孔繁森精神既是齊魯文化孕育的碩果，也是 共產(chǎn)主義道德滋養(yǎng)的結(jié)晶，代表和體現(xiàn)著我們時(shí)代精神的精華。致敬英模，銘記歷史，不僅是一個(gè)國(guó)家的 飲水思源，更是要延續(xù)中華民族的精神血脈，從歷史財(cái)富中尋找源頭，從社會(huì)進(jìn)步中汲取力量，從一代一代的奮斗中獲得啟示。今天，對(duì)孔繁森最好的紀(jì)念，就是把孔繁森精神外化為加快發(fā)展的不懈動(dòng)力、轉(zhuǎn)化為科學(xué)發(fā)展的具體措施、細(xì)化為又好又快發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。
2.世紀(jì)課題
信仰，但都面臨著相同的一個(gè)重要問(wèn)題，那就是人類(lèi)應(yīng)該怎樣生活?全球危機(jī)的背后，是倫理和道德的坍塌，這也說(shuō)明人們急需一種舉世公認(rèn)的倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。像孔繁森那樣做人，像孔繁森那樣做事，像孔繁森那樣做官，可以成為世界各個(gè)國(guó)家人民和官員的倫理參照。今天，重憶孔繁森，更加感到孔繁森精神在歷經(jīng)時(shí)間磨礪后的珍貴，孔繁森已成為跨越時(shí)空，跨越國(guó)界的美德典范。隨著時(shí)間的 洗禮，孔繁森精神會(huì)不斷豐富發(fā)展，擴(kuò)充新的內(nèi)容，轉(zhuǎn)換不同的形式，其外延也在不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成了社會(huì)普世的價(jià)值觀(guān)和道德品質(zhì)。
一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。偉大的民族精神以及他所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女前赴后繼地用自己的思想和行為塑造和形成的，并在歷史的演進(jìn)中不斷得到豐富和發(fā)展?？追鄙褡鳛閭ゴ竺褡寰竦挠袡C(jī)組成部分，過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)都是教育和激勵(lì)人們奮發(fā)前進(jìn)的精神財(cái)富。以 胡錦濤為的黨中央強(qiáng)調(diào)以人為本，明確提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)，將普世價(jià)值上升到國(guó)策的高度予以推廣，落實(shí)為治國(guó)的偉大行動(dòng)。中共17大報(bào)告，同樣把民主、自由、公正、法治、人權(quán)，人格的尊嚴(yán)等具有普世價(jià)值的詞句寫(xiě)進(jìn)其中，作為執(zhí)政黨治國(guó)理念的重要組成部份，贏得了全世界的尊重。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的格局和各種思想文化的激蕩，孔繁森精神作為民族精神有機(jī)部分和先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，理應(yīng)擴(kuò)大其文化影響，這是發(fā)展先進(jìn)文化的需要，也是提高國(guó)家軟實(shí)力的內(nèi)在要求。
為人民服務(wù)是所有價(jià)值觀(guān)的最崇高的思想價(jià)值觀(guān)，因而必然是社會(huì)主義價(jià)值體系的基石;在社會(huì)變革劇烈的今天甚至今后，完全的消費(fèi)主義和功利的物質(zhì)主義在一定程度上影響和破壞著我們的價(jià)值觀(guān)，孔繁森依然是這個(gè)時(shí)代的道德楷模，已成為每個(gè)立志于振興中華的國(guó)人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的碑帖之一?？追鄙疽呀?jīng)離開(kāi)我們15年了，但他的精神所具有的價(jià)值力量卻始終光芒四射，照耀各個(gè)地方、穿越各個(gè)時(shí)期，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。同時(shí)，他的業(yè)績(jī)已經(jīng)開(kāi)始被越來(lái)越多的外國(guó)友人所了解和欽敬。完全可以說(shuō)，孔繁森同志及孔繁森精神是 聊城的也是 山東的，是中國(guó)也是世界的，是歷史的也是現(xiàn)實(shí)未來(lái)的，是生動(dòng)具體的也是廣泛深刻的，不因歲月塵封而失色，不因時(shí)代變遷而黯然，不因地域差異而淡化，具有巨大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力，在歷史發(fā)展進(jìn)程中始終屹立在人民心中，始終迸發(fā)著真理的力量，始終煥發(fā)著奪目光彩。
對(duì)孔繁森的歷史評(píng)價(jià)
在孔繁森的勤奮工作下，阿里經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展。從1994年開(kāi)始，全西藏地區(qū)的國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)1.8億元，比1993年增長(zhǎng)37.5%;西藏的國(guó)民收入超過(guò)1.1億元，相對(duì)于1993年而言增長(zhǎng)6.7%。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶上新臺(tái)階的規(guī)劃，準(zhǔn)備在西藏地區(qū)最有潛力的邊貿(mào)、旅游等方面下功夫。為此，他帶領(lǐng)西藏有關(guān)部門(mén)，親自到新疆塔城進(jìn)行邊貿(mào)考察。1994年11月29日，完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車(chē)禍以身殉職，時(shí)年50歲。他犧牲后， 江澤民于1995年4月29日親筆題詞“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”，時(shí)任國(guó)務(wù)院的 李鵬也題詞“學(xué)習(xí)孔繁森同志熱愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”。
2009年9月14日，他被評(píng)為100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物之一。
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