初中作文經(jīng)典素材禪理故事
素材,是寫作的材料,是作者用于表達(dá)思想的載體,素材對(duì)于寫作正如血液對(duì)于心臟一樣重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文經(jīng)典素材，希望對(duì)您有所幫助!
初中作文經(jīng)典素材禪理故事一
撞鐘里的哲理
金山寺有一個(gè)小和尚擔(dān)任撞鐘一職, 半年下來(lái), 覺得無(wú)聊之極, “ 做一天和尚撞一天鐘” 而已。
有一天, 金山寺主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水, 原因是他不能勝任撞鐘一職。
小和尚很不服氣地問(wèn): “ 我撞的鐘難道不準(zhǔn)時(shí)、不響亮? ”
老主持耐心地告訴他: “ 你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時(shí)、也很響亮, 但鐘聲空泛、疲軟, 沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生, 因此,撞出的鐘聲不僅要洪亮, 而且要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。”
初中作文經(jīng)典素材禪理故事二
淡然如水的白隱禪師
日本有一位禪師，法號(hào)白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受百姓的敬仰與稱頌。
白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個(gè)非常漂亮的女兒。
忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來(lái)，這使他們非常生氣，好端端的一個(gè)黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。
起初，她不肯說(shuō)出那個(gè)男人是誰(shuí)，后來(lái)，在父母的威逼下，她終于說(shuō)出了“白隱”兩個(gè)字。
她的父母迫不及待，氣勢(shì)洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓?？墒?，白隱并沒有生氣，只是若無(wú)其事地說(shuō)道：“就是這樣嗎?”
等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。
這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時(shí)，他總是泰然處之。
在白隱禪師精心呵護(hù)下，孩子一天天地長(zhǎng)大了。
看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責(zé)，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機(jī)。
她的父母立即帶她來(lái)到寺院，向白隱禪師道歉，請(qǐng)求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽(yù)。
白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機(jī)訓(xùn)斥他們。
他只是在交還孩子時(shí)輕聲說(shuō)道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發(fā)生過(guò)什么。即使有，也只像一陣云煙隨風(fēng)而散。
同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責(zé)又算得了什么呢?
禪悟：
為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關(guān)系就和諧了，所有不如意的事，都會(huì)變得順耳，順眼，順心，快樂(lè)就會(huì)永遠(yuǎn)環(huán)繞在你的周圍。
初中作文經(jīng)典素材禪理故事三
一毛不拔難做人
傳說(shuō)有一天，閻羅王正在審判分發(fā)小鬼們投胎的去處。
閻羅王撫尺一拍：“張三你到東村投胎做人。”“李四你到西村做人。”
只聽到堂中的撫尺聲此起彼落，閻羅王依序分派。
等在一旁的猴子，忍不住開口抗議：“閻羅王，無(wú)論張三或李四，你都讓他們到人間投胎，請(qǐng)你發(fā)發(fā)慈悲心，也讓我這只猴子，嘗嘗做人的滋味。”
閻羅王說(shuō)：“猴子啊!人的身上沒有長(zhǎng)長(zhǎng)的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人間做人呢?”
猴子說(shuō)：“我把身上的毛拔光，不就可以到人間去了嗎?”
閻羅王拗不過(guò)猴子的再三哀求，答應(yīng)幫猴子拔毛。閻羅王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜煙逃之夭夭。
閻羅王嘆了一口氣說(shuō)：“連一毛也舍不得拔，怎有資格做人?”
我們能在人間為人，必定是前世做過(guò)許多善事功德。如果今生慳吝，“一毛不拔”，不肯與人分享，與人為善，如猴子“拔一毛而利天下我不為也”，怎么有資格做人呢?
為什么諸佛菩薩總是面容光采無(wú)憂，處所莊嚴(yán)無(wú)垢呢?這些清凈莊嚴(yán)都是累劫喜舍一切所有，滿足眾生的愿求，最后成就世間覺者。人人都想遠(yuǎn)離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，在《根本說(shuō)一切有部毗奈耶藥事》明白地指出：“布施人愛咸恭敬，名稱遠(yuǎn)聞香普薰。是故智者常行施，求樂(lè)除慳得無(wú)畏。”
做一個(gè)布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患難相助，舍得隨手服務(wù)，舍得愛語(yǔ)贊美，舍得用身口意行廣大施。
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