最新成語(yǔ)典故作文素材2017
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最新成語(yǔ)典故作文素材2017一
畫餅充饑
三國(guó)時(shí)候,魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒,兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中,他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒,日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正,任職三年多,提出了不少好建議,魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏,一般是憑人推薦,而推薦者往往只推薦有名的人物,這些名人多數(shù)只重清談,不務(wù)實(shí)際,互相吹捧,因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時(shí),魏明帝就下令說(shuō):"這次選拔,要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個(gè)餅一樣,其實(shí)是不能吃的啊!"
"畫餅充饑"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的?,F(xiàn)在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰,或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒(méi)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)"望梅止渴",
魏文帝采納了盧毓的意見(jiàn),下令制定考試法。
成語(yǔ)畫餅充饑就來(lái)自于皇帝所說(shuō)的話。一開始,它指有名聲而沒(méi)本領(lǐng)。后來(lái),人們用它來(lái)比喻以不切實(shí)際的空想來(lái)滿足自己。
【出處】晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》:“選舉莫取有名,名如畫地作餅,不可啖也。”
【釋讀】畫個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。
最新成語(yǔ)典故作文素材2017二
不自量力
春秋時(shí)期,在如今河南省境內(nèi)有兩 個(gè)諸侯國(guó),一個(gè)是鄭國(guó),一個(gè)是息國(guó)。公元前712年,息國(guó)向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
這兩個(gè)諸侯國(guó)雖然都很小;但息國(guó)的人力與物力比鄭國(guó)要少得多,軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭(zhēng)自然以息國(guó)的失敗而告終。
事后,一些有見(jiàn)識(shí)的人分析出,息國(guó)快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是,息國(guó)一不考慮自己的德行如何,二不估量自己的力量是否能取勝,三不同親近的國(guó)家籠絡(luò)好關(guān)系,四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚,五不明辨失敗的罪過(guò)和責(zé)任是誰(shuí)。犯發(fā)這五條錯(cuò)誤,還要出師征伐別國(guó),結(jié)果遭到失敗,這不是非常自然的嗎?
果然,不久息國(guó)被楚國(guó)攻滅。
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào),說(shuō)增加漏的刻度可 以使國(guó)家永遠(yuǎn)安寧,我誤聽(tīng)了他們的話,希望給天下帶來(lái)安寧,但是 并沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說(shuō)的所做的,都是違經(jīng)背古,不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書,除了大赦一項(xiàng)之外,全部廢除。”
這次改號(hào)不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾,被處以死刑。
【出處】《左傳·隱公十一年》:“不度德,不量力。”
【釋讀】“不量力”,也就是“不自量力”或“不自量”,用來(lái)表示不能正確地估計(jì)自己的力量,或過(guò)高地估計(jì)自己。
最新成語(yǔ)典故作文素材2017三
高山流水
傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰:“善哉,子之心與吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴斷弦,終身不操,故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代,有個(gè)叫伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時(shí)著名的琴師。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達(dá)到水平,但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,于是又彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng),漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái),只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說(shuō)道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):“真好!寬廣浩蕩,好像看見(jiàn)滾滾的流水,無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動(dòng)地說(shuō):“知音!你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定,明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年,伯牙如期赴會(huì),但卻久等子期不到。于是,伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上,他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。這一打聽(tīng)才知道,原來(lái),這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙,子期又要砍柴又要讀書,再加上家境貧寒,積勞成疾,已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等,叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來(lái)到子期的墳前,撫琴一曲哀悼知己。曲畢,就在子期的墳前將琴摔碎,并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事,在此筑館紀(jì)念,稱為琴臺(tái),現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山,西臨月湖,成為武漢著名古跡勝地。
伯牙,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫,原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說(shuō)他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,現(xiàn)代的《辭源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是個(gè)很普通的姓,如周武王時(shí)不食周粟的伯夷,秦穆王時(shí)擅長(zhǎng)相馬的伯樂(lè)等。
【出處】戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:'善哉,巍巍兮若泰山!'志在流水,鐘子期曰:'善哉,洋洋兮若江河。'” 用法:聯(lián)合式;作賓語(yǔ);比喻樂(lè)曲高妙。
【釋讀】比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。
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