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初三優(yōu)秀作文例文

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初三優(yōu)秀作文例文

  在初中語(yǔ)文教學(xué)中,作文是重要的一部分。從學(xué)生的作文中能看出他的文學(xué)水平和綜合水平,作文可以作為一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合水平的關(guān)鍵指標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于初三優(yōu)秀作文例文的內(nèi)容,希望對(duì)您有所幫助!

  初三優(yōu)秀作文例文一

  距許昌城西14公里處有三大古井,即靈井、王井和李井,而靈井最為有名,古稱“靈泉瑞溢”,是許昌十景之一。

  “靈泉瑞溢”是對(duì)靈井古井的美稱,它原在靈井鎮(zhèn)衛(wèi)靈公廟內(nèi),衛(wèi)靈公乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)許國(guó)許穆夫人之侄,因數(shù)次來(lái)許,筑其行宮,衛(wèi)靈公廟即其行宮遺址,現(xiàn)在靈井鎮(zhèn)政府院東南隅。據(jù)靈井古井所砌磚石考證,此井當(dāng)為漢井,距今已有兩千多年的歷史,因其年深日久,旱而不涸,澇而不溢,故謂之靈井。

  四十多年前,靈井仍為自流井,其井水通過(guò)地下水道由北而南從一石雕龍嘴中流出。相傳石龍嘴嵌一鈴,水擊鈴響,悅耳動(dòng)聽(tīng),數(shù)里之內(nèi),有其余韻。北宋《太平寰宇記》有“許昌靈井亦曰靈泉”的記載。明朝正統(tǒng)年間,河南開(kāi)封知府黃旋贊美靈井泉水“千年閉靈應(yīng),九夏挹清涼”。清人甄汝舟亦贊美此泉水“甘甜沁齒牙,澄清鑒眉宇”。清朝《許州志》所載著名畫(huà)家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》更是聞名遐邇,現(xiàn)存于許昌市博物館內(nèi)。

  靈井地處高崗,水源貧乏,若于干旱少雨之年,水貴如油,為此,靈井人對(duì)靈泉古井倍加珍愛(ài)。二十世紀(jì)初,靈井人在井旁重建廟宇,廟內(nèi)修大殿,供俸“水母仙娘”,常年香火不斷,后又在井上修葺井亭,謂之“井樓”;樓內(nèi)雕二龍,謂之“二龍戲水”,一青一白,栩栩如生。每逢古會(huì),人海如潮,晴天麗日,龍映井底,觀此井者,以硬幣擊水,水動(dòng)則龍動(dòng),水靜則龍止,惹人愛(ài)憐。只可惜廟內(nèi)建筑及井樓毀于““””。

  1999年我來(lái)靈井上學(xué),一日觀井,發(fā)現(xiàn)井旁橫臥兩根石拄,細(xì)心察看,上刻一楹聯(lián):為涼為溫時(shí)而出之盈概;亦玉亦璧飲此水者貪亦成廉。細(xì)心玩味,寓意深長(zhǎng),問(wèn)前來(lái)取水者,說(shuō)是原井樓遺物。

  九十年代初,靈井人捐資在井上建一平臺(tái),平臺(tái)僅由四根混凝土柱支撐,顯得簡(jiǎn)單而莊重,只是現(xiàn)代了些,可惜,原井樓所刻楹聯(lián)石柱不知所終。

  我每次到此井取水,眼望平臺(tái),浮想聯(lián)翩。滄海桑田,逝者如斯,靈泉瑞溢已不復(fù)存在,想當(dāng)初,此古井遺跡不遭破壞,它必將為今日之許昌又一美景啊!想當(dāng)初,修平臺(tái)者若能將原井樓所刻楹聯(lián)之石,立于井旁,以警世人,也不失為明知之舉啊!

  近幾年來(lái),靈泉古井——靈井、王井、李井相繼干涸,皆因周邊環(huán)境破壞所致。

  惜哉,靈泉瑞溢!

  初三優(yōu)秀作文例文二

  《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

  有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說(shuō):“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”

  我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,社會(huì)越來(lái)越和諧!

  初三優(yōu)秀作文例文三

  是誰(shuí)灑下那熱情的汗水,走向夢(mèng)的彼岸?

  是誰(shuí)迷戀這途中的玫瑰,逗留一地余歡?

  ——題記

  懷著青春的暢想,沿著人生的驛道,我們是否放開(kāi)腳步,無(wú)怨無(wú)悔地向前走,去摘取夜空的星辰?去汲取瑤池之水?

  也許來(lái)日悲歡并非今日注定,但滿眼淚花時(shí),必是往昔殘留的遺憾。

  我們只有選擇一路前行,在不經(jīng)間亮麗我們長(zhǎng)途跋涉的腳步,實(shí)現(xiàn)我們百年的愿望,探求生命的真諦,綻放人生的意義。

  于是,我們歡舞,我們期待,我們呼喚;

  該走則走,讓季節(jié)的風(fēng)鈴搖響世間的歡歌;

  該走則走,讓清純?nèi)缢男撵`展望薄如蟬翼的未來(lái)之絢麗;

  該走則走,在追求中盡力展現(xiàn)短如夏花的人生之美妙;

  該走則走

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這一路走得正氣凜然獨(dú)醒于世。

  “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”這一路走得瀟灑從容。堅(jiān)定達(dá)觀。

  走出一條人生的康莊大道,斷谷絕響。管它滿城風(fēng)絮也好,一路荊棘也罷,天涯海角無(wú)須歸。

  走出一條歷史的豪邁之路,蕩氣回腸。任它凄風(fēng)慘雨也好,沙雪漫途也罷,大江南北獨(dú)徘徊。

  走與停是人生的兩種狀態(tài)。有路則走,無(wú)路則停。

  停,是為了尋找另一條生機(jī)盎然的路;

  停,是為了反思走過(guò)的遙程;

  停,是為了更好地走。

  停是短暫的,我們不可能一輩子坎坎坷坷,寸步難行,也不可能只為了一時(shí)的懶惰而徘徊不前。停是美麗的,寧?kù)o之中充滿了動(dòng)力。

  人生真正的走與停是有價(jià)值的,而不只是直沖亂撞和消極墮落。

  走,應(yīng)如夏花之絢爛;

  停,亦如秋葉之靜美。

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