寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。 北方將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。每日一記，下面由小編來(lái)給大家?guī)?lái)：寒衣節(jié)日記。

寒衣節(jié)日記作文篇1

今天是農(nóng)歷十月初一，我和媽媽在家搬出一張桌子來(lái)燒香拜拜。我問(wèn)媽媽：為什么要燒香拜拜。媽媽說(shuō)：“今天是鬼節(jié)?！钡纫幌乱赝馄偶页燥?。為什么會(huì)有鬼節(jié)?我上網(wǎng)查了一番，原來(lái)：“中國(guó)有三大鬼節(jié)：清明節(jié)、中元節(jié)(七月十五)、寒衣節(jié)(十月初一)。中國(guó)人不僅對(duì)人有人情味，對(duì)鬼都有人情味，突出的表現(xiàn)就是農(nóng)歷十月初一的鬼節(jié)。

寒衣節(jié)日記作文篇2

今天，我去了解了寒衣節(jié)的由來(lái)。據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上，因?yàn)橛嘘P(guān)漢族民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的，那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。

寒衣節(jié)日記作文篇3

農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，和清明節(jié)一樣同屬民間祭祀祖先的日子，人們習(xí)慣叫“十月一”。

十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù)，梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類的功能。

寒衣節(jié)日記作文篇4

每年的今晚，在父親領(lǐng)著我們送寒衣的時(shí)候，奶奶總會(huì)讓父親把寒衣端到她面前，一樣一樣的指認(rèn)給父親，三番五次地叮嚀不要拉亂。我真佩服奶奶的記性，那么多寒衣盡然能一一說(shuō)明，反正，在我的記憶中，我一次都沒(méi)記住。自從奶奶去世后，每年的寒衣就由母親來(lái)動(dòng)剪了。今年也不例外，前兩天回了趟老家，看見(jiàn)母親正剪著各色各樣的寒衣，母親問(wèn)我：“十月一送寒衣你回來(lái)不?”我說(shuō)：“一定回來(lái)!”

今值寒衣節(jié)，在晚上來(lái)臨即將為奶奶等送上寒衣的時(shí)候，謹(jǐn)以拙文祈禱奶奶和大姑母等冬安!

寒衣節(jié)日記作文篇5

十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。凡屬送給死者的冪錢(qián)、紙衣諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。

寒衣節(jié)日記作文篇6

今年是我奶奶的的第四個(gè)寒衣節(jié)。早上十點(diǎn)半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來(lái)到了奶奶的墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃干凈之后，爸爸把買的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。

祭奠儀式開(kāi)始了，我和哥哥獻(xiàn)上了鮮花，媽媽和姑姑獻(xiàn)上了水果和蛋糕，這時(shí)姑夫和爸爸點(diǎn)燃一炷清香插進(jìn)香爐里，大家都顯的格外莊嚴(yán)。

三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地說(shuō)：“媽媽，我們過(guò)的很好，放心吧!我們給您送去了衣服和錢(qián)，請(qǐng)您享用吧!”

祭奠活動(dòng)很快就過(guò)去了，寒衣節(jié)讓我明白了要孝順爸爸媽媽，對(duì)他們要有感恩的心情!

寒衣節(jié)日記作文篇7

中國(guó)民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。中國(guó)民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

寒衣節(jié)日記作文篇8

“遠(yuǎn)路東西欲問(wèn)誰(shuí)，寒來(lái)無(wú)處寄寒衣。去時(shí)初種庭前樹(shù)，樹(shù)以勝巢人未歸?！?/p>

這首《君不來(lái)》出自于唐代詩(shī)人方干的筆下。意思是：走在一條很遠(yuǎn)的路上，不知道問(wèn)誰(shuí)才好。寒冬已來(lái)，卻不能將祭衣寄給已過(guò)世的親人。出家時(shí)在庭院里種下的那棵樹(shù)，都已經(jīng)比鳥(niǎo)巢高了，人卻還沒(méi)有歸來(lái)。表達(dá)了詩(shī)人深深地哀思。

寒衣節(jié)，在農(nóng)歷十月初一。別名：“祭祖節(jié)”、“十月朝”，但大家都喜歡稱作“鬼頭節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一，已經(jīng)相傳好久了。但我好像一次也沒(méi)有過(guò)過(guò)寒衣節(jié)，是今天胡老師告訴我們，我才知道的呢!

到了寒衣節(jié)這一天，每家每戶都會(huì)去祭拜已世了的親人，以表示對(duì)他們的思念。我們還需要將準(zhǔn)備好了的紙錢(qián)和紙衣給他們送去，當(dāng)然，這里的“送”不是真正的送過(guò)去，而是用火燒的方法，將這些紙錢(qián)紙衣寄給他們。這樣可以更好地表達(dá)，對(duì)已逝親人的問(wèn)候與孝順，讓他們?cè)谶@寒冷的時(shí)節(jié)也能感受到一份溫暖。

祭祖，祭祖是什么?祭祖是晚輩對(duì)已逝前輩、親人的問(wèn)候，盡一份自己的孝心。作為晚輩，我們應(yīng)當(dāng)如此。請(qǐng)你們想一想，那挺拔、強(qiáng)壯的大樹(shù)最需要什么?當(dāng)然需要足夠的營(yíng)養(yǎng)。而這營(yíng)養(yǎng)又是從何而來(lái)呢?他需要根。大樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)從根而來(lái)，而我們的前輩和祖先，就是我們晚輩子孫的根?？梢哉f(shuō)沒(méi)有了他們，就沒(méi)有今日的我們。

我們一定要從小就孝敬自己的父母、親人，多幫助他們做一些家務(wù)。當(dāng)他們辛苦的工作回到家后，為他們端一杯茶，或?yàn)樗麄兿匆路?，做一些自己力所能及?#39;事。就在今天，我還決定用自己的零花錢(qián)，請(qǐng)父母吃一頓大餐呢!

中國(guó)歷史文化真是博大精深啊!我想，肯定還有一些節(jié)日我不知道，我以后一定要多查閱資料，多問(wèn)老師，掌握更多與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識(shí)。

寒衣節(jié)日記作文篇9

今天是農(nóng)歷十月初一，是寒衣節(jié)，又稱“祭祖節(jié)”、“十月朝”、“冥陰節(jié)”，與春季的清明節(jié)(寒食節(jié))、秋季的中元節(jié)并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。

相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(zhǎng)城。后來(lái)。人們把農(nóng)歷十月初一這天稱作“寒衣節(jié)”。到了宋代，風(fēng)土記述中又有漢族民間于十月初一燒獻(xiàn)和冥衣、靴、帽地記載;明代《帝京景物略。春場(chǎng)》對(duì)寒衣節(jié)地記載更加詳細(xì)：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一”。

十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物———冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。凡屬送給死者的冪錢(qián)、紙衣諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。

寒衣節(jié)日記作文篇10

古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買到許多東西。

燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽(yáng)世的廢紙才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財(cái)寶。倘若有一個(gè)紙角沒(méi)有燒盡，那么對(duì)不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。

民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

如今十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習(xí)俗已逐漸淡化，許多人只是到墳前默哀或獻(xiàn)上一束鮮花，來(lái)懷念逝去的親人。

寒衣節(jié)日記作文篇11

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。

漢族民間自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。

后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買到許多東西。

因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上，因?yàn)橛嘘P(guān)漢族民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的，那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。

朱元璋“授衣”傳說(shuō)

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷?！薄昂鹿?jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

寒衣節(jié)日記作文篇12

寒衣節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一天人們祭奠死去的親人并送去過(guò)冬用的紙剪成的衣服和褲子鞋、襪等。

今年是我奶奶的的第四個(gè)寒衣節(jié)。早上十點(diǎn)半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來(lái)到了奶奶的墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃干凈之后，爸爸把買的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。

祭奠儀式開(kāi)始了，我和哥哥獻(xiàn)上了鮮花，媽媽和姑姑獻(xiàn)上了水果和蛋糕，這時(shí)姑夫和爸爸點(diǎn)燃一炷清香插進(jìn)香爐里，大家都顯的.格外莊嚴(yán)。

三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地說(shuō)：“媽媽，我們過(guò)的很好，放心吧!我們給您送去了衣服和錢(qián)，請(qǐng)您享用吧!”

祭奠活動(dòng)很快就過(guò)去了，寒衣節(jié)讓我明白了要孝順爸爸媽媽，對(duì)他們要有感恩的心情!

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。

我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。

后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買到許多東西。

舊時(shí)，十月初一日為寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)，是一年中的三大鬼節(jié)之一。老北京人照例要給亡故的祖先“送寒衣”。明《帝京景物略》載：“紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然，家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。”清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》亦載：“士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛，作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之?！?/p>