關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文
關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經(jīng)驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳以下是學習啦小編為大家整理的關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文篇1
歷史上的偉大人物，大多都是創(chuàng)新的先驅(qū)者，他們在許多方面與平凡人沒什么兩樣，唯一不同的是他們選擇了一條不平凡的路。如果每個人都相信自己創(chuàng)新的能力，敢于揭開未來之謎，實際上就成功了一半。
在現(xiàn)實生活中，許多人都認為創(chuàng)新是一個比登天還難的問題，但實際上創(chuàng)新卻是處處可見，可挖掘的。只要你有那份心，有那份勇氣。做為一個新世紀合格的小公民，我們就應(yīng)該積極嘗試新事物，勇于創(chuàng)新，勇于進取。
從前的我，總是被拘限于一個范圍內(nèi)，不管是哪方面，我總是依著書本去完成。所以那樣做出來不僅印象不深，沒有效果，也缺少了勇于創(chuàng)新的精神?，F(xiàn)在的我開始在創(chuàng)新光環(huán)的照耀下遨游，我漸漸發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新也是一件很快樂的事。創(chuàng)新在于生活中的每一件小事，就像寫作文一樣，同學們的選材與內(nèi)容幾乎都是一致的，然而我每次寫作文總喜歡去尋找自己的感覺、靈感，這樣寫出來不僅有效果，而且有自己的味道在里面。每當我寫完一篇與眾不同的作文時，內(nèi)心是自豪，是興奮的。這件小事不僅表現(xiàn)了我的創(chuàng)造力，也展現(xiàn)了我新穎別致、與眾不同的思維。創(chuàng)新是要靠平時多多訓練，并且要深入了解而得來的。只要你努力地去探求，去詢問，新思維的種子便很快地在你腦海里萌發(fā)，從而茁壯成長。
記得，在一次語文課上，老師帶領(lǐng)同學學習《匆匆》這篇文章。全篇課文學下來后，同學們明白了一個道理：“要善于利用時間，珍惜時間。”對于這個回答我并不滿足。我開始查找資料，開拓新思維，聯(lián)系實際，明白了這篇課文還講到作者對人生，對生活的一種看法。我把創(chuàng)新思維運用到語文學習中，學到更多的人生哲理。這揭開了我運用創(chuàng)造思維的重要一頁。
掌握創(chuàng)造性的思維方法是很實在的事情，相對于“創(chuàng)造”的心態(tài)來說，原有一切都將是死板，有局限性的。我們只有具備充分的自信心和堅韌不拔的毅力，新的思維便會層出不窮。
創(chuàng)新不需要天才，創(chuàng)新只在于尋找新的改進方法，當我們在每天的生活中保持新的氣息，努力去追求這種新的感覺，堅持下去，方法正確，最終你也學會創(chuàng)新，一步步地邁上成功的臺階，打開五彩的創(chuàng)新之門。這將是我們新一代合格小公民的優(yōu)良作風。
關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文篇2
在假期中我讀了《魯賓遜漂流記》，這本書是英國18世紀的小說家笛福的代表作，講述了魯賓遜在孤島上28年的生存經(jīng)歷，小說跌宕起伏，扣人心弦。讀完后，我被魯賓遜那種難以想象的堅強毅力所折服，被他那克服困難的勇氣所震撼。
由于船只失事，魯賓遜漂到了荒蕪人煙的島上，他獨自生活，不管遇到多大的困難總是充滿信心，依靠自己的雙手和智慧，使“生活過得很富裕”，開辟了新的天地，創(chuàng)造了自己的“小王國”，從中體驗到了親手創(chuàng)造勞動成果的巨大歡樂。在整部小說中給我印象最深的是魯賓遜跟大自然作斗爭的故事，用了五六個月的時間做了一只獨木舟，做成后才發(fā)現(xiàn)挖條河把它放到海里需要十二年工夫，便只得放棄它。后來又花了兩年時間，才在入海方便的地方另造一只。他偶爾發(fā)現(xiàn)一點稻麥種子，種了一些，但種不是時候，毫無收成，于是，他總結(jié)經(jīng)驗教訓，重新再種，終于在第四個年頭吃上了自己種的糧食，為了讓自己生活得更好，他還自制烤爐烤出了香噴噴的面包。魯賓遜不斷地勞動著、創(chuàng)造著，百折不撓地斗爭著，盡管很多事情都是白做的，但他從來沒有灰心失望。
書中還寫了他與野人的斗爭，以及和“星期五”的友情，后來在他的努力下，他不但有了船只、面包，還有了牧場、種植園和自己的住所。最后，他以商人冒險家的身份克服了種種困難游歷各國，重新回到了離別三十五年的英國。
在魯賓遜身上，我學到了很多，一個人要有獨立自主的能力，否則當他遇到緊急情況時就無法自理，在惡劣的環(huán)境中也難以生存下來。一個人只要拼搏和奮斗就可以創(chuàng)造奇跡，而這種獨立、創(chuàng)造的能力不是與生俱來的，是需要我們在平時的生活一點一滴中積累、鍛煉。
關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文篇3
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術(shù)風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗爭?？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經(jīng)驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
關(guān)于創(chuàng)新的記敘作文相關(guān)文章：