關(guān)于等待的話題記敘文作文

　　等待是種子企盼著生根發(fā)芽，是蓓蕾等待著迎風怒放，是水滴等待著穿透磐石。下面是小編為大家整理的關(guān)于等待的話題記敘文作文，僅供參考。

　　作文篇一：戰(zhàn)火后的等待

　　當看到聯(lián)邦德國勃蘭特雙膝跪倒在華沙猶太人死難者紀念碑前時，我想那些在二戰(zhàn)中被德軍殘酷殺戮的萬千生靈，那些徘徊在另一個世界里的靈魂，終于等到了虔誠的懺悔。

　　戰(zhàn)火的硝煙早已散去，歷史等待了六十年，世界等待了六十年。六十年后，歐洲人民終于等到了這歷史性的跪拜，這是深刻的、源自靈魂深處的跪拜。

　　二戰(zhàn)的血痕漸漸被掩埋在歷史的塵土中，同為二戰(zhàn)受害國的亞洲各國人民同樣等待著日本的懺悔。但我們看到的是，日本首相小泉純一郎竟然在日本無條件投降61周年之際，悍然再次參拜供奉有14名甲級戰(zhàn)犯的jing國神社，其倒行逆施，一意孤行，令人發(fā)指。

　　沒有人會希望看到戰(zhàn)爭，然而戰(zhàn)爭卻仍在不斷爆發(fā)。流離失所的難民，痛失親人的孤兒，嗷嗷待哺卻失去糧食供應的嬰兒，經(jīng)常通過各種媒介闖入我們的視野。

　　流血，死亡。

　　生命，并非為成為子彈的活靶而生。誰也沒有權(quán)利剝奪一個無辜者的生命。當子彈射入又一個顫栗的軀體時，我似乎看見了他驚恐而絕望的眼神。他直直地望著你，沒有言語，張大的眼睛迸射出絕望，他此刻正在思考什么?是回擊?是躲避?是父母妻兒?是美好的生活?

　　也許什么都是，也是什么都不是，但我猜想，當生命的最后一滴從他軀體中流去時，他會在內(nèi)心質(zhì)問蒼天：“為什么要戰(zhàn)爭?”為什么要戰(zhàn)爭?這也是許許多多人思考的問題，并非子彈的攢射，導彈地轟炸才會讓人和和氣氣;并非侵入他國領土，屠戮無辜生命才能解決國際爭端。

　　我慶幸自己出生在一個和平的國度里，然而那整天躲避狂轟濫炸的孩子呢?

　　世界呼喚和平，人民渴望安寧。只有和平，地球才能名副其實地做人類的搖籃;只有和平，經(jīng)濟才能發(fā)展，人們才能擺脫貧困;只有和平，人類才能繼承和發(fā)揚文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的燦爛文明。

　　德國面對受害者真誠的跪拜固然讓人稱贊，日本首相面對加害者拙劣的跪拜固然令人憤慨，但那無數(shù)人用生命書寫的戰(zhàn)火后的等待，不僅是真誠的懺悔;我們更迫切等待的，是再無戰(zhàn)爭，只有和平與友誼。

　　等待永恒的和平，期待永恒的安寧。

　　作文篇二：等待三生

　　是蝶就要破繭，它在蛹里等待新生。

　　是花就要綻放，它在花蕾中等待炫爛。

　　是鷹就要飛翔，它在山頂?shù)却糸L空。

　　如果，你是空谷的幽蘭，你一定在等待飄香;如果，你是溪流中的碎石，你一定在等待圓潤;如果，你是……

　　我們一直在等待，為了憧憬，為了希望，也為了那一份寬慰。古往今來，只為圓一個三生的等待。

　　韓信的等待，終于洗刷了那年少時蒙受的胯下之辱，輔佐劉邦奪得了天下;勾踐的等待，終于償還了他曾經(jīng)的臥薪嘗膽之苦，換來了越國的中興;孔明的等待，實現(xiàn)了經(jīng)邦濟國的抱負，締造了“未出茅廬而天下三分”的政治神話。

　　曾幾何時，靜佇窗旁，拾一卷書香，在現(xiàn)實與夢幻中徜徉。感受人物的離愁別緒，靜聽他們的訴說，最能夠引起情感共鳴的的仍然是那一份近的可以觸及的等待。雷峰塔下，白娘子和許仙的等待感人肺腑;江南水鄉(xiāng)，梁山伯與祝英臺的等待催人淚下;天河兩旁，牛郎織女的等待搖人心旌。故事中人物的等待，又何嘗不是折射了我們的現(xiàn)實生活?

　　我也在等待著。

　　等待著親密接觸西雙版納的熱帶風情，等待著揭開香格里拉的神秘面紗，等待著沐浴米蘭的浪漫氣息，等待著感受耶路撒冷的莊嚴肅敬。我向往飛到大草原，去過游牧民族的馬背生活;我憧憬回到遠古，去感受那已漸被淡忘的良渚文化。這些憧憬，這些向往，無一不在等待中實現(xiàn)，又無一不在等待中延續(xù)。生活因為等待而美好，它們是內(nèi)心深處那一抺至真至純的情愫，永遠也揮之不去。

　　如果你感到碌碌無為，那你一定是缺少等待。

　　如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待。

　　如果你感到靈魂空虛，那你還一定是缺少等待。

　　人生，充滿了等待，它不應該是一個被遺忘的字眼，過去不是，現(xiàn)在也不是，等待三生，去換一份希望，一分寬慰，一分憧憬。

　　作文篇三：等待也是一種美麗

　　戴望舒在雨巷里等待那個丁香一樣的女孩，那是一種美麗;翠翠在渡口等待著點亮她生命的男子，那是一種美麗;陸游在沈園等待伉儷情深的唐婉，那也是一種美麗。歷史長河中，無數(shù)的等待在河中泛起波光，燦爛奪目，向我們講述著一個個娓娓動聽的故事，“交織”成無與倫比的美麗。

　　等待是充滿希望的美麗。越王勾踐是一位懂得等待的人，二十載的等待，終于獲得三千越甲終吞吳的勝利。等待充滿了希望，因為等待是失敗時對成功的執(zhí)著;是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的堅信;是“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的追求，等待意味著轉(zhuǎn)機，意味著重生，意味著希望。

　　等待是滿懷信心的美麗。諸葛亮躬耕于南陽，等待著“伯樂”劉備的到來，如此平靜，如此安閑，都源與他的成竹在胸。八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨等待了八年，才得以力殲敵人，他們絲毫未被“亡國論”動搖，從某種程度上說，八年，是共產(chǎn)黨充滿信心的等待。而如今，社會主義經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，科學技術(shù)突飛猛進，相信等待中國達到中等發(fā)達國家水平的日子已不再漫長。

　　等待是沉著冷靜的美麗。德國默克爾曾經(jīng)在上一屆競選中慘輸給施羅德。但這位女政治家耐住性子，幾年的等待，終于換來了現(xiàn)在成功。正像她的政敵所說：“誰忽視了這個女人，誰將會慘痛的失敗。”默克爾身上的那種沉著冷靜、經(jīng)受得助長久等待的品格，正是我們這些年輕人所缺乏的。心浮氣躁，急功近利是我們許多人的通病。學會等待，就是讓我們更加懂得經(jīng)營人生。

　　等待是充滿寂寞的美麗。我們總是在不斷的尋找能發(fā)揮自我才能的天空，太過于苛求環(huán)境，而很少對自己要求什么。其實，要想成功，必須耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗無人問”的寂寞，是“十年磨一劍”的孤寂，是“衣帶漸寬終不悔”的落寞。這里沒有燈紅酒綠，沒有鶯歌燕舞，沒有鑼鼓喧天。

　　等待是種子企盼著生根發(fā)芽，是蓓蕾等待著迎風怒放，是水滴等待著穿透磐石，更是我們年青一代等待著插上理想的翅膀，飛向理想的天堂。

　　等待也是一種美麗。朋友，學會等待吧!