中國(guó)民間傳說(shuō)故事精選匯總10篇
中國(guó)有許多民間故事，很精彩，并且很吸引人。關(guān)于中國(guó)民間傳說(shuō)故事你知道有哪些嗎？下面是小編整理的中國(guó)民間傳說(shuō)故事精選匯總10篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
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中國(guó)民間傳說(shuō)故事1
沉香劈山救媽媽
漢代有個(gè)書(shū)生叫劉向，他上京趕考時(shí)，順道登華山一游。華山上有一座神廟，廟神華岳三娘是一位美麗善良的仙女，自從被王母派遣到華山后，一直過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活。走進(jìn)大殿的劉向，一眼就看到了三娘的塑像，劉向被三娘深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子該多幸福啊!劉向抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，取出筆墨，深情地在墻上抒寫(xiě)了自己對(duì)三娘的愛(ài)慕之情。
三娘也被劉向深深吸引，她思之再三，終于決定不顧天條禁令，要與劉向結(jié)為夫妻。于是，三娘便化為一民間女子，追上劉向，向他道出了真情，從此二人兩情依依，結(jié)為伉儷。劉向考期將臨，三娘已有孕在身，惜別之時(shí)，劉向贈(zèng)給三娘一塊祖?zhèn)鞒料?，說(shuō)日后生子可以“沉香”為名。
劉向在京城一舉中榜，被任命為揚(yáng)州府巡按。就在他走馬上任之時(shí)，正值王母娘娘生日，天宮大辦蟠桃會(huì)，三娘有孕在身，便推脫染病而留在華山。誰(shuí)知，三娘的哥哥二郎神發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他勃然大怒，責(zé)怪妹妹私嫁凡人，觸犯天條律令，要捉她上天受懲罰。三娘隨身有一件王母贈(zèng)的寶物——寶蓮燈，此物是三娘的鎮(zhèn)山之寶，二郎神自知不敵，就令嘯天犬乘三娘休息之際，偷去了寶蓮燈。結(jié)果，可憐的三娘被二郎神壓在華山下的黑云洞中。三娘在洞中生下了兒子沉香，為防不測(cè)，她偷偷懇求夜 叉，將兒子送到揚(yáng)州，留在其父劉向身邊。
沉香八歲那年便獨(dú)自離家，去找媽媽。吃盡千辛萬(wàn)苦，終于走到了華山。可是媽媽在哪里呢?沉香不知所措，放聲大哭起來(lái)?？藓奥曮@動(dòng)了路過(guò)此地的霹靂大仙。好心的大仙將沉香帶回自己的住所。沉香在大仙的指點(diǎn)下，認(rèn)真刻苦地學(xué)本領(lǐng)，漸漸學(xué)會(huì)了六韜三略、百般武藝、七十三般變化。十六歲生日那天，沉香向師父辭行，要去華山救媽媽。大仙贈(zèng)給他一柄萱花開(kāi)山神斧。
沉香騰云駕霧，來(lái)到華山黑云洞前。他大聲呼喚媽媽，聲音穿透重重巖層，傳入三娘耳中。三娘便叫沉香去向舅舅二郎神求情。
沉香飛身來(lái)到二郎廟，向二郎神苦苦哀求。誰(shuí)知二郎神鐵石心腸，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖兩刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，掄起神斧，與他打起來(lái)。兩人直殺得山搖地動(dòng)，江翻海倒，天昏地暗。這件事驚動(dòng)了太白金星，他派遣四位大仙去看個(gè)究竟。四位大仙覺(jué)得二郎神身為舅舅，如此兇狠地對(duì)待自己的外甥，太無(wú)情無(wú)義了。于是暗中助了沉香一臂之力。二郎神招架不住，只得落荒而逃，寶蓮燈也落入了沉香之手。
沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆”一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了媽媽。
后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認(rèn)了錯(cuò)，沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們英勇的兒子沉香一家團(tuán)圓，幸福地生活在一起。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事2
岳柱八歲知畫(huà)
元代有個(gè)叫岳柱的人，從小就聰穎機(jī)智，而且很有遠(yuǎn)見(jiàn)。他很愛(ài)讀書(shū)，不論是四書(shū)五經(jīng)，還 是天文、地理、醫(yī)藥、算術(shù)方面的書(shū)籍，他都喜歡看，對(duì)經(jīng)史尤其喜愛(ài)。
何澄是元朝著名的大畫(huà)家，有一次他根據(jù)劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，畫(huà)了一幅《陶母斷發(fā)圖》。這幅畫(huà)的畫(huà)意是說(shuō)：東晉有個(gè)叫陶侃的官員，幼年喪父，家境十分貧寒，后來(lái)在家鄉(xiāng)潯陽(yáng)(今_西九_(tái))當(dāng)了一個(gè)小小的縣吏。陶侃當(dāng)上公差之后，作風(fēng)端正，兩袖清風(fēng)，家境因此也沒(méi)有得到根本的改善。有一天，鄱陽(yáng)縣的孝廉范逵專門(mén)來(lái)拜訪陶侃。因客人來(lái)得突然，陶侃沒(méi)有作任何準(zhǔn)備。要留客人吃飯，又拿不出現(xiàn)錢來(lái)買酒菜;不留的話，人家遠(yuǎn)道而來(lái)，又對(duì)不起客人。真是左右為難!陶侃的母親也在為兒子著急?？墒欠涞构?，怎么也找不出一樣值錢的東西來(lái)。家里實(shí)在是太窮了!陶母嘆息道，自己身上穿的衣服也不值錢，頭上又沒(méi)有值錢的首飾可賣。她只有一頭好頭發(fā)，又黑又亮又長(zhǎng)。情急之下，陶母毅然拿起剪刀，將自己的愛(ài)發(fā)剪了下來(lái)，然后拿到街上去賣，再買回酒菜招待客人。
這幅畫(huà)畫(huà)好后，何澄拿著它到處給人看，請(qǐng)人指教?？吹竭@副畫(huà)后，大家都稱贊這幅畫(huà)畫(huà)得好。尤其是那些知名學(xué)者和紳士，紛紛說(shuō)該畫(huà)布局合理，畫(huà)工精細(xì)，頗具風(fēng)韻。
有一天，岳柱也看到了這幅畫(huà)，當(dāng)時(shí)的他只有八歲。八歲的岳柱一看到這幅畫(huà)，也很快被它吸引住了，畫(huà)中的人物是多么的栩栩如生啊!但他看得很仔細(xì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)。突然，他看到陶母手腕上戴著一個(gè)金鐲，于是便大聲地叫了起來(lái)。當(dāng)時(shí)何澄也在一旁，正在為自己的畫(huà)揚(yáng)揚(yáng)得意，聽(tīng)到小岳柱詫異的叫聲，被弄得莫名其妙，就問(wèn)他看到了什么問(wèn)題了。小岳柱連聲說(shuō)：“失真!失真!”
圍在一旁的人們，一聽(tīng)到“失真”，也大為驚訝，心想這小孩也太不知天高地厚了，怎么敢對(duì)大畫(huà)家的畫(huà)妄說(shuō)失真呢?于是紛紛把目光投向何澄，看他這個(gè)作者怎么應(yīng)對(duì)。本來(lái)還 是笑容可掬的何澄，馬上臉上掛不住了，但他畢竟是閱歷豐富之人，這種情況也不是第一次經(jīng)歷，因此很快便鎮(zhèn)定了下來(lái)，和藹可親地問(wèn)岳柱：“那你說(shuō)說(shuō)哪里失真了?”
只見(jiàn)小岳柱反問(wèn)何澄：“陶母手上戴著金鐲，金鐲就可以換酒，何必要剪去頭發(fā)去賣錢呢?難到陶母舍不得賣金鐲而舍得賣自己的頭發(fā)嗎?”
這一問(wèn)使得何澄大為驚訝，心想，自己真是糊涂啊，一畫(huà)完手臂，為了美觀，很自然地就在上邊加了一個(gè)手鐲，怎么就沒(méi)有想到這一點(diǎn)呢?真是畫(huà)蛇添足。何澄對(duì)于小岳柱馬上刮目相看，不但感謝他指出了這幅畫(huà)的敗筆，而且也夸贊他通曉畫(huà)理，日后必有出息。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事3
元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)有耍龍燈，鬧花燈的`習(xí)俗，而耍龍燈還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
從前，人間風(fēng)調(diào)雨順，王母娘娘趁著天氣好，就開(kāi)了一個(gè)盛大的宴會(huì)。但是，玉帝很愛(ài)喝酒，而且一喝就喝的酩酊大醉。這不，這一天他又喝醉了。宴會(huì)結(jié)束后，他又忙著寫(xiě)雨簿，一下疏忽，把雨簿寫(xiě)錯(cuò)了。這下人間可大亂了。有的地方洪水暴發(fā)，有的天地干旱。有條青龍知道了，悄悄地飛上天，偷偷改了雨簿。這時(shí)，玉帝也察覺(jué)到雨簿寫(xiě)錯(cuò)了，所以，他打開(kāi)了雨簿。呀!雨簿好象被人改了!他馬上派人查找是誰(shuí)該了雨簿，最后，他才知道是青龍改的。他很生氣，所以，他馬上派丞相到凡間去追殺青龍。
丞相來(lái)到凡間用盡了各種辦法最后處死了青龍。死后的青龍化作一只神鳥(niǎo)，天天在靈宵殿外哭泣，玉帝很內(nèi)疚，明明是自己寫(xiě)錯(cuò)了雨簿，還要處死給自己改錯(cuò)的青龍，所以，玉帝讓百姓們隆重紀(jì)念為民造福的青龍。
從此，每到正月十五元宵節(jié)，老百姓就會(huì)用竹子扎成龍燈，家家戶戶張燈結(jié)彩，扛著龍燈游街串巷，以表示對(duì)青龍的感激和懷念。這個(gè)風(fēng)俗一直傳到了現(xiàn)在。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事4
曹沖稱象
古時(shí)候，有一個(gè)聰明的小孩叫曹沖，他的父親曹操是一個(gè)大官。有一次，別人送給曹操一只大象。曹操很想知道這只大象有多重，就叫手下的官員想辦法把大象稱一稱。
這可是一件難事!大象是陸地上最大的動(dòng)物，怎么稱呢?那時(shí)候沒(méi)有那么大的秤，人也沒(méi)有那么大的力氣把大象抬起來(lái)。官員們都圍著大象發(fā)愁，誰(shuí)也想不出稱象的辦法。正在這個(gè)時(shí)候，跑出來(lái)一個(gè)小孩子，站到大人面前說(shuō)：“我有辦法，我有辦法!”官員們一看，原來(lái)是曹操的小兒子曹沖，嘴里不說(shuō)，心里在想：哼!大人都想不出辦法來(lái)，一個(gè)五六歲的小孩子，會(huì)有什么辦法!
可是千萬(wàn)別瞧不起小孩子，這小小的曹沖就是有辦法。他想的辦法，就連大人一時(shí)也想不出來(lái)。他父親就說(shuō)：“你有辦法快說(shuō)出來(lái)讓大家聽(tīng)聽(tīng)?！?/p>
曹沖說(shuō)：“我稱給你們看，你們就明白了?！?/p>
他叫人牽了大象，跟著他到河邊去。他的父親，還 有那些官員們都想看看他到怎么個(gè)稱法，一起跟著來(lái)到河邊。河邊正好有只空著的大船，曹沖說(shuō)：“把大象牽到船上去?！?/p>
大象上了船，船就往下沉了一些。曹沖說(shuō)：“齊水面在船幫上劃一道記號(hào)?！庇浱?hào)劃好了以后，曹沖又叫人把大象牽上岸來(lái)。這時(shí)候大船空著，大船就往上浮起一些來(lái)。
大家看著，一會(huì)兒把大象牽上船，一會(huì)兒又把大象牽下船，心里說(shuō)：“這孩子在玩什么把戲呀?”
接下來(lái)曹沖叫人挑了石塊，裝到大船上去，挑了一擔(dān)又一擔(dān)，大船又慢慢地往下沉了。
“行了，行了!”曹沖看見(jiàn)船幫上的記號(hào)齊了水面，就叫人把石塊又一擔(dān)一擔(dān)地挑下船來(lái)。這時(shí)候，大家明白了：石頭裝上船和大象裝上船，那船下沉到同一記號(hào)上，可見(jiàn)，石頭和大象是同樣的重量;再把這些石塊稱一稱，把所有石塊的重量加起來(lái)，得到的總和不就是大象的重量了嗎?大家都說(shuō)，這辦法看起來(lái)簡(jiǎn)單，可是要不是曹沖做給大家看，大人還 真想不出來(lái)呢。曹沖真聰明!
中國(guó)民間傳說(shuō)故事5
葉公好龍
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)名叫沈諸梁的人，因?yàn)樗赣H的封地在葉地，后來(lái)他繼承父親的封地，人們就稱他為葉公。
葉公有一大愛(ài)好，他特別喜歡龍。他認(rèn)為龍這種動(dòng)物是杰出人才的象征，它能騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，上天入地，變幻無(wú)窮。他崇拜龍，便請(qǐng)來(lái)了各地能工巧匠，在柱子上、門(mén)窗上都雕刻上了龍，在墻壁上都畫(huà)上了龍，屋內(nèi)的家具和各種裝飾都采用了龍的圖案，就連鉤子、鑿子這些隨手使的用具也都做成龍的形狀，總之一句話，他家到處都是龍。
葉公就整天生活在這些龍當(dāng)中，他欣賞起龍來(lái)可以飯都忘記吃，要是有人同他談?wù)撈饋?lái)龍的話題，他總是眉飛色舞，滔滔不絕。要是他聽(tīng)說(shuō)哪有一幅畫(huà)得好的龍或者雕刻得好的龍，不管有多么遠(yuǎn)他都要去看，不管花多少錢都要把它買下來(lái)。他這么愛(ài)好龍，整個(gè)楚國(guó)的人都知道。
天上的真龍知道了這個(gè)消息，非常受感動(dòng)，它想：“在世界上從來(lái)沒(méi)有像葉公這樣喜歡我的人，連我的圖像他都崇拜得五體投地，如果見(jiàn)到我的真身，那又會(huì)怎么樣呢?”真龍想到這里就決定到葉公家里走一趟看看。
有一天，在一陣狂風(fēng)暴雨以后，接著就是烏云滾滾，電閃雷鳴。天上的真龍來(lái)到了葉公的家里。它先趴在窗戶上往里張望，尾巴拖到了葉公的家的廳堂里。真龍見(jiàn)到葉公的家里果然都是龍的圖案，心中暗暗贊嘆：“真是一位愛(ài)龍的人啊，果然名不虛傳啊!!”
真龍可不像柱子上刻的、畫(huà)的那么渺小，而是一個(gè)龐然大物。真龍的身子和尾巴橫在廳堂里，搖頭擺尾，吞云吐霧，神威抖擻。這時(shí)，葉公正好從房間里出來(lái)，他身穿繡著龍的衣服，腳上穿著繡有龍的鞋子，手中捧著一個(gè)酒杯，邊走邊欣賞上面雕刻的龍。他走到廳堂，猛然看到地上拖著龍的尾巴，嚇了一跳，急忙抬頭一看，原來(lái)是一只真龍!葉公這一看，臉色大變，驚惶失措，丟掉了自己的酒杯，邊跑還 邊喊：“不好了!救命啊!龍來(lái)了!”然后，他就鉆進(jìn)自己臥室的床下面，再也沒(méi)敢出來(lái)。
真龍一見(jiàn)葉公這副模樣，還 聽(tīng)見(jiàn)他叫喊，心中非常失望，心想：“原來(lái)你愛(ài)龍是假的啊!你愛(ài)的龍只是刻畫(huà)的假龍，對(duì)真龍不是喜好，而是害怕啊!”然后，真龍縱身一躍飛上了天空，從那以后再也沒(méi)有出現(xiàn)。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事6
傳說(shuō)，中國(guó)人是龍的傳人，只要你是一個(gè)中國(guó)人就會(huì)知道幾個(gè)龍的傳說(shuō)。這是一種民族自豪!
在現(xiàn)在，元宵燈會(huì)都有龍，是因?yàn)閭髡f(shuō)有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽(yáng)下請(qǐng)求老天下雨，這事感動(dòng)了東海龍王，老龍王就上天找云神、風(fēng)神、雷公讓他們做好工作，最后請(qǐng)求雨神降雨。百姓們?yōu)榱藞?bào)答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個(gè)金龍，成了活靈活現(xiàn)的龍。從此，民間有了一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，就是舞龍。等到正月十五元宵節(jié)，許多村莊都要舞龍。
龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過(guò)每一種都離不開(kāi)龍。
傳說(shuō)蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細(xì)長(zhǎng)的，但有兩點(diǎn)不同，蛇無(wú)角，無(wú)足，古人稱蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據(jù)說(shuō)白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說(shuō)法為“小龍”這些都說(shuō)明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說(shuō)無(wú)數(shù)，而我們也只用知道一兩個(gè)就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲!
中國(guó)民間傳說(shuō)故事7
黃道婆
元朝時(shí)候，松江一帶種了許多棉花，但老百姓還是缺衣少布，為什么呢?原來(lái)這時(shí)，人們紡織棉布要先用手把棉籽剝?nèi)?，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，往往手指甲都剝得脫落了，也剝不出多少來(lái)。這時(shí)，有一位黃道婆，從海南崖山向黎族人民學(xué)習(xí)了一手很好的紡織本領(lǐng)，她下決心要改革家鄉(xiāng)的紡織技術(shù)，使鄉(xiāng)親們生活得更好些。
黃道婆請(qǐng)來(lái)了一位老木匠，根據(jù)崖山人民用兩根細(xì)長(zhǎng)鐵棍轉(zhuǎn)動(dòng)，軋去棉籽的方法，設(shè)計(jì)出了木制手搖軋棉車。這種軋棉車，是靠?jī)扇耸謸u，一人下棉籽，又干凈又省力，效率大大地提高了。但有了軋棉車，還是用原來(lái)的小竹弓來(lái)彈棉花，還是慢呀!黃道婆又去找彈棉花的師傅，商量改革彈棉工具。改革出來(lái)，就是今天我們偶爾能見(jiàn)到的4尺多長(zhǎng)的木制繩弦大弓。這樣，紡織技術(shù)得到了極大的提高，老百姓也能穿上各種各樣、五光十色、美麗鮮亮的棉布衣服了。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事8
文成公主和西藏的風(fēng)水情緣
據(jù)五世達(dá) 賴?yán)镉浭?，?dāng)年文成公主進(jìn)藏的時(shí)候，根據(jù)中原的《八十種五行算觀察法》發(fā)現(xiàn)，整個(gè)雪域高原的地形，猶如一個(gè)羅剎魔女仰臥，在風(fēng)水上叫“魔女曬尸”是非常不吉利的。
為了鎮(zhèn) 壓魔女的煞氣，文成公主在羅剎魔女的心臟處，建立廟宇并安放釋迦牟尼等身像來(lái)鎮(zhèn) 壓，就是我們今天能看見(jiàn)的大昭寺;在紅山上的布達(dá)拉宮，恰好鎮(zhèn) 壓住魔女的心骨。文成公主又在魔女的肩、足、膝、肘、掌等地方修建寺廟，形成了西藏歷著名的“鎮(zhèn)魔十二寺”。
后又在其它風(fēng)水惡劣的地方，修建了佛塔、石獅、佛像、大鵬、白螺等來(lái)改造風(fēng)水。從此之后，西藏日益強(qiáng)盛，佛教也隨之興盛，至今不衰。
文成公主對(duì)拉薩的不解之緣。
文成公主與拉薩的不解之緣文成公主是一個(gè)志向遠(yuǎn)大，才貌雙全的女子。她為了發(fā)展西藏，就把中原的先進(jìn)文化帶去，帶去了茶葉、綢緞、書(shū)籍及一尊鍍金佛像。
松贊干布為了迎娶文成公主，特意修了布達(dá)拉宮，還親自率大臣近侍前來(lái)迎接。他把文成公主接到拉薩，還請(qǐng)文成公主上觀天文、下察地理。文成公主在拉薩周圍仔細(xì)看了幾遭，就對(duì)松贊干布說(shuō)，拉薩有王都?xì)庀?。天空有如八幅金輪，吉祥無(wú)比;四周群山環(huán)繞，有如八瓣蓮花。
只是中部地形不太好，看上去猶如仰臥的羅剎女，布達(dá)拉山和藥王山就猶如羅剎女的兩個(gè)挺立的奶 子，必須修建宮殿或堡壘，以鎮(zhèn)妖氣。并在市中心相當(dāng)于羅剎女心窩的地方修建寺廟，虔誠(chéng)供奉我佛，那么妖氣自會(huì)變?yōu)楦狻?/p>
松贊干布聽(tīng)了文成公主的話以后，非常佩服公主的學(xué)識(shí)，于是派人在市中心修建大昭寺，并且以大昭寺為中心來(lái)修建街道民房。當(dāng)大昭寺修好之后，文成公主又在寺前親手植了一棵柳樹(shù)，至今猶存，人們稱之為“唐柳”或“公主柳”。
后來(lái)，松贊干布的兒子可黎可足又效法父親，前來(lái)中原求親，唐朝又把金城公主許給他，并立碑會(huì)盟，表示漢藏兩族人民要世世代代友好下去。由于會(huì)盟的是唐穆宗與可黎可足，他倆的關(guān)系又是舅甥關(guān)系，因此這塊碑又叫“甥舅會(huì)盟碑”。碑上用漢藏兩種文字刻著世代友好的盟誓以及會(huì)盟使臣的姓名及職位。雖經(jīng)1000多年的風(fēng)雨，碑文仍然清晰可辨，這是漢藏人民友好關(guān)系的歷史見(jiàn)證。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事9
湘妃竹的由來(lái)
相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂(lè)，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺(jué)睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂(lè)，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門(mén)，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)?？墒牵荒暧忠荒赀^(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開(kāi)花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)?”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向?”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見(jiàn)不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?。她們感到驚異，便問(wèn)附近的鄉(xiāng)親：“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗?三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立?”
鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂(lè)的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”
原來(lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸?，特地為他修了這座墳?zāi)埂＞裴谏缴系囊蝗合生Q也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?，便成了這座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。
中國(guó)民間傳說(shuō)故事10
美麗的民間傳說(shuō)在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過(guò)著幸福的生活，吸引了很多外地游客 .
“銅鼓打不響，金雞飛上天”。民間流傳的這句話的意思是：千百年來(lái)，銅鼓之所以貧窮落后，是因?yàn)榻痣u飛走了。這是怎么回事呢?
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過(guò)著幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，備兵使者晉人延論來(lái)到這里，看到縣城東郊有一塊巨石，大約八米高，呈圓柱形，就像一面銅鼓。就提筆寫(xiě)下了“銅鼓石”三個(gè)蒼勁有力的大字。每一個(gè)字大約有一尺多高。相傳，銅鼓縣名便由此而來(lái)。
很多年以后，一個(gè)叫許旌陽(yáng)的人，手執(zhí)寶劍追殺一條孽龍。他路過(guò)銅鼓石，聽(tīng)見(jiàn)石中有響聲，以為孽龍藏在里面，就拔出寶劍，向巨石用力劈去。頓時(shí)，銅鼓石從中間裂開(kāi)一條一尺多寬的縫。沒(méi)發(fā)現(xiàn)孽龍，倒飛出了兩只金雞。據(jù)說(shuō)，從此以后，銅鼓人民的生活慢慢地越來(lái)越貧困了。其實(shí),這只是傳說(shuō)，真正使銅鼓人民走向貧困的是自然災(zāi)害與戰(zhàn)亂，特別是日軍的侵略和歷代的內(nèi)戰(zhàn)，使銅鼓人民處于水深火熱之中。
明末隆慶年間，鄧子龍將軍領(lǐng)兵路過(guò)銅鼓石，看見(jiàn)巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削，便揮筆寫(xiě)下了筆力遒勁的“試劍”二字，每個(gè)字大約有一米多高。銅鼓石從此又稱為“試劍石”。
隨著改革開(kāi)放的深入，勤勞智慧的銅鼓人民依托大山的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)工廠，辦企業(yè)，搞旅游，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們又傳說(shuō)是金雞飛回來(lái)了。
銅鼓石經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證了銅鼓的興衰榮辱。雖然石頂長(zhǎng)滿了雜草，石壁布滿了青苔，但那幾個(gè)朱紅的大字依然清晰可見(jiàn)，它成了銅鼓的象征。
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