關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文精選
其實(shí)，每個(gè)人都有一顆良心。對(duì)不幸者產(chǎn)生同情，對(duì)弱小者予以支持。其實(shí)就看我們每個(gè)人在多大程度上有良心的發(fā)現(xiàn)。埋沒(méi)良心，我們可以見(jiàn)利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段;發(fā)現(xiàn)良心，我們可以舍己為人、助人為樂(lè)和積德行善。這里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文，供大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文1
“東盟”站在婆娑的棕櫚下，用祖輩拭弄農(nóng)產(chǎn)的繭手揮去眉間鬧心的潮霧，望著碧浪翔鷗簇籠的漁船。。。用燧島的歷史，用水井的良心喊出：我們要吃穿！不想當(dāng)?shù)谰弑煌妫?/p>
“中東”趔趄著蹣跚在滾滾沙塵中，拋妻別母離子投入復(fù)仇以及反復(fù)仇的肉刺里，注定“兩河”的淚水也潤(rùn)不靑累累墳塋上的駱駝草。一汪液體黃金，萬(wàn)里魔王覬覦？菜好都想來(lái)陪飯，胖妞惹死淫心漢，不勝亂？哭聲、笑聲、沉默、爆發(fā)，群呼一個(gè)良心的掌控。
有一群有錢(qián)人，用圓明園的“血磚”，“血石”，用黑人的“白骨”壘成一座院落，叫“歐盟”，墻內(nèi)拍桌瞪眼，“屈諍”不停。。。逐醒成蠅，為利茍勾。刀叉霍霍，別膏養(yǎng)肥的頭腦，多少年竟聽(tīng)不懂自家天才露宿街頭的“盲歌”！多少年竟看不起也不屑賞自家天才高貴的“向日葵”！只熱衷于“享受”“索取”方式的發(fā)明，竟“引以為豪”還與中華若拙老祖抗衡【哈哈，天大笑話！趙州橋旁竟立西方認(rèn)證書(shū)？夠累孫資格嗎？】。所以，救人要救心，救命無(wú)指別人。治平天下，應(yīng)把這群噬人不吐骨的“錢(qián)鷹”，戰(zhàn)略在“冷宮”，權(quán)術(shù)成“經(jīng)營(yíng)”。不過(guò)，西半天的霞光中，不乏良心的彩虹，一縷縷“莎翁”、畢加索。。。式的微風(fēng)，倒可療躁我們的心靈；阿爾卑斯山旁潔凈的葡萄田田漫香，多瑙河畔淙淙的水聲，倒可“五柳”拂面躺下品評(píng)，聽(tīng)聽(tīng)。。。而最讓我們沒(méi)齒不忘的是他們的叛逆者-----一對(duì)精神領(lǐng)袖的火種，燃旺了中國(guó)的草根，義無(wú)反顧涌出工廠、離開(kāi)田埂，為民請(qǐng)命，醒獅般奔成鐵流，東方映紅。
最后，說(shuō)說(shuō)一個(gè)辱齒的“小妖”。日月潭是祖國(guó)東門(mén)長(zhǎng)住仙女的眼睛，由于邪火攻心，生了“白內(nèi)障”，阿里山是東門(mén)哨兵的脊梁，因迷竅忘福被蠱惑，貪吃了“畫(huà)餅”貪喝了“語(yǔ)漿”，沖動(dòng)成“疽癰”?！靶⊙币徊佟懊}”，指鹿為馬，病根全歸了馬長(zhǎng)沙。東門(mén)罩起“黑網(wǎng)”想起火。。。祖宗基石百千年，若敢引狼成奸，讀罷祖先的碑，看看手中的劍，一撮民族敗類(lèi)，恰是祭刀的之俎板。
良心身影已出現(xiàn)，視民如傷，悲憫涼熱之氣候，定成早晚。
關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文2
善是什么?善是見(jiàn)到老師，主動(dòng)問(wèn)好；善是課間主動(dòng)排隊(duì)走路，不說(shuō)話，不打鬧；善是看到地上有廢紙，馬上撿起；善是下雨天，看到?jīng)]帶傘的同學(xué)，為他撐起一片睛空；善是在家主動(dòng)幫家長(zhǎng)看家務(wù)；善是看到下班回家的父母，為他們捶捶背，倒杯熱茶……
孔子說(shuō)過(guò)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話告訴我們，即使是小惡也不能去做，即使是小善也必須去做。校長(zhǎng)倡導(dǎo)我們，每天要求做一件好事，用善心，善行，善言去影響身邊的人，從小沐浴善的雨露，從小呼吸善的空氣，小人培養(yǎng)善的德行。
人間處處充滿(mǎn)善。一天，我和媽媽出去玩，在一個(gè)不起眼的角落里，我看到了一位衣著破舊的叔叔，他拿著一把褪了色的吉他，看到天橋上的人越來(lái)越多，叔叔開(kāi)始談起了吉他。清脆的琴聲吸引了許多人，有大人，孩子，還有老人。當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲停止，我看到叔叔的碗里的錢(qián)明顯多了。我想：在他人需要幫助的時(shí)候給予他幫助，這，就是善良。
日行一善，積善成德，行善之人，人必善之。當(dāng)善行成為一種習(xí)慣，當(dāng)善行成為我們每一個(gè)自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，我們這個(gè)世界就會(huì)無(wú)處不美，無(wú)人不芳。
日行一善，并不是非要做什么驚天動(dòng)地的大事。在我們的《日行一善》記錄本中，校長(zhǎng)的寄語(yǔ)是：地上種上了菜，就不易長(zhǎng)草。心中有了善，就不易生惡。校長(zhǎng)希望我們做一個(gè)心中有善的人，做一個(gè)心中存有善的人。
一輩子做一件好事不難，難的是一輩子只做好事。讓我們?nèi)招幸簧?，積善成德吧!
關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文3
如果以“什么東西不能賣(mài)”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn)，恐怕會(huì)有10個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同．我們似也沒(méi)有強(qiáng)求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣(mài)，那就是良心。
良心．說(shuō)白了．是指人們對(duì)是非的發(fā)自?xún)?nèi)心的正確認(rèn)識(shí)，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識(shí)。良心無(wú)價(jià)，它是人類(lèi)最寶責(zé)的精神財(cái)富；良心無(wú)價(jià)，它是為人處世的最高準(zhǔn)則；良心無(wú)價(jià)，它是精神家園里的最美?；ǘ洹薄瓕?duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有良心決定著一個(gè)人的形象}而對(duì)于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象．而且直接關(guān)系到消費(fèi)者的利益，不可等閑視之。
材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)闃銓?shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢(qián)不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋?zhuān)矣X(jué)得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”．則是他那顆對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)、充滿(mǎn)濃濃愛(ài)意的良心！
他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板”都像他那樣珍惜良心。君不見(jiàn)．在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無(wú)不商，良心值幾個(gè)錢(qián)？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸；此時(shí)，一些所謂的“文人”也不甘寂寞．炮制出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不可特地投向文化市場(chǎng)……凡此種.種．究其實(shí)，或曰“金錢(qián)至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實(shí)．不如說(shuō)是良心連同商品一起賣(mài)掉了更貼切！
或日：這些人意識(shí)上、行為上產(chǎn)生種.種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的侵蝕，是社會(huì)道德維護(hù)體系不完善和少數(shù)壞人的彩響．是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì)因素對(duì)人們心理、行為的綜合作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和規(guī)范化，這種情況將會(huì)消失。這話有些道理．事實(shí)上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動(dòng)物，不就是因?yàn)橛兴枷?、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎？那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們．其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑．也會(huì)坐懷不亂的；喪失了良心．即使市場(chǎng)再規(guī)范．那些坑蒙拐騙的行為也不會(huì)絕跡。
清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們?cè)诹夹臉?gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時(shí)，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對(duì)商界人士的忠告。
關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文4
陶行知云：“千教萬(wàn)教教人識(shí)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！绷夹?，便是真。俗語(yǔ)道：“做人講良心?！敝v良心，便是說(shuō)真話，辦真事，做真人。正邪善惡、是非曲直，只有一個(gè)答案，堅(jiān)守它，便是良心。良心，就是堅(jiān)守天地間堂堂正正的一份“真”。
講良心者，頂天立地。他們光明磊落的言行，如泰山屹立不搖，閃耀著人格至純至正的崇高光芒。昧良心者，遺臭萬(wàn)年。他們自私自利、欺世盜名的丑行，被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，受萬(wàn)人唾棄。茫茫天地間，若想站得正、走的直，唯有講良心，堅(jiān)守著一份“真”。
良心，是堅(jiān)守自我之真。孟子謂“人性本善”，良心生來(lái)自寓于純凈清明的天性之中。所謂講良心，便是堅(jiān)守內(nèi)心自我的本真?！袄骐m無(wú)主，我心有主?！倍倚闹鳎侨诵灾?、人之良心。一隊(duì)荷蘭遠(yuǎn)洋商人千里迢迢運(yùn)送客戶(hù)的貨物，航途中饑寒交加，船員死傷慘重。然而面對(duì)一艙的食物衣物，船員不為所動(dòng)。因?yàn)?，“那是委托人的?cái)產(chǎn)”——船長(zhǎng)這樣教導(dǎo)。這種堅(jiān)守，便是良心，便是人性中最偉大的“真”。正是對(duì)“真”的堅(jiān)持，對(duì)良心的恪守，成就了荷蘭商人“海上馬車(chē)夫”的赫赫威名。與其說(shuō)“人在做，天在看”，不如說(shuō)“人在做，良心在看”。是良心，讓孫氏兄弟用生命詮釋了信義二字的分量。堅(jiān)守自我之真，無(wú)論風(fēng)雨摧殘，不受名利誘惑，便是良心所在。
良心，是堅(jiān)守社會(huì)之真。承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，便是良心的體現(xiàn)。海爾總裁揮淚砸碎劣質(zhì)冰箱，交給社會(huì)一份“真”，她企業(yè)家的良心從此印在人們心中。然而，地溝油、假燕窩，這些良心淪喪的亂象，不禁讓我們呼喚責(zé)任，呼喚“真”。企業(yè)要成功，唯有堅(jiān)守一份對(duì)社會(huì)的責(zé)任，用良心鑄就真實(shí)的品牌。
良心，是堅(jiān)守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是萬(wàn)古不變的信條。伏爾泰痛斥封建專(zhuān)制，他是“歐洲的良心”;司馬遷寧受宮刑亦要如實(shí)記錄歷史，他是“歷史的良心”;巴金懺悔，無(wú)情地解剖自己，他是“時(shí)代的良心”。是非自有公斷，勇敢地堅(jiān)持真理，我們便是“天地的良心”。
良心便是真。堅(jiān)守一份“真”，便是堅(jiān)守蒼茫人世間最可貴的良心。良心，讓我們走出天地間最筆直、最光彩的陽(yáng)關(guān)大道。
關(guān)于良心無(wú)價(jià)話題作文5
年初看到良心，不禁想到了各個(gè)商店高高掛出的良心價(jià)，良心，何必用嘴說(shuō)出？說(shuō)出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，豈不令人傷心？人們說(shuō)本著良心吃虧，昧著良心得到，其實(shí)本著良心的人，又怎會(huì)在乎這一點(diǎn)蠅頭小利？
旌盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光，蘇武可能不會(huì)想到，自己在北海憑著良心為漢家爭(zhēng)取的尊嚴(yán)會(huì)令之后兩三千年的中華民族挺起脊梁。由良心而來(lái)的正直，面對(duì)單于的威逼利誘，蘇武沒(méi)有出賣(mài)自己的良心。大漢生我養(yǎng)我，為大漢捐軀救國(guó)，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，持節(jié)云中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實(shí)，司馬遷憑良心為李陵喊冤，魏征憑良心直斥君過(guò)。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無(wú)畏強(qiáng)暴，盡訴衷腸，何來(lái)殞身不恤，自因心筆日月！
陶淵明采菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟游于赤壁。他們何來(lái)如此灑脫？這三個(gè)本皆欲憑著良心大展宏圖，報(bào)效祖國(guó)，更污濁的俗世卻逼他們昧著良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不為五斗米折腰，李白仰天大笑出門(mén)去，東坡也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，正是憑著良心為他們換來(lái)了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在于比世人多保留了最本質(zhì)的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映后世。
勇者無(wú)畏，智者無(wú)懼，然而懷著一顆良心的仁者卻是天下無(wú)敵。無(wú)數(shù)名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結(jié)點(diǎn)在于仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時(shí)候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在于立了一個(gè)憨直的程咬金為帝，憨直便不會(huì)昧良心，不昧良心自會(huì)顧及他人，顧及他人仁政自是應(yīng)運(yùn)而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無(wú)數(shù)農(nóng)民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當(dāng)農(nóng)民富足，各自自顧不暇，多了多少算計(jì)便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一個(gè)人立身之本，一個(gè)國(guó)家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫于天下。是故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
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