話題伯樂(lè)作文合集
決定自己人生的人真的只有伯樂(lè)嗎?這里給大家分享一些關(guān)于話題伯樂(lè)作文，供大家學(xué)習(xí)。
話題伯樂(lè)作文1
眾所周知，伯樂(lè)是千里馬的知音。韓愈的《馬說(shuō)》中也借“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的悲憤，那么“伯樂(lè)”在哪里呢?
許多人總是在抱怨“伯樂(lè)難求”，為什么?他們身上固然有許多閃光點(diǎn)，但是如果沒(méi)有人欣賞他們，閃光點(diǎn)就會(huì)沉淪。為什么不自己來(lái)做那個(gè)“伯樂(lè)”?自己總是能找到自己的閃光點(diǎn)并把它變成發(fā)光點(diǎn)的。
記得曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)“受人者畏人，予人者驕人”這句話，它說(shuō)的是“接受別人東西的人畏懼別人，贈(zèng)送別人東西的人驕傲地對(duì)待別人”，如果用這個(gè)道理來(lái)重新審視伯樂(lè)和千里馬，當(dāng)會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。那些找到“伯樂(lè)”的人，他們接受了“伯樂(lè)”的建議，會(huì)不會(huì)一直接受下去呢?同理，“伯樂(lè)”告訴了他們自己的觀點(diǎn)，會(huì)不會(huì)驕傲于找到他們的發(fā)光點(diǎn)呢?這樣何不自己來(lái)當(dāng)自己的“伯樂(lè)”呢，這樣既不會(huì)“畏人”，也不會(huì)“驕人”。
如果你成為了自己的“伯樂(lè)”，在失敗時(shí)鼓勵(lì)自己，在成功后告誡自己，這樣不是很好嗎?唐太宗曾經(jīng)把魏徴比作自己明鏡，來(lái)以此明得失。如果你成為了自己的鏡子，把自己當(dāng)作知音看待，那么你也可以發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，甚至激發(fā)自己的潛力。所謂“伯樂(lè)”就是真正懂你的人，那么除了你，還有誰(shuí)知道我的心里究竟在想什么呢?
世上本沒(méi)有伯樂(lè)，而要想找到伯樂(lè)，唯有自己發(fā)掘并提煉出你的發(fā)光點(diǎn)，自己成為自己的“伯樂(lè)”，請(qǐng)記?。菏郎媳緵](méi)有伯樂(lè)。
話題伯樂(lè)作文2
從前，有一個(gè)年輕人來(lái)到一個(gè)智者那里，問(wèn)智者一個(gè)自己苦苦尋找了好久未果的問(wèn)題：我的財(cái)富在哪里?智者笑了笑，說(shuō)：“給我一雙你的眼睛吧，我可以把你想要的東西都給你?！ ∧贻p人搖了搖頭，說(shuō)：“不，我不能先失去我的眼睛!”“那么，讓我要你的一雙手吧!我用整整一袋黃金來(lái)補(bǔ)償你?！?/p>
“不，雙手也是不能失去的!”年輕人又搖了搖頭?！ ≈钦哂中α耍骸凹热挥幸浑p眼睛，你就可以學(xué)習(xí)知識(shí);既然有一雙手，你就可以去勞動(dòng)?！?/p>
你擁有那么豐厚的財(cái)富，為何還要苦苦去尋找別的財(cái)富呢?”年輕人頓時(shí)恍然大悟，一下子豁然開(kāi)朗，終于找到了自己的財(cái)富?！ ∧阋蚕窆墒欣锏哪贻p人一樣，對(duì)自己的生活不滿嗎?有時(shí)候我們對(duì)自己所擁有的東西，是多么不珍惜!未來(lái)把捂在自己手上，只要擁有了自信，擁有夢(mèng)想，我們就可以擁有美好的未來(lái)。
每個(gè)人可以成為自己的伯樂(lè)。 如果你愿意多花些時(shí)間來(lái)了解自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，我也是一匹千里馬。 如果你不能成為山頂?shù)囊豢盟?，就做一棵生長(zhǎng)在山谷的小樹(shù)，但須是溪邊最好的那一棵樹(shù);如果你不能成永不停息的大江大河，那么就化作一場(chǎng)久后甘霖;如果不能成為甘霖，就做一滴水珠?！?/p>
要知道水珠有水珠的甜，也有水珠的快樂(lè)! 總之，做好自己，做自己的伯樂(lè)!
話題伯樂(lè)作文3
世人常嘆曰：“千里馬常有而伯樂(lè)不常有?！蔽也唤尞?，既然伯樂(lè)不常有，何不做自己的伯樂(lè)呢?正如那株長(zhǎng)得像雜草一模一樣的百合，既然知道自己是株百合，就要用開(kāi)出屬于自己的花來(lái)證明自己。人又未嘗不該這樣，要讓別人承認(rèn)自己肯定自己，為什么不用自己的成就來(lái)證明自己呢?
“一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，它只認(rèn)同你的貢獻(xiàn)?！钡谝淮慰吹竭@句話，我便被其中所包含的深遂的哲理所征服。人之一生，都希望自己被他人承認(rèn)，小到言行舉止，大到自己的思想和才華，但事總與愿違。我們總被當(dāng)作平庸，于是我們開(kāi)始不平，開(kāi)始報(bào)怨，大呼“燕雀安知鴻鵠之志哉?”然而真正的智者卻知道做自己的伯樂(lè)，以自己的成就證明自己。
那時(shí)的周杰倫是一個(gè)相貌平平的無(wú)名小輩。他整天忙著給別人寫(xiě)作、作曲，因?yàn)榍L(fēng)有些前衛(wèi)而一次次被拒絕，有時(shí)作品甚至被當(dāng)眾扔進(jìn)紙簍?！拔腋嬖V自己，我沒(méi)有輸，我不需要改變?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。最終，他以堅(jiān)信自己是那朵百合，是那匹千里馬的信念并堅(jiān)持寫(xiě)作贏得了億萬(wàn)歌迷的喜愛(ài)，在音樂(lè)圈真正是擁用一席之地?！ 埥淌趤?lái)我校演講進(jìn)曾講述了自己從全班倒數(shù)第一，走向以全班第一考入重點(diǎn)大學(xué)的歷程?！拔覄傔M(jìn)班時(shí)倒數(shù)第一，同桌是倒數(shù)第二，我很想改變自己的現(xiàn)狀，證明我并不比別人差。于是我開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)課，問(wèn)老師和同學(xué)題，但那時(shí)許多人都嘲笑我，說(shuō)我在‘裝’，但我每天早晨都比別人早起一個(gè)半小時(shí)。在別人笑我裝了一年后，當(dāng)我以全班第一的成績(jī)考上大學(xué)后，沒(méi)有人再說(shuō)我‘裝’?！薄?/p>
他們也都是平凡的人，也曾被別人視為“野草”，然而他們最終卻都走向了成功，走向了與眾不同，成為一株真正的“百合”。其實(shí)，關(guān)鍵在于我們自己。面對(duì)別人的質(zhì)疑，面對(duì)別人的否定，我們需要的是認(rèn)清自己，做自己的伯樂(lè)，用自己的行動(dòng)去展現(xiàn)自我的本色，去開(kāi)出屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的花朵。用自己的成功去贏得他。
話題伯樂(lè)作文4
自珍說(shuō)：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！ 浠ㄉ杏幸幌梦渲?，可見(jiàn)世間萬(wàn)物都有自己的長(zhǎng)處。
能否讓這些長(zhǎng)處煥發(fā)出流星一樣的光芒，就看能否做好自己的伯樂(lè)?！?/p>
月季知道自己禁不起嚴(yán)寒的侵襲，于是在春天盡情綻放，給世間增添一道美麗的風(fēng)景;小草知道冬雪的魔力，于是在春風(fēng)中萌動(dòng)，為世人鋪上一抹新綠;菊花知道自己的隱逸情懷，于是在秋風(fēng)中搖曳，向世人昭示著高潔的品格……我們都是世間美麗的精靈，但我們都不是完美無(wú)缺的，只有為自己做好伯樂(lè)，才能充分發(fā)揮光彩?！ √A相如了解自己，知道只有與大將軍廉頗同心協(xié)力才能使趙國(guó)無(wú)憂?！ ∮谑窃诹H多次挑釁中，都避其鋒芒，連連退讓?！?/p>
最終使“將相和”成為千古美談?！ ″X(qián)鐘書(shū)，一代國(guó)學(xué)大師，可他的數(shù)學(xué)成績(jī)卻不堪入目。 他沒(méi)有因此而放棄，他知道，自己的優(yōu)勢(shì)是國(guó)語(yǔ)和英語(yǔ)，所以他依舊努力，堅(jiān)持參加考試，終于被清華大學(xué)破格錄取，成為一代宗師。
我們的主席毛澤東，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，認(rèn)識(shí)到了自己軍隊(duì)的優(yōu)劣，知道從大城市攻取不易，于是改變方針——從老百姓那里取得信任，從農(nóng)村包圍城市，最終取得了勝利?！ ±畎自凇秾⑦M(jìn)酒》中說(shuō) “天生我材必有用”，那是多么的自信與豪邁?！ 】墒俏覀兊纳钪?，卻又很多人不能很好的認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為自己什么都做不好而自暴自棄，孰不知流星尚有璀璨時(shí)，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，怎可能一無(wú)所長(zhǎng);相反也有一些人很自負(fù)，認(rèn)為自己什么都了不起，孰不知眼高手低，拿不起放不下，終一事無(wú)成，抱憾終生。 這兩類(lèi)人之所以失敗，都在于不能認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不能做好自己的伯樂(lè)。
而成功的例子也不勝枚舉，成功的原因卻只有一個(gè)，做好自己的伯樂(lè)!
話題伯樂(lè)作文5
誰(shuí)也不能否認(rèn)伯樂(lè)的重要性.因?yàn)榍Ю锺R的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來(lái),這就需要伯樂(lè)的慧眼識(shí)英雄.鮑叔牙舉薦管仲,成就了齊桓公的一世霸業(yè);侯贏舉薦朱亥,成就了信陵君的救趙功勛.數(shù)不清的事例都證明著:千里馬需要伯樂(lè).
無(wú)人賞識(shí)的千里馬是悲哀的.正如韓愈馬說(shuō)中的例子:"食馬者不知其能千里而食也,是馬也,食不飽而力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?"千里馬需要優(yōu)善的條件,韓信將兵多多益善不是最好的說(shuō)明嗎?然而無(wú)人賞識(shí)的千里馬也很多:屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?當(dāng)未出現(xiàn)伯樂(lè)時(shí),這些千里馬也便失去千里馬的才能了.
"將軍百戰(zhàn)身名裂,向河梁,回頭萬(wàn)里,故人長(zhǎng)絕."面臨罷用的稼軒只能空抒懷,而不能展現(xiàn)其才能.想當(dāng)初,在耿京義軍中時(shí),他不是立過(guò)大功嗎?他的大智大勇在劫殺叛徒時(shí)不也展示過(guò)嗎?然而耿京一死,他便失去伯樂(lè),他這千里馬最終未受到新伯樂(lè)的賞識(shí).他又有什么辦法?"卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹(shù)書(shū)!".......那個(gè)時(shí)代多少千里馬被埋沒(méi)!"一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死"的陸游到頭來(lái)"雙鬢向人無(wú)再青"只能哀嘆"胡未滅,鬢先秋,淚空流"的無(wú)奈."長(zhǎng)淮望斷"的張孝祥終只能"長(zhǎng)淮望斷",不得不忍受"常南望,翠葆霓旌"的悲哀,不得不"忠憤氣填膺,有淚如傾"......試想,當(dāng)時(shí)有伯樂(lè)出現(xiàn),將這些千里馬一一盡其能,那南宋會(huì)偏安一隅?那"一血中原膏血"又豈只是會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)篇中而不是史書(shū)上?堪惜千里馬,伯樂(lè)今安在?
話題伯樂(lè)作文6
從古至今，總有許多人在尋找和等待自己的“伯樂(lè)”，不但那些不知名的小人物是這樣，連韓愈這般的大人物也希望能遇上伯樂(lè)。“伯樂(lè)”在世人心目中似乎處于一個(gè)可遇而不可求的崇高地位。但說(shuō)到底，真正的“伯樂(lè)”最多只是一個(gè)名馬研究專(zhuān)家罷了，“伯樂(lè)”的價(jià)值是在它的引申意——能發(fā)現(xiàn)人才的人。
為什么那么多人都希望伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己?如果從小人物的角度思考，那應(yīng)該是希望自己能在大師的提攜下出名，這個(gè)很好理解。但就算是像韓愈那樣的大師，都希望被更大的大師提攜么?其實(shí)他們自己已經(jīng)很閃耀了，覺(jué)得他們優(yōu)秀的也一定大有人在，他們根本不需要伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，他們直接就可以當(dāng)別人的伯樂(lè)。像歐陽(yáng)修，他作為伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了蘇軾兄弟、王安石、曾鞏等，幫助他們成功，自己也同樣名留青史。
一個(gè)人不可能被世界上的所有人討厭，也不可能被世界上的所有人喜歡。因此，總有賞識(shí)你的人和貶低你的人，即使欣賞你的不是高官權(quán)貴，而是平民百姓，那也無(wú)妨，人是要為自己而活的，最重要的是自己要有信心。人和馬的確是有優(yōu)劣之分，但要相信自己就是一匹千里馬，并且抓住身邊每一個(gè)能表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。是金子總會(huì)發(fā)光，上帝對(duì)每個(gè)人是公平的，如果你真的是一個(gè)優(yōu)秀的人才，那么走到哪里都不會(huì)被埋沒(méi)的。
“伯樂(lè)”這個(gè)詞并沒(méi)有那么復(fù)雜，他就在我們身邊，就是那些能發(fā)現(xiàn)我們身上優(yōu)點(diǎn)的人。實(shí)際上，我們同樣可以當(dāng)別人的伯樂(lè)：看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不要吝惜自己的贊美。如同伯樂(lè)把馬培養(yǎng)成一匹千里駒的成就感，可能是比馬自己被培養(yǎng)成材更大的。
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