《鼠疫》讀后感1000字作文范文七

這是一篇描寫60多年前發(fā)生在一個虛構(gòu)的海濱城市——奧蘭的故事。但現(xiàn)在讀來仍感到是那樣的“親切”，看到《鼠疫》就會很自然的想到SARS，想到在災(zāi)難面前雖然過了這么多年，還是很多相似。就像書中說的“乍看起來，奧蘭只不過是一座平淡無奇的城市，只不過是法屬阿爾及利亞沿海的一個省城而已。城市本身相當丑陋，這一點是不得不承認的。它的外表很平靜，但要看出它在各方面都不同于很多商業(yè)城市，那就必須花費一些時間才行。在這個城市里，只有觀察天空才能看出季節(jié)的變化。只有那清新的空氣，小販從郊區(qū)運來的一籃籃的鮮花才帶來春天的信息，這里的春天是在市場上出售的?！边@是一個沒有空間和時限制的城市，既是寫你在的城市，也寫我在的城市;既是寫過去的城市，也是寫現(xiàn)代的城市。在城市中商業(yè)的昌盛，物質(zhì)文明的發(fā)達，給市民帶來的只是精神的空虛，市民以尋歡作樂來消磨人生。而當災(zāi)難來臨的時候，大多數(shù)市民都感動恐懼、焦慮、痛苦，并由開始對期望的絕望到后來對絕望的習慣，但城市里還是有一些道德高尚、富于自我犧牲精神的人的共同努力，反抗肆無忌憚的瘟神，為人類社會找到了線希望，這也就是書中重點描寫的。

本書通過對里厄醫(yī)生、神父、朗貝爾 、塔魯、老職員格朗、科塔爾等人物刻畫及他們之間親情、友情、愛情的描寫表達了對在危難面前堅持戰(zhàn)斗的頌揚，也對少數(shù)投機份子進行了抨擊，是一部為自由、生存而戰(zhàn)斗的頌歌。故事是以醫(yī)生的視角來敘述的，由于職業(yè)的原因醫(yī)生自然成了對鼠役抗戰(zhàn)的先鋒，也直至“抗戰(zhàn)”的結(jié)束。開始醫(yī)生是孤獨的，從以前市民的救星(有什么頭痛腦熱的，只要里厄醫(yī)生打一針，就什么事也有了)，而現(xiàn)在卻人見人怕，到后來只有在警察的護送下才能進去給病人“治療”(其實也只是對病人是否感染鼠疫的宣判，其它的治療也都是無益的)。整日的疲勞帶來的是不解，同時還有對妻子的遷掛也時時困擾著醫(yī)生。但后醫(yī)療救護隊的建立，塔魯、格朗的加入，盡管疫情沒有多大的好轉(zhuǎn)，數(shù)量還是在一天天的增加，但至少現(xiàn)在醫(yī)生不是孤軍奮戰(zhàn)。也許更讓醫(yī)生的感動的是后來神父的加入，到后來朗貝爾對神父職務(wù)的接替，還有格魯?shù)膬?nèi)心世界的表白及在疫鼠面前的堅定與從容。

神父開始只會高唱沒有實際意義的神學“道理”，做些乏味的布道，而當他直面安東尼的兒子在鼠疫無情的蹂躪下凄慘的死去的過程后，心靈被震憾了，并引起了他對人性的思考，對信仰的反思。他再也不能做袖手旁觀者了，要做一個實際的行動者，作為一個神職人員，他當理當從神學中找到解釋，于是他再次做了一次布道。在布道里他說到，“最殘酷的考驗，對來說仍然是一種恩惠。而在這種特殊情況下，應(yīng)尋求的東西，就是他應(yīng)領(lǐng)受的這種恩惠，他還應(yīng)該知道這恩惠是由什么構(gòu)成的，以及怎么才能找到它。全信我們?nèi)艿闹?，并用我們的實際行動去接受主給我們的‘恩惠’”。后來神父也感染了鼠疫，在醫(yī)院治療的時候，帕納盧沒開過口，他像一個物件似的任人給他進行各種治療，但是他始終沒有放下過他手中的十宇架像，第二天早上他已斷氣了。就像他說的他全信了全能的主，并勇敢的面對了上帝賜于人們的“恩惠”——我們暫時的痛苦可用以后無盡的幸福來補償，在神的面前他找到了安慰。相對于神父的轉(zhuǎn)變，記者的變化顯得更加痛苦。其初是對外面音訊的斷決，及對愛人的思念，使其焦慮不安，孤單寂寞，而對奧蘭向來只是以外來者自居，總不能接受因奧蘭的鼠疫而對他進行人生限制。當正當途徑無法滿足他的要求的時候，他就找到了投機分子企圖以非常手段離開這使他與愛人分隔兩地的鬼地方。但當最后他的愿望馬上就可以實現(xiàn)的時候，他卻回來找到了醫(yī)生，并最后決定留下來接替神父的職位。而他的解釋就是“我一直認為我是外地人，我跟你們毫無關(guān)系。但是現(xiàn)在我見到了我所見的事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是這城里的人了。這件事跟我們大家都有關(guān)系?！?/p>

如果說他們兩個更多的是在感動中轉(zhuǎn)變的話，那塔魯可以說是一個一直都和醫(yī)生站在抗戰(zhàn)的最前線。塔魯?shù)慕?jīng)歷有點復雜，他出生在一個富裕家庭，父親是一檢察長，而正是因為這個讓他認識到一個弱者被別人判于死刑是多么的慘忍，就像他說的“任何人都無權(quán)對另一個人判于死刑的，哪怕對一個犯人”。從也就從此放棄了殺人，選擇了流放，盡可能的拒絕站在禍害一邊。所以他一直都待在有鼠疫發(fā)生的地方，并堅持對鼠疫的抗爭。最后他也大感染了鼠疫，并同時感染上了肺鼠疫與淋巴鼠疫，這次他沒被隔離，是在醫(yī)生和醫(yī)生母親的照顧下堅持對鼠疫的斗爭，在鼠疫猛烈的間歇性的襲擊中，塔魯高大的身軀已被摧殘的不成樣子，只有他那肩膀還依然寬厚，但在一次次襲擊過后，他依然對醫(yī)生和其母親抱以微笑，醫(yī)生的母親讓他想起了自己的母親。第二天早上醫(yī)生再去看他的時候，他已離開了我們，但他已經(jīng)足夠勇敢，足夠堅強，他從容的離開了，就像他說的他沒有站在禍害的一邊，并堅持了對他的斗爭，以求得了他所說的安寧。

然而在鼠疫的余浪中格朗卻是一個幸運兒，他也一直堅持著在醫(yī)療隊工作，并且每天都不忘他那偉大的著作。但鼠疫同樣也光顧了他，不同的是他幸免了，當大家(包括醫(yī)生)都認為他沒希望的時候，他讓醫(yī)生給他念了他那未來得及完成的作品“在五月的一個美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹華麗的棗騮牝馬在花叢中穿過樹林小徑……” ，但老職員還是覺得這不能表達他對前妻的感情，他絕望了，他讓醫(yī)生把它燒掉。但第二天一早他卻完全恢復了，而這樣的奇跡在接下來的日子還出現(xiàn)了好幾例。

正當大家都處在鼠疫的恐懼中的時候，有部分人卻過得比以前更有滋味;而當人們沉浸在鼠疫的結(jié)束的喜悅中的時候，他們卻不知所措了?？扑柧褪瞧渲幸晃?，在鼠疫期間做些“”(通過關(guān)系，把想逃走的人送出城去)的生意發(fā)點小財，過得比以前更舒服了，可眼看鼠疫就快要結(jié)束了，他就以種.種借口，到里厄那兒去了好幾次。每次他總是要求里厄?qū)σ邉葸M行預測。“您是否認為鼠疫就會這樣一下子連招呼也不打一聲就停止了?”他對于這一點是懷疑的，或者至少他是這樣說過的。但是他重復地提出這些問題，這似乎說明他的信心也不夠堅定。在一月中旬，里厄早就很樂觀地回答了他的問題。但每一次，這些回答非但沒有使科塔爾高興，卻相反地使他產(chǎn)生種.種反應(yīng)，這些反應(yīng)因時而異，有時是惱火，有時是沮喪。最后真正宣告鼠疫結(jié)束之時，卻也成了他的末日。

面對兇猛的鼠疫，我們?nèi)说牧α渴敲煨〉?，但至少我們?yīng)該盡我們所能做些什么。這也就是醫(yī)生他們所做的，在這其中交織著不屈與抗爭，愛與恨。也許這就是生活，就像文中老頭說的“鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了?！?/p>

《鼠疫》讀后感1000字作文范文八

正值新型冠狀病毒爆發(fā)期，又到了農(nóng)歷鼠年新春，看著每天升高的感染人群數(shù)據(jù)，突然想起去年8月份讀過加繆的小說《鼠疫》，翻看日記，當時所記的讀后感也不多，加上最近的感慨，綜合起來還是寫點什么吧。

《鼠疫》里寫的故事情節(jié)也非常簡單，發(fā)生在奧蘭城市一場瘟疫，大家從漠不關(guān)心，到恐慌無措。在奧蘭被封城之后，以醫(yī)生和社會工作者為主線(我忘記主角名字了)，描繪了城內(nèi)不同人的不同選擇的故事。

這和武漢因為新型冠狀病毒被封有極其相似的背景。武漢人民在忍受著一種處于恐懼之中的沉默的生活，可是仍然在期待……

鼠疫最開始是大批老鼠死亡，政府沒有受理。而后開始傳染人類，也沒有重視。最后在氣候干燥的春季，鼠疫大規(guī)模爆發(fā)，控制不住之下只能封鎖城市。

比起武漢能得到全國人民的支持而言，小說奧蘭城市里的人更加絕望，就如等死一般，整個城市彌漫著一股夾雜著尸體腐臭味和消毒水刺鼻的絕望氣息。

在所有舉措都無效、眼睜睜看著親人一個個離去的情況下，就能略微明白《局外人》里寫的那樣了。

在絕望中無能為力，因此索性就不抱希望，對一切事物也就無動于衷了。

瘟疫動蕩、兵燹禍亂之時，往往都是社會動亂最劇烈的時候。除去一些罪惡邪魅之人，主觀意圖作惡之外，另一部分失去至親至愛之人，也會喪失內(nèi)心最后的道德防線，讀后感www.simayi.net變得冷血無情，自私自利。在小說里，“世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。”這是一部分人的選擇，他們因為失去生命中最珍貴的事物，而選擇日夜買醉，麻痹自我?；蛘咻p生自殺，一了百了。

“他們得病與我有何干系，不如趁此良機，享受最后的歡愉?！边@批人選擇倒賣藥品鴉片，欺壓百姓，乘機斂財，大肆揮霍，享受紙醉金迷的人生最后時光。

“我感染了，反正是一死，不如多拉幾個墊背的?！边@批人選擇隱瞞不報，故意外出，企圖感染他人，讓大家都來承擔他的痛苦，仿佛這樣他身上的痛苦就能減輕許多。

但讀完《鼠疫》之后，不比《局外人》那般灰暗死寂，有一種哀而不傷的情感。譬如在絕望之沙漠中，也有幾株綠色仙人掌在傲然挺立。因為有不少人，做出了不同的選擇。

有一大批人，在最絕望的關(guān)頭，選擇了和鼠疫做斗爭。譬如，在反抗鼠疫的過程中，主人公醫(yī)生沒有想要出風頭，做英雄。也沒響應(yīng)什么口號，也沒得到政客的鼓舞，他只是出于本心，自始至終關(guān)注著疫情的發(fā)展，沒日沒夜地救治病人，做好手頭上的事情、雖然可能無果而終，但他還是不離不棄，尊重每個患者，即使不治身亡，也畢恭畢敬地和尸體告別。

書里透過劇情的鋪開，還有很多關(guān)于哲理和人生等的議論。但是，在那種死亡逼近的前提下，我們要尊重不同人的選擇。先不要著急站在道德制高點上揮斥方遒，而應(yīng)該切實地去想想，你會如何做出選擇。

在此次新型冠狀病毒爆發(fā)中，有一些人不也是明知身患感染，還要強行外出，感染他人?有一些患者得知自己感染，干脆破罐子破摔，企圖感染醫(yī)護人員?

這類人不就是自私自利，害人害己的代表么。這比《局外人》中還要惡劣，刻意去影響他人。若是局外人或者悲觀主義者，也就頂多是對自己生命的無所謂，不至于有心加害他人。

而和小說中描述的那般，現(xiàn)實中，武漢、湖北、中國各地沖在最前線的醫(yī)護人員，他們可能沒有那么崇高的理想，沒有英雄主義的刺激，而是單純地出于內(nèi)心深處的善良，自愿冒著生命危險救死扶傷。

任何事物都具有兩面性，中國戰(zhàn)國先賢有關(guān)于人性本惡、本善的討論。就如《局外人》和《鼠疫》這般，前者是無所謂傷心，無所謂失望，因為害怕絕望和失去，就索性放棄追求，一切都不在乎。而后者，則是在絕望之中，持著最為普通的心境，哪怕死亡即將來臨，也利用最后一點時間，做好自己手中平凡的事情。

3、生而為人，請務(wù)必善良

讀完《鼠疫》后，我也在捫心自問，如果在當時的環(huán)境下，自己會應(yīng)該如何去做?

可時間和空間都容不得半點假設(shè)，也永遠不要去假設(shè)考驗人性?；蛟S現(xiàn)在可以夸口說，義不容辭。但真正面對死亡的危險時，還是要看具體的行動。

普羅大眾都是普通平凡者，有著七情六欲，在世界上有我們珍愛的人和事物。我們拒絕去直面生死，去執(zhí)行危險的任務(wù)，這些都應(yīng)該被理解。

但奔赴前線，深入基層的那些醫(yī)護、警察、應(yīng)急等工作人員，他們非常清楚所處的危險性，但還是義無反顧地去執(zhí)行。為什么?不是因為渴望做大英雄，贏得生前身后名。他們只想平平安安地做好工作，全身而退，回家團聚。他們的親朋好友也是這樣希冀的。

他們這樣的舉動，或是出于人性善良，或是出于工作職責，或是出于奉獻熱愛等等。這些也都是人生中非常重要的東西。人生，不僅僅只有生命，還有生活。而善良，敬業(yè)，熱愛，奉獻，這些都是生活最為重要的組成部分呀!

生，我所欲也。義，我所欲也。如兩者不可得兼，舍生而取義也!

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活真相依舊熱愛生活。

也正因為大部分人類是出于善心和良心，才讓我們同類感受到非比尋常的溫暖和善良，這股力量也激勵著我們也去為他人奉獻。

人類的繁衍生息，從達爾文優(yōu)勝劣汰的角度出發(fā)，那些自私自利，不懂得互幫互助的類人猿、智人、能人等原始人類部落，因為內(nèi)斗或者不團結(jié)，早就應(yīng)該被湮滅淘汰在茫茫人類進化史上了。進化之后的人類，骨子里存的應(yīng)該大部分是心存善良，平和互助的優(yōu)秀基因。

所以，生而為人，請務(wù)必善良。

《鼠疫》讀后感1000字作文范文九

透過明敏和摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種.種問題?！Z貝爾文學獎獲獎辭。

一個星期，斷斷續(xù)續(xù)，我看完了這個寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學獎桂冠的作品確實給我?guī)砗艽蟮恼鸷?。閱讀過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對于一個沒有什么哲學基礎(chǔ)、現(xiàn)代主義文學閱讀積淀遠遠不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。

小說在一個真實的城市中描述了一個虛構(gòu)的災(zāi)難。阿爾及利亞是加繆的故鄉(xiāng)，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發(fā)生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發(fā)生過的災(zāi)難呢?為什么要讓這場大災(zāi)難發(fā)生在奧蘭這個城市呢?這里就要說到加繆在創(chuàng)作之初的象征意指和小說創(chuàng)作的背景。早在1940年，加繆就已經(jīng)開始醞釀用一種寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言?如何找到寓言的發(fā)生載體呢?在加繆當時的日記中，他曾經(jīng)把法西斯軍隊稱作“像老鼠一樣”，所以用鼠疫來指代這場災(zāi)難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，“鼠疫”即法西斯戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難。1942年，加繆肺病復發(fā)從炎熱的奧蘭轉(zhuǎn)移到了法國南部山區(qū)進行療養(yǎng)。當時，正值第二次世界大戰(zhàn)如火如荼之際，且德國軍隊已經(jīng)進駐法國南部，作家處于無法和家人團聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關(guān)于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真?zhèn)魃?。其實，單從其象征意義來看，這注定會是一部不平凡的小說。

小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對身邊的事情漠不關(guān)心。他們在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在這里。小說暗合了二戰(zhàn)前夕，歐洲各國妥協(xié)退讓的綏靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實，似乎這件怪事與他們沒有什么關(guān)系?？墒呛髞硪恍┤岁懤m(xù)開始發(fā)燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對這座已經(jīng)死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉(zhuǎn)變完全的表露出來。具體是如何表現(xiàn)的，我將在文章結(jié)尾處，闡述我的觀點。小說最后，鼠疫結(jié)束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發(fā)生過;有些人以鼠疫作為一個證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個時侯，關(guān)于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個嚴肅的人性的高度，令人肅然起敬。

小說中塑造了一個反抗者的角色——醫(yī)生里厄。他是一個堅定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個在信仰中掙扎著的神甫;行事古怪的科塔爾;老無所依，執(zhí)著于煉字琢句的格朗;堅定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯……這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的因素。

既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學思想，畢竟，小說只不過是其哲學思想的一個表達方式。加繆的哲學思想是復雜的。一方面，他在小說中承認世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個魔鬼。而作者筆下的人物都體現(xiàn)出一種披著理性外衣的非理性。如那個怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉(zhuǎn)，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后“脫帽致敬”的話。至于人的孤獨和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話“醫(yī)生永遠不會成為勝利者，因為病人終久會死去?！比松臒o意義是加繆筆端永恒的話題。

另一方面，加繆無法從他極端個人主義的哲學思想中找到人類的出路，無法從這種哲學中找到解決資本主義社會生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價值觀。我個人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對自己的一次自宮。雖然作者還是堅持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個曾經(jīng)堅持個人自由主義的哲學家也開始認識到團結(jié)協(xié)作對于抵抗外敵的重要性?！妒笠摺分校≌f鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄為首的抗爭著的堅強反抗。這種以團結(jié)群眾，爭取最廣泛幫助為基礎(chǔ)的反抗無疑是對自己曾經(jīng)思想的某一方面的徹底否定。

我得出的結(jié)論，加繆就是披著現(xiàn)代主義外衣的狄更斯。

這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動的哲學欲望，另一方面，他會讓我更加平和、自知。為了這個荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎?