伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文范文10篇

《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。下面是小編為大家整理的伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文范文10篇，以供大家參考借鑒!

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇1

【伯牙和子期的故事】

在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。

學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?。但是俞伯牙常常感到苦惱?因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎?俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好!

他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)。”說(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。 過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。 其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。 后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。

伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎?”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的 高山啊!”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水啊!”伯牙又 佩服又激動(dòng)，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊!”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。

伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞 聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴 。

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇2

【我渴望有位“知音”】

“……伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’……伯牙所念，鐘子期必得之……”

這是我學(xué)的文言文之一的《伯牙絕弦》。理解透徹后，我對(duì)伯牙是百分的羨慕，甚至有點(diǎn)嫉妒，因?yàn)樗戌娮悠谶@樣的“知音”。知音是指“真正了解自己的人”，而知音實(shí)在是可遇不可求，因此有了“高山流水”(表示知音難覓)。

對(duì)我而言，我現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)真正的知音，就算是爸爸媽媽也不是真正了解我。因此，爸爸媽媽也不是我的知音。每次我傷心時(shí)，每次我煩躁時(shí)，每次我生氣時(shí)，都感覺(jué)爸媽沒(méi)有了解我。也許爸媽是了解我的，但我沒(méi)有察覺(jué)。

在同學(xué)之間，我的人緣很好，有許多朋友，關(guān)系密切的也有幾個(gè)。但是，他們卻沒(méi)有一個(gè)能做到鐘子期對(duì)伯牙的一半，但他們有時(shí)也是了解我的。就像那一次上課時(shí)，老師給我們布置了作業(yè)就去辦事了。我寫(xiě)完作業(yè)后，捧起了名著《哈利.波特》，后來(lái)看到小天狼星死時(shí)，我很感動(dòng)，有點(diǎn)想哭。這時(shí)路文軒問(wèn)我：“田偉，這道題怎么做啊……你怎么哭了?感動(dòng)的?”我沒(méi)有理他，心里卻高興他的話語(yǔ)。

但他們卻有更多的時(shí)候并不了解我。記得有一次，陪伴了我多年的鋼筆不翼而飛，找來(lái)找去都沒(méi)有找到。我很郁悶，心情低落，在座位上大哭一場(chǎng)。這時(shí)他們回來(lái)了，一看我這樣，圍著我問(wèn)：“你怎么了?你怎么了?”他們每問(wèn)一句，我的心情就更加低落一分。這時(shí)我只想自己靜一靜。

我渴望有一位知音，有一位真正了解自己的知音。如果我是伯牙，我愿意用一生的時(shí)間等待我的鐘子期。

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇3

【伯牙善鼓琴】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng);石匠運(yùn)斤成風(fēng)去除了郢人鼻上的白泥。這世界上所有東西都有一個(gè)美好的知己。那么，我的鐘子期是誰(shuí)呢? 　　是，蔡老師。

蔡老師，一個(gè)師范大三學(xué)生，到我們學(xué)校實(shí)習(xí)，是個(gè)語(yǔ)文老師，在年段長(zhǎng)那當(dāng)助手。由于段長(zhǎng)那時(shí)懷孕了，所以語(yǔ)文課一般都是她教。我們班語(yǔ)文老師當(dāng)時(shí)懷孕已生，自然是放假一個(gè)學(xué)期，所以，我們班的語(yǔ)文課，被年段其他老師包了。蔡老師開(kāi)始真正教我們班時(shí)，我們已經(jīng)學(xué)完傳記了。她給我們考了這個(gè)單元。幸而那次我認(rèn)真寫(xiě)卷，不然，我的人生，就沒(méi)有這個(gè)子期了。果然我們相遇是在最佳時(shí)候：我且還在堅(jiān)持，你亦沒(méi)放棄。

考卷是在周三下午的輔導(dǎo)課上講評(píng)的。深深記得那堂課。那節(jié)課就像泰山之陰，又忽下暴雨。伯牙鐘子期就是在那個(gè)時(shí)間認(rèn)識(shí)的。我還記得我在之前對(duì)你面貌的描寫(xiě)：你的頭發(fā)是染的，香檳色的短發(fā)搭配著嬰兒肥的臉旦，像可愛(ài)的洋娃娃，每一切都是完美的，即使有一二個(gè)雀斑，那也是美麗的小數(shù)點(diǎn)修飾前后更美麗的數(shù)字。那張卷子我66分。語(yǔ)基滿分90。那節(jié)課你說(shuō)你對(duì)照了我們的期中考試，對(duì)我們班的同學(xué)的分?jǐn)?shù)分析。當(dāng)你說(shuō)到我時(shí)，你，莞爾一笑，說(shuō)出的話令我心一震的話“這次考的不錯(cuò)，看得出你還有上升的潛力，好好學(xué)習(xí)，不明白的可以去我辦公桌問(wèn)我?！鄙圃?峨峨兮若泰山!【善哉!洋洋兮若江河!】多像鐘子期的話呢!就像故事的話，伯牙與鐘子期相約每年8月25日來(lái)此鼓琴評(píng)琴。我們也約定了下次月考試考75分的，只是，你怎么走了呢?就像故事中，次年8月25日時(shí)，伯牙來(lái)了，鐘子期卻早死了。怎么，上一世一年你等不了，怎這一世，你還是等不了?!并且，這只是一個(gè)月!鐘子期死，伯牙絕弦。似乎，我的身體也是為了“絕弦”，我竟然大病一場(chǎng)!

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?！边x自《列子》。依然想蔡老師。

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇4

在春秋時(shí)期，有個(gè)著名的琴師叫伯牙。雖然他聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但卻沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂他的琴聲，為此，他十分寂寞。

一天，他為了排遣內(nèi)心的孤獨(dú)，獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到這幽靜的山中彈琴。這正是棋夫上山砍柴之時(shí)。一陣風(fēng)吹來(lái)，“沙沙”的響聲給伯牙美妙的琴聲平添了一分情感。悅耳的琴聲傳進(jìn)了一名叫鐘子期的樵夫耳里，他不由自主地向伯牙走近。只聽(tīng)伯牙的琴音威嚴(yán)高亢，氣勢(shì)巍峨。一會(huì)兒輕巧活潑。鐘子期忍不住贊嘆：“彈得真妙呀，琴音像大山一樣高峻?！辈佬闹新月砸惑@，有些激動(dòng)，有些歡喜，手上卻撥動(dòng)得越來(lái)越快，越來(lái)越有節(jié)奏，和剛才氣勢(shì)又有所不同。鐘子期又稱(chēng)贊道：“彈得太好了，琴音像流水一樣浩蕩。”伯牙收了手，有些詫異，摸了摸胡子，緩緩說(shuō)道：“你是唯一個(gè)懂我的人，請(qǐng)問(wèn)你高姓大名?！辩娮悠谂c伯牙就這樣認(rèn)識(shí)了。每天，伯牙都會(huì)上山彈琴;而鐘子期呢，每天也會(huì)到那里去聽(tīng)伯牙的琴聲。慢慢地，伯牙與鐘子期的友誼得到了升華，兩人都成為了對(duì)方的“知音”。

如此美好的日子一直持續(xù)到了那一天。

那天，伯牙依舊帶著他的琴興致勃勃地去他與鐘子期約定的地方彈琴。彈了許久也不見(jiàn)鐘子期來(lái)。也許是心靈相通吧，伯牙隱隱感到鐘子期出事了。于是，伯牙開(kāi)始尋找鐘子期。他費(fèi)盡千方百計(jì)，終于得到了鐘子期的消息，卻并不是他想象那樣的——鐘子期……死了!伯牙的心一下子涼了。雖然那天陽(yáng)光明媚，可他卻如同身在冰天雪地。與鐘子期的相識(shí)，每天上山彈琴、品琴聲，一起聊天、喝酒......一幕幕情景，緩緩凝聚起來(lái)，匯成喪失“知音”的，難以訴說(shuō)的悲傷，又變成一根根尖銳的小針，一齊扎著伯牙的心。伯牙傷心極了，他去了鐘子期的墳前，帶上了他的七弦古琴。在子期墳前，他緩緩坐下，輕輕撥動(dòng)琴弦，彈起了那支兩人初見(jiàn)時(shí)彈的曲子。琴聲再無(wú)那種美妙，而是那么的悲傷，讓人聽(tīng)了潸然淚下。最后一章音符，他沒(méi)有撥琴，而是讓一顆熱淚滾滾流下，顫動(dòng)了最后一聲絕響……一曲終了，他站起來(lái)，摔破了琴，對(duì)子期的墳說(shuō)：“子期兄弟，你去了，我也不再?gòu)椙倭恕！闭f(shuō)完，悄然離去，終身不再碰琴。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。

唉，千金易得，知音難尋啊!

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇5

古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱(chēng)為“琴仙”。

有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)紙條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。

不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸，把鐘子期深深陶醉了。

伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎(jiǎng)道：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：“好好好，好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”

無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應(yīng)故死后，伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊!好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應(yīng)故而去世了，伯牙能不傷心嗎?是的，有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱(chēng)得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音啊!

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇6

伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。

他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。

晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。

伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?/p>

伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。

伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢?于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子?”聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>

打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。

那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴!相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。

聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。

當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”

當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！辈缆?tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。

第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。

聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。

他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢?”( 華

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇7

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

這是個(gè)多么感人的故事啊!

人間，友人常在，知音難尋。

伯牙是一個(gè)從小就喜愛(ài)音樂(lè)，刻苦練習(xí)——終練得“高山流水”之技，“爐火純青”之際。

奈之無(wú)人鑒賞，似有奇玉亦無(wú)人賞識(shí)也。

遇鐘子期時(shí)。伯牙于山上彈“高山”之曲，巧鐘子期正從此路過(guò)，琴聲入耳，如有一座巍峨的泰山屹立在前面，乃嘆：“此樂(lè)善哉，聞之峨峨若泰山!”伯牙見(jiàn)有人贊嘆自己的音樂(lè)，又換“流水”之樂(lè)，子期聞之，似奔騰的江河流淌于前面，又嘆：“此樂(lè)善哉，聞之洋洋若江河!”伯牙見(jiàn)有人識(shí)樂(lè)，便問(wèn)子期：“吾樂(lè)如何?”子期曰：“如爐火純青!”伯牙大喜，與子期談?wù)撘魳?lè)。

……

二人滔滔大論，不久為形影之友。

他們常常約會(huì)于山上，伯牙乃用琴聲來(lái)表達(dá)自己的心情，都被子期猜對(duì)，伯牙乃認(rèn)子期為“知音”，視其為知己也。

……

忽一日，子期逝。伯牙十分悲痛，想到：世上再也沒(méi)有比鐘子期更懂得他的琴樂(lè)的人了，于是把自己心愛(ài)的琴摔破，來(lái)祭奠他的知己——鐘子期，決定終生也不再?gòu)椙倭恕?/p>

這種友情被世人所贊頌：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。

情為何物?

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇8

【知音難覓】

高山流水遇知音講的是伯牙與子期。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。鐘期酒已沒(méi)，世上無(wú)知音。都是描寫(xiě)俞伯牙與鐘子期的知音情。

現(xiàn)今有穿越劇《步步驚心》中的若曦和十三爺，《甄嬛傳》中的甄嬛和十七爺。他們都是知己。盡管不真實(shí)，但他們的知己情讓我深深感動(dòng)。

人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個(gè)知己的，得到一個(gè)知己是多么的珍貴和幸運(yùn)。我終于明白伯牙絕弦的道理。相識(shí)滿天下，知己能幾人。是講知己的可貴和稀有。士為知己者死，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。

我多么想得到一個(gè)知己，但是卻那么的難。祝愿有緣人成為知己。

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇9

【伯牙摔琴謝知音】

聽(tīng)到古箏如高山流水的聲音，我的心情激蕩著，想起了那個(gè)眾所皆知的故事：《伯牙摔琴，子期知音》。古往今來(lái)，如伯牙那樣感慨世間險(xiǎn)惡，知音稀少的人數(shù)不勝數(shù)。唐朝詩(shī)人孟浩然有過(guò)：”知音世所稀” 的感嘆;南宋抗金將領(lǐng)岳飛也寫(xiě)道：”欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”其他古人也留下：”相識(shí)滿天下，知音有幾人?”誠(chéng)然，在爾虞我詐的舊社會(huì)，古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性，尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。

然而，知己變成了身邊不可缺少的靈魂。但是從“伯牙摔琴謝知音”，一方面我看出了朋友之間的真摯友誼，表明他忠于友情的可貴精神。但從另一個(gè)角度，我看出了伯牙不善于交往、視野狹窄，自以為清高的一面。他把知己與摯友看成極個(gè)別的人，把友誼局限在很小的圈子里，并認(rèn)為，除了鐘子期就再無(wú)知音而言了嗎?難道舍此一人，就一生無(wú)友可交了嗎?其實(shí)生活或者網(wǎng)絡(luò)中，都有過(guò)這樣的感嘆，只因?yàn)樗麄儾荒軓V泛地接觸社會(huì)，不懂得去與身邊的人交流，不懂得去感受生活。

生活中，我也深有感觸。一次，在學(xué)習(xí)這篇《伯牙絕弦》時(shí)，老師讓我們?nèi)ビ懻摗爸簟边@個(gè)話題。而我們班的某某同學(xué)，卻在教室里獨(dú)自地坐著，面對(duì)著四面空蕩的墻，而自己卻滲入了沉思……我們也不知道為什么，當(dāng)老師知道后，去了解了情況，才得知那位同學(xué)覺(jué)得身邊沒(méi)有一個(gè)能談得上知己和摯友的同學(xué)，而感到郁悶。因此，老師借此在課堂上為我們強(qiáng)調(diào)了：“其實(shí)人之間的交往范圍是廣闊了，性情相近、志趣相投的同道之人并不為稀。不過(guò)這取決于人對(duì)知己良朋的理解與標(biāo)準(zhǔn)而已。而那位同學(xué)，你可能覺(jué)得身邊的同學(xué)對(duì)你冷漠，不會(huì)去理解你、體諒你，但你也要知道，知己要從身邊中挖掘，更要去觀察事物，要使自己的視野擴(kuò)寬，不能限制到一個(gè)制度，這會(huì)壓抑你的……”那個(gè)同學(xué)臉紅了，慚愧地低下了頭，他好像也懂得了什么……

從那以后，我們也學(xué)會(huì)了在生活中尋找知己，在廣闊的視野中尋覓。而且也學(xué)會(huì)用深遠(yuǎn)的目光去審視，用更明悟的思想去理解，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活充滿陽(yáng)光，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏。以更平和的心境來(lái)面對(duì)生活與網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于知己朋友有了更深的理解，積極的心態(tài)面對(duì)人生。

伯牙鼓琴改寫(xiě)優(yōu)秀作文篇10

【《伯牙斷琴》有感】

《伯牙斷琴》講的是主人公伯牙與一個(gè)名叫鐘子期的人認(rèn)識(shí)了。伯牙最善長(zhǎng)彈琴，無(wú)論他演奏什么曲子，鐘子期都能表達(dá)出曲子的旋律。于是鐘子期成了伯牙的知己，鐘子期去世后，博雅也不再?gòu)椙佟?/p>

伯牙勤學(xué)苦練，可就是對(duì)自己的琴藝感到不滿。遇到了一個(gè)“千年難遇”的知音，可知音去世后，他對(duì)彈琴也失去了興趣。斷琴的地方叫做“斷琴臺(tái)”，而他們之間的友誼也是千古流傳。我認(rèn)為伯牙如果不斷琴會(huì)有更好的選擇，雖然“知音難覓”，但他一個(gè)人也不是不可以繼續(xù)彈琴啊!他可以更加努力，讓自己的琴藝高到出神入化的程度。然后開(kāi)一個(gè)琴行，把自己的琴藝傳授給學(xué)徒，讓這歌聲歡樂(lè)人們，讓這精髓永久地流傳下去。并像鐘子期對(duì)自己一樣對(duì)他們，把自己的欣賞成為對(duì)他們的鼓勵(lì)、動(dòng)力，希望他們變的更自信。告訴一些曾經(jīng)像自己一樣斷琴的人，不要放棄，不要?dú)怵H，做一件事情要有目的，持之以恒、有毅力，這樣才能達(dá)到自己的目標(biāo)。

伯牙啊!你怎能輕易放棄呢!如果不遇上鐘子期，你的琴藝能提高嗎?你現(xiàn)在斷琴，豈不是辜負(fù)了鐘子期對(duì)你的贊賞和你自己的努力嗎?