2022文化傳承優(yōu)秀作文
從作文的寫(xiě)作時(shí)限來(lái)分，作文可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。限時(shí)作文又可以分為課堂作文和考試作文兩類(lèi)。以下是小編整理的2022文化傳承優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考!
2022文化傳承優(yōu)秀作文1
當(dāng)大樹(shù)還是小樹(shù)苗時(shí)，人們會(huì)用繩子將小樹(shù)苗和直直的木棍捆在一起，讓它筆直地生長(zhǎng)。這小樹(shù)苗如同正在成長(zhǎng)的我，那繩子和木棍猶如引導(dǎo)我成長(zhǎng)的家風(fēng)。我生活在溫馨、和睦的五口之家，長(zhǎng)輩們嚴(yán)于律己的一言一行默默指引著我前行。
孝
有一次，我坐在板凳上玩，爺爺走到我旁邊，突然眉頭緊鎖，一只手捂著胸口，另一只手扶在椅子扶手上，嘴唇變紫，大顆的汗珠掛在了額頭，但我絲毫沒(méi)有感覺(jué)到，一旁的爸爸發(fā)現(xiàn)了，立即將爺爺扶著坐下，迅速找來(lái)速效救心丸讓他服下，接著去端一杯熱水慢慢讓他喝下，并不停地安撫爺爺，直到他恢復(fù)為止。
貪玩的我回到自己家中就被爸爸、媽媽訓(xùn)斥了一番，爸爸一臉嚴(yán)肅地說(shuō)：“你怎么可以只顧著自己玩，而不關(guān)心他老人家呢?我們工作都很忙，你陪伴爺爺奶奶的時(shí)間最多，所以以后一定不能忽視他們，要好好地關(guān)心、孝順?biāo)麄儭币魂囆呃⒂可狭宋业男念^，我心里想著：以后我要好好照顧他們。
從那天開(kāi)始，爸爸媽媽讓我當(dāng)他們的“間諜”，時(shí)刻觀察爺爺奶奶的身體健康狀況、日常生活作息、情緒，以及特殊的事情，及時(shí)向他們匯報(bào)。現(xiàn)在雖然爸爸媽媽不在家，但也可以時(shí)刻了解到爺爺奶奶的生活動(dòng)態(tài)。爸爸媽媽將他們的孝無(wú)形中傳遞給我，我已經(jīng)接過(guò)了孝的火炬棒。
吃虧是福
爸爸媽媽就是我學(xué)習(xí)的榜樣。他們?cè)趩挝蝗蝿谌卧梗菂s沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。爸爸公司幾次裁員，但他的職位一直保留到現(xiàn)在。媽媽常說(shuō)：“做的事多，學(xué)的就多，認(rèn)識(shí)的多，積累的就多，能力就會(huì)很強(qiáng)?！彼麄兊男袨橛绊懼摇?/p>
學(xué)校勞動(dòng)時(shí)，我搶著干活，雖然汗流浹背，但是我看到干凈整潔的教室時(shí)，就覺(jué)得再辛苦也是值得的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)常覺(jué)得自己很辛苦，但每當(dāng)收獲豐碩果實(shí)時(shí)，那一刻就能深深地感覺(jué)到一分耕耘一分收獲，讓我高興。與同學(xué)相處中，我會(huì)真誠(chéng)地與他們相處，不斤斤計(jì)較，樂(lè)于助人，將我們的友誼變得更加牢固。
假如我是一只風(fēng)箏，那家風(fēng)就是牽引著我的那根線(xiàn);假如我是一艘小船，那家風(fēng)就是掌握方向的船舵。小樹(shù)苗終有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但使她直直生長(zhǎng)的木棍和繩子，會(huì)繼續(xù)陪伴她成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)的傳承。
2022文化傳承優(yōu)秀作文2
揭開(kāi)歷史的煙云，尋覓數(shù)十年前的先輩們，探求他們的奮斗創(chuàng)舉，回憶他們的“愚公精神”。我們看到了大國(guó)匠心，看到了礦山的希望，中國(guó)的明天。
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。青年影響著祖國(guó)的命運(yùn)，在建設(shè)礦山中沖在最前線(xiàn)的工人們，不缺奮斗的青年。王濤從學(xué)生走出來(lái)，走向焊工這份職業(yè)。他忘掉了學(xué)生時(shí)代滋潤(rùn)的生活，選擇了接受現(xiàn)實(shí)，立志成為一名好焊工。他堅(jiān)守的是自己的初心，他追求的是精益求精的素養(yǎng)和品格。他的焊件完美無(wú)瑕，堪稱(chēng)工藝品。他把焊件當(dāng)作焊工的臉面，堅(jiān)持把焊件做得更精細(xì)，用心焊、用情焊，給予冰冷的鋼鐵春日般的溫暖。他的努力、他的一絲不茍、他的投入，使他在“首鋼杯”中奪冠。他，成為一匹黑馬，在人們的注視下脫穎而出。
他甚至有幸為“中德對(duì)抗賽”而籌備。沒(méi)有時(shí)間，他就努力想方設(shè)法擠時(shí)間;沒(méi)有用左手焊接的習(xí)慣，他就練習(xí)用左手焊，夜里躺在床上也不忘拿起工具練習(xí);沒(méi)有工具，他就自己出錢(qián)買(mǎi)工具……天道酬勤，他的努力最終使他贏得比賽。王濤總是如此，面對(duì)比賽，他力爭(zhēng)更好的成績(jī)，面對(duì)工作，他渴求更優(yōu)的業(yè)績(jī)。立足于現(xiàn)實(shí)，致力于夢(mèng)想。他的.努力和奮斗為企業(yè)乃至國(guó)家爭(zhēng)奪了榮譽(yù)，這便是一位優(yōu)秀的工匠吧!
創(chuàng)新，為企業(yè)注入了活力。面對(duì)自動(dòng)化改革的潮流，馬著在工作之余潛心研究計(jì)算機(jī)。針對(duì)開(kāi)采的問(wèn)題，他提出了“無(wú)人電機(jī)車(chē)地下開(kāi)采”的偉大構(gòu)想。他的潛心研究、認(rèn)真思考、突破自我、追求創(chuàng)新，積極地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使他將夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)。最終，他的突破性成就為企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了強(qiáng)大的智力支持。
工匠精神是什么?我們近幾年一直在尋找這個(gè)問(wèn)題的答案。而首鋼的工人們創(chuàng)造性的回答了這一問(wèn)題。面對(duì)世界新形勢(shì)，工人們發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力。面對(duì)艱苦的局面，工人們堅(jiān)定不移地發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息，追求卓越”的精神。首鋼精神，是首鋼幾十年發(fā)展過(guò)程的總結(jié)。而我們今天大力宣揚(yáng)首鋼精神，不正是文化自信的體現(xiàn)嗎?在未來(lái)，我們更要堅(jiān)定首鋼精神，發(fā)揚(yáng)屬于我們的工匠精神，為建設(shè)事業(yè)提供不竭的精神動(dòng)力，走出自己的一條康莊大道。
2022文化傳承優(yōu)秀作文3
作為華夏兒女，中國(guó)的文化想必每個(gè)人或多或少都知曉一些。作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的泱泱大國(guó)，中國(guó)的文化可以說(shuō)是現(xiàn)存的歷史最久的國(guó)家。中國(guó)文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來(lái)，今天就讓我們來(lái)談一談中國(guó)的飲食文化。
中國(guó)擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，其飲食文化可大有講究。首先是人們對(duì)食材的講究。對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長(zhǎng)，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因?yàn)槟戏綒夂驐l件溫和，適合水稻種植和魚(yú)類(lèi)養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對(duì)于食材的考究。
更為重要的還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國(guó)向來(lái)有禮儀之邦的美稱(chēng)，古人對(duì)于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長(zhǎng)幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請(qǐng)別人吃飯時(shí)應(yīng)先請(qǐng)客人入座上席，這是對(duì)客人的尊重。再請(qǐng)家中的長(zhǎng)輩入座客人旁邊的座位，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。最后才是自己。有一點(diǎn)值得注意的是，入座時(shí)不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動(dòng)碗筷。吃飯時(shí)，先請(qǐng)客人動(dòng)筷子然后請(qǐng)老人動(dòng)筷子，夾菜的時(shí)候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚(yú)或骨頭的時(shí)候應(yīng)將魚(yú)刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請(qǐng)他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對(duì)你印象良好。
對(duì)于餐具的考究，我國(guó)的文化也是很久遠(yuǎn)的。簡(jiǎn)單說(shuō)一下筷子，作為東方的大國(guó)，與西方國(guó)家有著明顯的差異，西方國(guó)家的人吃東西慣用刀叉，而國(guó)人更偏向于使用筷子。筷子的歷史十分久遠(yuǎn)的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠(yuǎn)得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開(kāi)始廣泛使用。到了后來(lái)，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的權(quán)利和豐厚的財(cái)力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。
2022文化傳承優(yōu)秀作文4
遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的粽香，像一根無(wú)形的線(xiàn)，把我從這兒帶到了我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)——景寧。在平日里，村莊是那么樸素、淡雅;而一旦到了端午，家家便洋溢著粽香。有香的、有辣的、有甜的，而外婆包的粽子，那準(zhǔn)是最香的，也準(zhǔn)是最入味兒的。
還記得，在數(shù)年前的那個(gè)端午，我興奮地拎著一代粽葉，順著香味一股腦兒地鉆進(jìn)了外婆家。外婆家燒的是柴火，那火光在鍋底下一閃一閃的，顯的這么機(jī)靈;外婆將木頭鍋蓋一打開(kāi)，一陣白霧便帶著香味從鍋里跳了出來(lái)，從窗縫里鉆出去，飄散在大山中，它是多么淘氣;而靜靜躺在鍋里的小粽子，時(shí)不時(shí)打個(gè)哈欠，在沸水里翻個(gè)跟頭……拉著棉繩，用手輕輕一提，一串的粽子魚(yú)貫而出，靜靜地躺在盤(pán)子里，這個(gè)樣子是多么討人喜!
禁不住誘惑的我，急匆匆地打開(kāi)了粽葉，里面顆顆飽滿(mǎn)的米粒，晶瑩剔透，仿佛是個(gè)無(wú)瑕的小仙女。一口咬下去，里面的料不由自主地往外跑，我一下子便用小嘴封住了它們的“去路”。嘻嘻，這下你可逃不出去了吧!我洋洋得意地笑了起來(lái)，這一笑不要緊，可肉卻“逃”了出來(lái)。我氣急敗壞地將粽子塞進(jìn)碗里，可那閃著油光的粽子卻似乎有著一顆讓人同情的心，我只好小心翼翼地將粽子重新捧了回來(lái)……
“熊寶，來(lái)和外婆一起包粽子吧!”媽媽親切地叫我，“你可以從中學(xué)到很多……”我急忙趕了過(guò)去，在外婆的身邊坐了下來(lái)，抓起一片粽葉，急急忙忙地倒進(jìn)了錐形的粽葉里?？蓡?wèn)題來(lái)了：肉只能放兩塊，而蛋黃卻放不進(jìn)了，這該怎么辦?外婆看見(jiàn)我急出了汗，便把兩只布滿(mǎn)老繭與皺紋的手搭在了我的小手上。她的嘴角掛著微笑，手把手地教我包又好吃又美觀的粽子。漸漸地，我包的粽子越來(lái)越上手，最后的粽子與媽媽的也不相上下了!就這樣，我、外婆與媽媽三人就在端午節(jié)包著一個(gè)個(gè)粽子，而在這粽子里的是屈原的一顆愛(ài)國(guó)之心。
外婆在我的歡笑聲中將我的那一串小粽子放進(jìn)了鍋里。隱約，我也仿佛聞到了一絲粽香。一轉(zhuǎn)頭，竟是媽媽那充滿(mǎn)著幸福的微笑。
許久，粽子熟了，我迫不及待地跑過(guò)去，從鍋里拎起了我的那串粽子，我看到的不是圓圓的粽子，竟是——媽媽和外婆對(duì)我的愛(ài)……
那一天，我得到了的不僅僅是做粽子的傳承，更是一個(gè)愛(ài)的傳承。
2022文化傳承優(yōu)秀作文5
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶?；顒?dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
還有多少曾經(jīng)家喻戶(hù)曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落?它們是否會(huì)有一天躺在博物館展臺(tái)背后，被我們備感陌生地注視?
請(qǐng)讓它們活下去。
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