描寫(xiě)學(xué)會(huì)遵守規(guī)則初中作文
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)則是我們生活中不可獲缺的一部分，它不是一種束縛，而是一種習(xí)慣，正是因?yàn)橐?guī)則，所以才讓我們看到了一種別樣的美麗，也正是因?yàn)橐?guī)則，我們的社會(huì)才會(huì)變得越來(lái)越美好!這里給大家分享一些關(guān)于描寫(xiě)學(xué)會(huì)遵守規(guī)則初中作文,供大家學(xué)習(xí)。
描寫(xiě)學(xué)會(huì)遵守規(guī)則初中作文1
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬(wàn)物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對(duì)人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。
規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛(ài)幼、顧全大局，到日常生活中的自覺(jué)排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識(shí)的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識(shí)本身也來(lái)源于習(xí)慣。
習(xí)慣很奇妙，它會(huì)讓人下意識(shí)地做出一些舉動(dòng)，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺(jué)得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動(dòng)準(zhǔn)則。
我們都知道，“狼孩”在回到人類(lèi)社會(huì)后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì)為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì)選擇直接撲上去爭(zhēng)搶。正是他成長(zhǎng)的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來(lái)得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類(lèi)社會(huì)，雖然有專(zhuān)門(mén)的人在教育他，他仍舊會(huì)出于習(xí)慣去遵守動(dòng)物社會(huì)的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無(wú)論他是否處于這個(gè)社會(huì)，他都會(huì)去遵守。
而與之相對(duì)，有教養(yǎng)的人也會(huì)有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場(chǎng)合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓?zhuān)?xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
我們無(wú)法想象德國(guó)人有一天會(huì)“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無(wú)法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會(huì)突然轉(zhuǎn)性而開(kāi)始走斑馬線(xiàn)。所謂“規(guī)則”，不過(guò)是人們對(duì)待事物的正確做法，而沒(méi)有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無(wú)所謂“規(guī)則意識(shí)”。
看來(lái)，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會(huì)習(xí)慣。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會(huì)在全社會(huì)的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會(huì)必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。
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我們所處的這個(gè)世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時(shí)有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀(jì)，國(guó)家的法律等無(wú)不可稱(chēng)為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槲覀冃枰鼈儭?/p>
各種各樣的規(guī)則雖聽(tīng)起來(lái)十分煩瑣，但仔細(xì)一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因?yàn)樗鼈兙褪菫榇硕恢贫ǔ龅摹?/p>
也許有人會(huì)說(shuō)：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖?！倍@些人也常因我行我素而受到處罰。
誠(chéng)然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類(lèi)的健康發(fā)展，不利于社會(huì)的正常運(yùn)行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。
但是，我們不能僅憑個(gè)別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒(méi)有規(guī)則的世界吧，那會(huì)是個(gè)什么樣子?
沒(méi)有規(guī)則，體育賽事就無(wú)法進(jìn)行。因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個(gè)誰(shuí)輸誰(shuí)贏;因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。
沒(méi)有規(guī)則，人類(lèi)就不可能生存發(fā)展。離開(kāi)了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，-終被強(qiáng)大的人除掉，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)會(huì)因此變得處處混亂不堪。
……
沒(méi)有規(guī)則，這個(gè)世界將會(huì)是混亂的、倒退的?？梢哉f(shuō)，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。
或許有人會(huì)用一句軍事諺語(yǔ)來(lái)反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說(shuō)規(guī)則是脆弱的。而我則認(rèn)為，此諺語(yǔ)本身就是一條規(guī)則?！叭跞鈴?qiáng)食”是這個(gè)世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實(shí)力，才能在激列的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。若是無(wú)視這一規(guī)則，我們將會(huì)重演近代的歷史。
我們需要規(guī)則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規(guī)則。
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我曾給你寫(xiě)的信，都流傳在海里。
很多人都說(shuō)，那只是一句歌詞而已，我們不喜歡的，終究都變成了自己的心情，他們一直都在糾結(jié)，可是我也看到了你的笑臉。
如此，便是詩(shī)歌。
那個(gè)時(shí)候，他們說(shuō)了那么多要寫(xiě)的`信，他們總是感慨，其他人怎么那么厲害，可是卻并沒(méi)有看到，人家在背后付出了那么多的努力，其實(shí)也都是人生。我們從來(lái)都不能視若無(wú)睹，我們需要睜開(kāi)眼睛，看到這個(gè)最純真最正確的世界。
因?yàn)?，他從?lái)都是不太一樣的。
等我們明白了之后，自然也會(huì)看得更加分明，人家的游戲，人們的命運(yùn)，大多數(shù)都掌控在自己手中。
我知道，我們需要一個(gè)時(shí)間段，來(lái)實(shí)習(xí)自己的價(jià)值，來(lái)看到事情發(fā)生的始末，看到這一切，其實(shí)都只是一個(gè)人的貢獻(xiàn)根源。
我記得，他嗎在開(kāi)創(chuàng)一種新的世界，可是他們既然要忙碌自己的生活，自然需要看懂其它的韻味，從來(lái)都不只是停留在眼前，你所有的生活，都像一尊泥菩薩。你開(kāi)始了自己的工作，自然也開(kāi)始了自己生活的嶄新救贖。
你要知道，這一切都是成正比的。
可是我看到你，也只是臉色不太相同，我記得那時(shí)的你們，也記得你們從來(lái)都不愿意放棄這些蠅頭小利，如果大家一直都在，那該多好，才能夠看到一首歌的代價(jià)。
我想，我曾經(jīng)一直都在想，可是我現(xiàn)在也會(huì)去忘記，回去苦思冥想，這些都不是屬于我的世界，也不是在我的想象中，一定要去保留一個(gè)底線(xiàn)，才可以將這件事情完整的完成。我想，這些從來(lái)都不是同一種心情，也不是統(tǒng)一的游戲規(guī)則。
我記得當(dāng)年，我把小說(shuō)發(fā)給他們看，他們笑著點(diǎn)評(píng)，可實(shí)際上也根本就沒(méi)能理解，這到底是什么意思。他們知識(shí)豐富了自己的感情，只是在這里忙碌著，把所有的問(wèn)題，都拋開(kāi)去看。
也許，我們終有一天，能夠?qū)崿F(xiàn)自己更好的價(jià)值。
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規(guī)則面前，我們都不是局外人。
當(dāng)被踐踏的規(guī)則化作冰冷的獠牙刺透生活的細(xì)縫，當(dāng)監(jiān)管的漏洞為死亡搭建生命之橋，對(duì)規(guī)則的漠視如冰雹鋪天蓋地襲來(lái)，與之相伴的是一個(gè)個(gè)駭人聽(tīng)聞的慘劇。
蔑視規(guī)則的傷害，往往附著沒(méi)心沒(méi)肺的“戲謔”。2017年1月寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園老虎咬人事件一時(shí)間風(fēng)波大作，相關(guān)的報(bào)道更是在社交媒體上鋪天蓋地地襲來(lái)。人們對(duì)此眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。探其根源，有如此慘劇的發(fā)生，還是游客對(duì)“明碼標(biāo)價(jià)”的規(guī)則的視而不見(jiàn)。僭越規(guī)則，把白紙黑字的入園須知當(dāng)兒戲;逃票入園，置猛虎的獠牙于不顧，最終生命的悲劇避無(wú)可避。正如約翰。多恩說(shuō)的那樣：“不要問(wèn)喪鐘為準(zhǔn)而鳴，它就為你而鳴!”是的，誰(shuí)對(duì)神圣的合理規(guī)則不抱有半點(diǎn)敬畏之心，喪鐘便會(huì)為誰(shuí)而鳴。
老虎咬人事件不是第一次發(fā)生。2016年7月幾名自駕游游客在北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園游玩時(shí)，因違反園方規(guī)定，中途私自下車(chē)，被一只老虎突然襲擊，釀成一死一傷的慘劇，讓人唏噓不已。這樣的悲劇著實(shí)令人痛惜。細(xì)思之下，“老虎咬人之殤”，誰(shuí)之過(guò)?誰(shuí)之責(zé)?如此活生生血淋淋的案件為何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，這其實(shí)是由于生活中人們常常有意無(wú)意地忽視身邊大大小小的規(guī)則。
家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，不以規(guī)矩不能成方圓。禁必欲止，令必欲行。一只強(qiáng)有力的作戰(zhàn)部隊(duì)就是靠嚴(yán)明的紀(jì)律將一盤(pán)細(xì)碎的散沙凝聚成一記無(wú)堅(jiān)不摧的鐵拳。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家靠的就是公正無(wú)私的法律懲擊罪惡，保國(guó)興邦。誠(chéng)如程頤所說(shuō)“人無(wú)規(guī)矩，不可立于世?！泵總€(gè)人都應(yīng)有自己所愛(ài)之外的良知和準(zhǔn)則。
在物欲橫流的今天，由于人類(lèi)自身素質(zhì)所存在的或多或少的缺陷，我們無(wú)法很好地保護(hù)自己不受外界侵害抑或是傷害他人。規(guī)則便應(yīng)運(yùn)而生。規(guī)則就好比一根準(zhǔn)繩，強(qiáng)有力的束縛住人性的陰暗。而當(dāng)人一旦試圖掙脫這根準(zhǔn)繩的束縛，災(zāi)難的種子就悄然落土生根。當(dāng)規(guī)則的準(zhǔn)繩被人性的不完美粗暴地?cái)Q斷時(shí)，可怕的災(zāi)難便噴薄而出，最終吞噬我們自己。
孔子說(shuō)：“君子訥于言而敏于行。”一個(gè)完整的人，不應(yīng)只有欲望，還應(yīng)有良知和準(zhǔn)則。遵守規(guī)則，時(shí)不我待!請(qǐng)以一顆虔誠(chéng)的心去敬畏規(guī)則、踐行規(guī)則。規(guī)則面前，我們都不是局外人。
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中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱(chēng)的文明國(guó)度。古時(shí)的“君子不乘人之?！薄熬硬粖Z他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠(chéng)實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國(guó)才被稱(chēng)為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
一次，幾名中國(guó)學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí)，中國(guó)學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，而教師打飯窗口前卻空無(wú)一人。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問(wèn)加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學(xué)生說(shuō)是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來(lái)，規(guī)則就是用來(lái)遵守的，沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有道德。
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)幾十萬(wàn)，學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書(shū)館里看書(shū)，不得外借，若違反規(guī)定，一律開(kāi)除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書(shū)偷偷帶出了圖書(shū)館。后來(lái)一場(chǎng)大火把圖書(shū)館的藏書(shū)都燒毀了，那名學(xué)生意識(shí)到他手中的書(shū)本是的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他，接受了書(shū)本，卻把他開(kāi)除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切，違反了校規(guī)就是失去了道德。
由此看來(lái)，我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)的中華文明的同時(shí)，還要接受西方文明的規(guī)則意識(shí)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說(shuō)規(guī)則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)，將十分混亂;沒(méi)有道德的社會(huì)，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個(gè)社會(huì)將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的，有了道德，才會(huì)遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則，才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng)。
讓道德與規(guī)則并行吧!
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