最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文
尊嚴(yán)，不是面子。所謂的面子，是物質(zhì)上的掩飾，虛偽與欲蓋彌彰?？勺饑?yán)是人格的獨(dú)立與精神的高潔。簡(jiǎn)愛追求的人格平等是種尊嚴(yán)，朱自清不食嗟來之食是種尊嚴(yán)，蘇東坡“詩(shī)退金兵”是一種尊嚴(yán)，下面小編給大家分享一些最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文1
士可殺，不可辱。中國(guó)自古以來就把尊嚴(yán)看得比生命更重要，為什么呢?因?yàn)樽饑?yán)是一個(gè)人的人格，是國(guó)家民族的靈魂，尊嚴(yán)是無形的更是無價(jià)的。
尊嚴(yán)所價(jià)，喪失了尊嚴(yán)的人是不完整的人。
人之所以為人，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個(gè)人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他?！睂?duì)于有硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樗荒軉适淖饑?yán)?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項(xiàng)羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項(xiàng)羽該做的，那樣的活，他就不是項(xiàng)羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
尊嚴(yán)無價(jià)，喪失尊嚴(yán)的民族沒有了凝聚力。
民族的尊嚴(yán)是民族的靈魂，是民族力量的源泉，民族的尊嚴(yán)，使得人人上下一心，凝聚一團(tuán)，因此，族人也會(huì)為了民族的尊嚴(yán)而不惜一切代價(jià)，抗僂英雄戚繼光，為悍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，自組戚家軍，一生誓與僂寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飛，抵御金人，懲辦內(nèi)外相勾結(jié)的自族人，使民族齊心，不惜失去生命，不也是為保民族尊嚴(yán)，民族凝聚力嗎?
尊嚴(yán)無價(jià)，喪失了尊嚴(yán)的國(guó)家將走向衰敗甚至滅亡。
國(guó)家的尊嚴(yán)無疑比個(gè)人的尊嚴(yán)更重要，它是國(guó)家的靈魂，喪失了國(guó)家尊嚴(yán)不僅主權(quán)遭到破壞，國(guó)際地位也嚴(yán)重的動(dòng)搖，因此維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)便是每個(gè)人的責(zé)任，林則徐虎門銷煙表現(xiàn)的正是中國(guó)人維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)反對(duì)帝國(guó)主義侵犯的一例，太平天國(guó)英雄竭立抗帝慘遭剿滅，這是中國(guó)兒女不忍國(guó)家蒙受屈辱喪失尊嚴(yán)而走向衰敗的壯舉啊!小平力求收復(fù)香港、澳門，為的是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，洗刷歷史恥辱，謀求國(guó)家發(fā)展呀。
尊嚴(yán)無價(jià)，我們每一個(gè)人都要悍衛(wèi)自己、民族、國(guó)家的尊嚴(yán)。
最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文2
尊嚴(yán)是指人和具有人性特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡(jiǎn)而言之，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。其實(shí)，人性中的某些閃光點(diǎn)，與時(shí)間、國(guó)籍、年齡統(tǒng)統(tǒng)無關(guān)，他們經(jīng)常保持驚人的相似，帶來莫大的驚喜——“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。
在上海舉行的第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì)上，聚集了500多名學(xué)界精英，可會(huì)議組織者竟以國(guó)際慣例為由拒絕與會(huì)者使用漢語(yǔ)演講和交流!然而，諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中教授卻沒有理會(huì)組織者的“禁令”，堅(jiān)持用中文作報(bào)告，成為一位“反潮流”者，丁教授的英語(yǔ)表達(dá)能力毋庸置疑，但他卻沖破重重阻力發(fā)出母語(yǔ)的聲音，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了華夏兒女和中華民族的尊嚴(yán)。
春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)，有個(gè)姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個(gè)人用袖子蒙著臉，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥?！眮砣颂а劭粗秸f：“我因?yàn)椴怀脏祦碇巢怕涞竭@樣的地步。”說完他辭謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。
自從人類成為世界的霸主以來，幾乎馴服了所有的動(dòng)物，卻沒有養(yǎng)活過一只麻雀，因?yàn)樽匀俗阶÷槿傅哪且豢唐?，它就開始絕食。在麻雀的邏輯里，要么自由的生活，要么死去。有人說，麻雀是最有靈氣的鳥兒。它雖然平平淡淡，毫無艷麗之處，卻是不可戰(zhàn)勝的，盡管你可以殺死它。
中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣。
最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文3
一個(gè)有人格尊嚴(yán)人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國(guó)家后，在這個(gè)國(guó)家的君主面前趾搞氣昂地說：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西?！必M料那君主說道：“我只想得到你腳下的那一寸土地?！边@個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過是自取難堪。
再舉一個(gè)大家比較喜聞樂見的例子。在球場(chǎng)上，假如一方球員為改變局勢(shì)而對(duì)對(duì)方球員大放厥詞，絲毫不顧及對(duì)方的尊嚴(yán)。那么被攻擊球員可能會(huì)有兩種回應(yīng)，一是熱血涌上腦門，直接用拳頭告訴對(duì)方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對(duì)手，用自己的實(shí)力贏得比賽，從而讓對(duì)方閉嘴。第一種行為的結(jié)果無需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重。
也許有人會(huì)問：一個(gè)人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損?
其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權(quán)利，財(cái)產(chǎn)，知識(shí)，相貌等。處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會(huì)站出來，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會(huì)中。
因此，當(dāng)你損害了對(duì)方的尊嚴(yán)時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。
所以說，為人處事最重要的就是尊重對(duì)方，維護(hù)對(duì)方的尊嚴(yán)。
但這世上就是有這么一種人，他們毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因?yàn)槲艺J(rèn)為交往的基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭(zhēng)武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。對(duì)于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實(shí)際行動(dòng)告訴他們做人的真諦。
尊嚴(yán)是做人的下限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會(huì)得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴(yán)的程度，尺度對(duì)我們來說至關(guān)重要。尊嚴(yán)，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過于溺愛，又不能過于嚴(yán)厲。當(dāng)你對(duì)他微笑時(shí)，他也會(huì)給你一個(gè)更甜美的回應(yīng)。。
最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文4
美在我們身邊，無處不在……日常生活中“最美媽媽”，“最美老師”，“最美司機(jī)”，“最美醫(yī)生”的“美麗”事件，讓我一次一次地感動(dòng)。在我的腦海中，我們身邊也有許許多多美的人物：清潔工，志愿者，老師……甚至還有路邊賣藝的人。
一說起路邊賣藝的人，人們腦中總會(huì)浮現(xiàn)乞丐乞討的畫面。但我要說的，就是自食其力的尊嚴(yán)之美。
每天早晨，我路過菜市場(chǎng)，總會(huì)聽的二胡聲慢慢地傳來。有一天，我和外婆去菜市場(chǎng)買菜，那熟悉、悅耳、動(dòng)聽的音樂傳進(jìn)我的耳朵，流進(jìn)我的心窩。我又看見了那個(gè)每天早晨都在那兒的爺爺。
他頭發(fā)花白，臉上有許多皺紋，衣服也是臟兮兮，破破爛爛的。他每天都拿著一把二胡，在門口拉著，許多路人都給了他錢。我忍不住了，摸摸口袋，心想：他這么可憐，給他一些錢吧。我從口袋里拿出我要買面包的五元錢，小心的放在碗邊，爺爺“聽”見了，慢慢的摸出已經(jīng)折皺了的歌譜，輕輕的說“您點(diǎn)歌吧!”
“不，謝謝爺爺?！蔽也缓靡馑嫉卣f。
“那怎么行，我怎么能白拿錢呢!”爺爺著急地說。
我愣了一下，不時(shí)因?yàn)樗f的話，而是他的眼睛。
“老爺爺，您的眼睛……”，“沒事兒，已經(jīng)習(xí)慣了，看不見也就算了，沒錢去醫(yī)治啊!”
我被爺爺感動(dòng)了，摸摸口袋，又拿出了10元錢給爺爺，然后我就跑開了。只聽見爺爺在后面喊：“唉，孩子，孩子——”
過了一會(huì)兒，菜場(chǎng)邊又響起了二胡的聲音……
我跑進(jìn)了菜市場(chǎng)，一邊想：啊，這樣的技藝不就和大明星一樣，用自己的才藝賺錢，只不過明星的舞臺(tái)在劇院，而乞丐的舞臺(tái)在路邊而已!
是啊，有些乞丐不值得同情，他們只知道在路邊喊：“好心人，給點(diǎn)錢吧!”這些人就是在浪費(fèi)生命，而像老爺爺一樣的乞丐，只是生在一個(gè)貧窮家庭，而他的心不窮。這樣，他用自己的才藝來維持生計(jì)，一點(diǎn)都不羞愧。
美，無處不在。老爺爺這樣也是有尊嚴(yán)的活著，這是尊嚴(yán)之美!
最新守護(hù)自己的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文5
海卡爾說：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。
尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神;是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。
尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩;有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán);卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
在大是大非面前，歷許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。
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