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中國成立70周年心得體會范文兩篇

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  2019年是我們中國成績的70周年,看著這個一步步變得更加繁榮昌盛,小編也深感自豪。下面小編就來分享兩篇關(guān)于建國70周年的心得體會,希望大家喜歡。

  應(yīng)緊扣時代脈搏構(gòu)建新敘事

  實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),離不開理論體系的建構(gòu)。具有現(xiàn)實(shí)感、有價值的理論,需要與中國特色社會主義制度和中華民族的主體性密切相聯(lián)。學(xué)者的研究自有其視野,學(xué)術(shù)研究成果不等于國家意識形態(tài)和執(zhí)政黨的理論,但學(xué)術(shù)應(yīng)該呼應(yīng)時代脈搏,以社會現(xiàn)實(shí)的重大關(guān)切作為問題的聚焦點(diǎn)。

  從這個意義上來說,國內(nèi)學(xué)術(shù)理論界在樹立理論自信、構(gòu)建具有中國主體性的學(xué)術(shù)話語體系的道路上任重而道遠(yuǎn)。盡管當(dāng)代包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會科學(xué)在內(nèi)的各個學(xué)科在方法論上有了長足的進(jìn)步,取得了豐富的成果,并在不少領(lǐng)域獲得了國際影響,但總體而言,國內(nèi)學(xué)術(shù)理論界對于中國問題的研究,仍以對局部問題的實(shí)證或政策性研究為主,缺乏對于重大基本理論命題的關(guān)注。

  更嚴(yán)峻的是,哲學(xué)、社會科學(xué)的研究者,面臨一種理論“失語”的尷尬境地。傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)術(shù)語因其與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)而顯得缺乏解釋力和吸引力,迫使中國問題的研究者從當(dāng)代西方主流的學(xué)術(shù)話語體系中尋找理論概念和解釋框架。這就造成兩個結(jié)果:其一,對中國問題的研究往往需要以對西方主流學(xué)術(shù)理論觀點(diǎn)的驗(yàn)證或回應(yīng)作為其學(xué)術(shù)價值的錨點(diǎn);其二,對中國問題的研究結(jié)論往往需要以西方主流學(xué)術(shù)理論觀點(diǎn)作為其評判的尺度。

  一個“失語”的話語體系是不可持續(xù)的,中國的學(xué)術(shù)理論界需要在中國問題和中國模式上發(fā)出聲音,構(gòu)建具有理論自信的新敘事。這種新的理論話語,需要以中國問題的主體性為首要原則,同時,又不回避西方主流理論的概念和話語,而是積極進(jìn)入其中,發(fā)展與之對話和辯論的“交互理性”。

  青年學(xué)者要做人民所需要的精英

  新春喜臨,中華人民共和國將迎來70華誕。慶生,作為做兒女的都很高興。在慶生時,我們做兒女的衷心祝福祖國繁榮昌盛,將新征程的奮斗歷程推向前進(jìn)。

  為此,我寄語青年學(xué)者在新的一年做到“四個堅(jiān)持”:

  一是堅(jiān)持不忘初心,擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。人生在世,最初都有一顆圣潔的心:要做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人,要將青春獻(xiàn)給祖國,為人民做出一番事業(yè)。步入社會,要始終保持這顆圣潔的初心。這就要抵擋得住各種誘惑,扛得住方方面面的壓力。鐵肩擔(dān)道義,青年后學(xué)要把握好主義和利益的博弈,始終堅(jiān)持主義第一。

  二是堅(jiān)持解放思想、守正創(chuàng)新。70年取得的成就,無不是解放思想的成果。今后還需要堅(jiān)持解放思想。只有解放思想,才能創(chuàng)新,有所作為。但思想解放不是不守規(guī)矩,任性胡來,而是需要守正創(chuàng)新、厚德、尊重科學(xué)。

  三是堅(jiān)持刻苦鉆研,積累精深。立志做大學(xué)問,就要吃得苦中苦。愛因斯坦說過:“人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時間。”業(yè)余時間能成就一個人,也能毀滅一個人。這是激勵、鞭策做學(xué)問者的格言。大師況且如此,我輩豈能懈怠! 鉆研學(xué)問一定要深,著述努力成為深邃的思想結(jié)晶。

  四是堅(jiān)持不忘人民,不做精神貴族。做學(xué)問者,無疑是知識分子,甚至被視為精英。但是,我們都來自人民。不忘初心,包括不忘這個根本。決不能因?yàn)橛辛它c(diǎn)學(xué)問,做出了點(diǎn)貢獻(xiàn),就飄飄然。這就可能走向精神貴族,被老百姓視為異類。青年學(xué)者既要能躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),又要始終不忘人民大眾心。這才是人民所需要的精英,也才能做出更大貢獻(xiàn)。


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