追求真善美為話題的作文
“真善美”是人們理想的追求，人們常說非真即假，非善即惡，那么美呢?自然會想到與丑相對，那么什么是真什么是假?什么是善什么是惡?什么是美什么是丑?對此，每個人會有不同的看法，當(dāng)然我也有自己的看法。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
追求真善美
在這個人人談貧富論成敗，忙忙碌碌汲汲營營的當(dāng)下，如何讓心靈透過紛攘嘈雜，在蕪雜中找到秩序，在紛亂中感受寧靜?誠如愛因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真”。這定能讓我們深思再三，我想，追求真善美才是我們走向至高的明途。
相信康德的預(yù)言：“誠實比一切智謀更好”，在明星犯錯不與庶民同罪的當(dāng)下，高曉松知錯認(rèn)錯，在看守所呆足184天，“堅持了黑是黑，白是白的童真曲直觀，不隱瞞、不逃避、不爭辯，稀缺又顯得特別真實”。倘若他沒有追求、向往、踐行真誠，怎能在11月出獄時沒有被指責(zé)，沒有被謾罵，反而獲得罕見的全民熱迎，成為“誠信”偶像?韓寒，常常就是那個說出“皇帝什么都沒穿”的孩子，他擁有真實的力量，入選“全球最具影響力100人”;請相信真，請微笑著接受富蘭克林先生的一句忠告：“失足，你可以馬上恢復(fù)站立;失信，你也許永難挽回”。
“真”是春風(fēng)，拂去心靈的微塵。那么“善”猶如三月的春雨，澆灌出生命的花朵。信客忍受風(fēng)霜苦旅的艱辛，傳遞著城市與鄉(xiāng)村的期盼;病中的老王送香油和雞蛋，溫暖了楊絳苦難的歲月;阿長奔波于街頭巷尾買來的《山海經(jīng)》娛樂了魯迅的童年，如此善意之舉怎能不令人感動?但在如今的食品行業(yè)，“智慧無窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個又一個駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良。狄更斯在《我們共同的朋友》中就提前為我們時代的人們留下警告：“惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡;善，則永世長存”。
大善至美，聽聽泰戈爾在《飛鳥集》中的吟唱：“美呀，在愛中找你自己吧”。 愛傳遞著美，美蘊(yùn)含著愛。烤羊肉串的愛心巴郎依靠每串羊肉串僅賺得的三毛錢，做起草根慈善家，迄今共捐出15萬元，阿里木給晴天很少的貴州帶來了照亮內(nèi)心世界的愛的陽光;當(dāng)剛為人母的吳菊萍看到危險裹脅生命呼嘯而來，她張開愛的懷抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德成為“最美媽媽”。他們書寫了人間的大愛。
真善美，早就是亙古不變的人之血脈;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被復(fù)制與仿效;真善美，匯聚而成無窮的力量，真善美，甚至撐起夜空中一片璀璨的星空。
在泥沙俱下的世相面前，高舉真善美的大旗，我們從不缺乏這樣的美!讓我們面帶微笑，用真善美待人，從一朝一夕做起，從舉手之勞做起，在人群中激蕩起向真向善向美的漣漪，將真善美積累成明日的太陽。如此我們將迎來至真至善至美，如此我們將迎來史詩中新的圣誕。
真善美
“真善美”是人們理想的追求，人們常說非真即假，非善即惡，那么美呢?自然會想到與丑相對，那么什么是真什么是假?什么是善什么是惡?什么是美什么是丑?對此，每個人會有不同的看法，當(dāng)然我也有自己的看法。
真即真誠待人
想必大家都聽說過三顧茅廬的故事吧。劉備想請諸葛亮出山輔助他，第一次去時只見著了他家童子，讓他改日來訪;第二次去時又聞童子說諸葛先生出游了不在家;第三次去見時，劉備見諸葛亮在睡覺，不忍打擾，一直在門外站著等到他睡醒了才拜見。諸葛亮見其真誠，便答應(yīng)出山，助劉備打下一片江山。還有程門立雪的故事，這些都啟示我們真誠可以助我們成功。
當(dāng)然事情是相對的，只要你真誠對待他人，也會得到他人對你的真誠。記住一定要做最真實的自己，否則則為假。
善即善良
康德說過：“一個人可以沒有知識，卻不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。”我國古代典籍《三字經(jīng)》中也說“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”每個人初到人世，沒有受到外界的影響時，都有一顆善良的心，但由于生活的環(huán)境不同，因而受到了不同的影響，便形成了不同的性格，有些人，例如某個富豪，他們做公益事業(yè)只是為了享受他人贊賞的目光。還有些人，他們以回收廢品而生活，自己卻沒有留下錢，全部捐給了貧困地區(qū)。這樣的行為才是真正的善舉，他們的內(nèi)心是真正的“善”。
樂于助人，樂善好施即為善。我們做人一定要記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就“修身”而言，我認(rèn)為善良是最重要的。
美即心靈美
我認(rèn)為美是可以創(chuàng)造的，美因人而異。有的人外表看上去光鮮亮麗，讓人悅目，心靈卻不一定美麗;有的人不一定外表楚楚動人，卻有一顆真誠而善良的心，這樣的人心靈是美麗的。我相信如果后者多，一定可以感化前者，即創(chuàng)造美麗。
“知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，真善美即人間理想。”這是日本學(xué)者黑田鵬信的話，我奉之為至理名言。其實真善美就在我們身邊，只有我們沒有發(fā)現(xiàn)或是我們沒有用心踐行而已。所以，讓我們加強(qiáng)修養(yǎng)，付諸行動，讓我們努力成為善良的人，這樣我們就是美麗的，因為“真+善=美”。
生命因追求真善美而美麗
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個美麗的主題，美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動著人類對世界最純粹的良知與渴望。生命因美麗而永恒!
生命的美麗之所以永恒，在于追求著真善美。追求真善美是人類永恒的美麗，一些人為了追求真善美甚至獻(xiàn)出了自己的生命。布魯諾是文藝復(fù)興時期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家，他因為宣傳哥白尼的學(xué)說和自己的科學(xué)見解，為維護(hù)真理，在羅馬教堂的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結(jié)局，他說：“我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭是人生最大的樂趣。’”布魯諾為追求真理而獻(xiàn)出了寶貴的生命，布魯諾的生命因追求真理而美麗。布魯諾的生命因追求真善美而永恒，名垂千古。
生命的美麗之所以永恒，在于樂觀堅強(qiáng)，百折不回地堅持。美麗的生命就像一條清澈的小溪，只有百折不回，一往無前地奔向大海，才能成就美麗的生命。張海迪是80年代最響亮的名字，她以身殘志堅的傳奇經(jīng)歷在人們的心目中樹起了一個生命強(qiáng)者的形象。從默默無聞到轟動全國乃至今日，張海迪從未停止過向疾病的抗?fàn)?、向生命的極限挑戰(zhàn)。不久前，在高位截癱、身患癌癥、多次化療和放療的情況下，她又完成了一部名叫《生命的追問》的散文集。迄今她已經(jīng)出版了100多萬字的作品，還當(dāng)上了濟(jì)南市的作協(xié)副主席。對于一個長年深陷輪椅的殘疾人來說，這是驚人的奇跡。張海迪的生命因樂觀堅強(qiáng)而美麗，張海迪的生命因百折不回的堅持而永恒。
生命因追求真善美而美麗，生命因樂觀堅強(qiáng)和百折不回的堅持而美麗。生命因美麗而永恒。為了我們的生命更加美麗，讓我們樂觀堅強(qiáng)，追求真善美，勇敢地努力奮斗吧!
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