聰明與愚蠢話題作文
聰明的人善于學(xué)習(xí)，包括向比自己差的人學(xué)習(xí)。愚蠢的人常常爭(zhēng)斗，包括比自己差的人爭(zhēng)斗。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你帶來聰明與愚蠢話題作文，希望對(duì)你有幫助。
聰明與愚蠢話題作文篇1
越是聰明的人越多苦惱。這是他們的感受性銳敏，心性兒高強(qiáng)，兼又富于情感，善于理解所致。
因?yàn)楦惺苄凿J敏，心意上受著一些細(xì)微的刺激時(shí)，便往深處遠(yuǎn)處想，就會(huì)神經(jīng)過敏地鉆到牛角尖里去。聰明人的頭腦是冷靜的，像是澄湖一樣的平靜，情感卻是非凡的有如火焰一般。當(dāng)平靜如鏡的心湖上投下一塊小小的石頭時(shí)，陡時(shí)會(huì)卷起波浪來，一會(huì)兒就震蕩了整個(gè)心湖。有刺激就有反應(yīng)，心湖上的風(fēng)聲來了，波浪起了，情感的火焰便在血管中熊熊地燃燒著，熱血騰騰地激動(dòng)了理智的機(jī)輪，要求個(gè)解決，求個(gè)完美的答案。聰明人理解的才力雖比常人來得高，怎奈天下事不如意者十常八九何?況且聰明人的欲望又比常人來得多，期望也比常人來得高，往往更不能如理想地做到，于是“百憂感其心”，聰明人便不由得苦惱起來了。
其次，凡是理智發(fā)達(dá)，讀書愈多的聰明人，常常是離不了“自覺”的苦責(zé)的。說到苦悶，更像每天吃飯一樣來得平常。“人生識(shí)字憂患始”，這話看來也未始不是真理。
還有一層，聰明人大多富于同情心和反抗精神，心性兒很高強(qiáng)，凡事老是不肯輕易地遷就人，只是咬定主意，認(rèn)清目標(biāo)，希望一顆赤心不偏不倚，一腔熱氣會(huì)至大至剛，對(duì)于一切事情，要做就做，當(dāng)行即行。這顯然和莊子的“無物不然，無物不可”(《齊物論》)的道理大相違背。然而他們哪里管得了這些呢，他們的心中時(shí)時(shí)有著一種矯世嫉俗的自負(fù)，抱著一種人醉我醒的自信力，所以無論如何，總是不愿從俗浮沉，與時(shí)俯仰的對(duì)于一切惡毒的制度，不良的習(xí)慣，以及穢濁的環(huán)境，尤不肯稍示妥協(xié)、退讓和畏縮，時(shí)時(shí)運(yùn)用理智的分析，鼓起熱烈的情感，不息地向那些進(jìn)攻。他們那勇于破壞，急求創(chuàng)造的精神，巴不得翻了一個(gè)筋斗，便把社會(huì)上的一切壞的都變成好的，丑的變成美的，惡的變成善的，黑暗的變成光明的。這樣的事情，自然不是一朝一夕的工夫所能奏效的。但聰明人往往因操之過急，“欲速則不達(dá)”，有時(shí)反激起了反動(dòng)來，把新的火焰撲滅下去，將舊的勢(shì)力擴(kuò)張起來，聰明人處此境地，便不由得苦惱起來了!
又倘若碰到的黑暗的威權(quán)如是其大，而社會(huì)上庸人又如是其多，且又熟睡得如是其寧靜，自己雖想有所作為，然而孤掌難鳴，渺小的一身不能和這兇惡的暴君似的舊勢(shì)力相抵抗，失敗自然是意中事。所以愈是聰明的人愈多不如意的事，因?yàn)椴蝗缫獾氖掠鄤t愈加思慮，愈加思慮則愈覺苦惱起來。
記起蘇軾的一首《洗兒詩》說道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，但愿生兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”大蘇因?yàn)橛辛艘磺徊环驳牟艢?，以致遭逢了不少的拂意事?ldquo;一生多恨為聰明”，故有此詩。不過我們單從這詩的表面的意義說來，那么，愚魯?shù)南壬鷤兙褪鞘澜缟献钚腋５娜藘毫?。是的，愚笨如豚的人是不識(shí)所謂憂愁的，天地間惟有庸人是最快樂的，揆之事實(shí)，確是這樣。怪不得那多情薄命的詞人納蘭性德要嗟嘆著：“怪人間厚福，天公盡付于癡兒呆女”呢!正是：
巧者勞而智者憂;
無能者無所求，
蔬食而遨游，
泛若不系之舟。
聰明與愚蠢話題作文篇2
我們通常所說的聰明，在專業(yè)上稱為智力優(yōu)秀。智力大致包括三方面的內(nèi)容：其一是感知、記憶能力，特別是觀察力，是智力的基本形式;其二是抽象概括能力(包括想象力)，是智力的核心部分;其三是創(chuàng)造能力，是智力的最高表現(xiàn)。智力使人能學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物，適應(yīng)環(huán)境，解決問題和創(chuàng)造發(fā)明。愚蠢，即智力低下，理論上則與聰明剛好相反。這些都屬于專業(yè)問題。
現(xiàn)實(shí)中，聰明和愚蠢是相對(duì)的。但兩者在表現(xiàn)形式上有所不同。
聰明的人都知道自己的聰明，更知道別人比自己還聰明。每一個(gè)聰明的人總能夠找到若干比自己聰明的人，把他們作為自己的奮斗目標(biāo)，或者學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，他們也會(huì)比一般人更了解自己的愚蠢和缺點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)樗麄兞私庾约?，所以他們善于反思自己的愚蠢和缺點(diǎn)，并在反思中勇于改變自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤和一些他們認(rèn)為的愚蠢的做法。一句話，聰明人能夠聽取他人意見，并不斷反省自己。
愚蠢的人通常只知道自己的聰明，不知道自己的愚蠢，更不會(huì)承認(rèn)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。每一個(gè)愚蠢的人總能找到至少一個(gè)比自己還要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，來抬高自己，想方設(shè)法使自己高大起來。因?yàn)樗麄冇X得自己總是正確，所以也就沒有改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的必要，因此他們總是錯(cuò)上加錯(cuò)，離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。
聰明分大小，愚蠢也一樣。開明大度、不計(jì)較個(gè)人恩怨得失的聰明，屬于小愚蠢、大聰明，這類人是國(guó)家的頂梁柱;工于心計(jì)、口是心非、阿諛奉承的聰明，則屬于小聰明、大糊涂，他們通常都是蛀蟲。
如果你覺得某個(gè)人聰明并夸獎(jiǎng)他，而他臉紅不出聲或者說哪里哪里一般般排老三之類，這人或許真的就聰明。當(dāng)然，聰明不是靠別人說的，而是他的確出眾，是他自己做出來的。
但是，如果你初跟人交往對(duì)方說自己很笨很愚蠢，那就千萬要小心了。他可能別有用心。因?yàn)椋嬲薮赖娜擞肋h(yuǎn)都不會(huì)說自己是愚蠢的。之二：傻瓜力量大
一個(gè)真正聰明的人，除了本身需要具備一定的知識(shí)素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力之外，還必須能夠聽取他人意見，能夠不斷反省自己，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。這一點(diǎn)很重要。
這看起來很容易，但真正能做到的人卻很少。中華民族有五千年的文明史。古往今來帝王多如牛毛，令中學(xué)生們記憶起來十分頭疼。應(yīng)該說這些帝王中大部分都是聰明的。每一位帝王也都希望國(guó)家繁榮昌盛，讓自己的豐功偉績(jī)流芳百世。但往往事與愿違。結(jié)果是，昏君多明君少。這是因?yàn)樗麄儽M管聰明，卻無法持之以恒地聽取他人意見，不斷反省自己。忠言逆耳。好意見是尖銳的。尤其是涉及到帝王們自身的問題時(shí)。大部分帝王們整天處在阿諛逢迎中，一天天的迷失自我。結(jié)果是，聰明和愚蠢完全掉了個(gè)兒。
聰明的人往往有自知之明。聰明者自知，聰明者自謙。有知足，有不知足。有所愛，有所不愛。有所為，有所不為。爭(zhēng)長(zhǎng)久而不爭(zhēng)一時(shí)，樂于助人而又自得其樂。
聰明的人大多都有堅(jiān)強(qiáng)的意志。只要認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，他們總能持之以恒的堅(jiān)持下去，直至目標(biāo)達(dá)成。他們做事通常也不會(huì)優(yōu)柔寡斷，必要的情況下，懂得丟卒保車。愚蠢的人或者聰明絕頂?shù)接薮赖娜?，則不會(huì)這樣。
印度有一位知名的哲學(xué)家，氣質(zhì)高雅，是很多女人的偶像。某天，一個(gè)女子向他表達(dá)了愛慕之情后說，錯(cuò)過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了。哲學(xué)家雖然也很中意她，但仍習(xí)慣性地回答說，容我再考慮考慮。
哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問的精神，將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處，分條羅列下來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)好壞均等，究竟該如何抉擇?他因此陷入了長(zhǎng)期的苦惱之中。最后，他終于得出一個(gè)結(jié)論──人若在面臨抉擇而無法取舍的時(shí)候，應(yīng)該選擇自己尚未經(jīng)歷過的那一個(gè)。不結(jié)婚的狀況他是清楚的，但結(jié)婚后會(huì)是個(gè)怎樣的情況，他還不知道。他覺得應(yīng)該答應(yīng)那個(gè)女人的請(qǐng)求。
哲學(xué)家來到女人的家中，向她的父親說，請(qǐng)你告訴她，我考慮好了決定娶她為妻。父親冷冷地回答，你來晚了十年，我女兒現(xiàn)在已經(jīng)是三個(gè)孩子的媽了。
哲學(xué)家聽了幾乎崩潰。他沒有想到，他向來引以為傲的精明頭腦，最后換來的竟然是一場(chǎng)悔恨。此后，哲學(xué)家抑郁成疾。臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下了一段對(duì)人生的批注：如果將人生一分為二，前半段的人生哲學(xué)是不猶豫，后半段的人生哲學(xué)是不后悔。
哲學(xué)家死之前終于明白，聰明的狐貍為什么常常落不到好下場(chǎng)，因?yàn)樗麄儾簧朴诜词∽约?，?jīng)常聰明反被聰明誤。
一個(gè)人如果忘記了自己的頭顱也是由雙腳來帶動(dòng)的，太自負(fù)、太依賴于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。要知道，傻瓜力量大。適當(dāng)?shù)纳等缤〉胶锰幍淖员埃且环N美德，也是一種智慧。
聰明與愚蠢話題作文篇3
太有心機(jī)的人讓人厭惡，使人必須無時(shí)無刻的防衛(wèi)住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人，卻能使人放下防衛(wèi)之心，樂于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn)，而那些會(huì)耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。
莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點(diǎn)，才會(huì)享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機(jī)的人會(huì)讓人覺得陰險(xiǎn)，而避而遠(yuǎn)之。如果你顯得笨一點(diǎn)，反而讓人覺得你很透明，沒有一點(diǎn)心機(jī)。想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會(huì)伸縮自如，在塵世中無所憂慮。
“古今得禍，精明人十居其九。”楊修恃才放曠，最終卻招來了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì)招來殺身之禍，我猜他也一定會(huì)做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對(duì)此他卻并沒有意識(shí)到。曹操漸漸對(duì)他心生厭惡，疑心也越來越重，他也沒有意識(shí)到，也就是說，真正該聰明的時(shí)候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn)，將自己的聰明隱藏，在一定的時(shí)間內(nèi)，看情況來表現(xiàn)自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因?yàn)椴懿俚牟录?，其?shí)我覺得并不然。但是無論是誰，哪一個(gè)上級(jí)能讓下級(jí)徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的。顯然楊修最后必然會(huì)被殺死。羅貫中說他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了，但是從真正的謀略來看，他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì)有什么結(jié)果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會(huì)受重用，還能引來災(zāi)禍。所以真正的聰明的人，會(huì)把握一個(gè)“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說，太聰明還不如不聰明。
愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì)贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。
做一個(gè)愚者吧，不要有太多的心機(jī)。
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