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《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文

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在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。下面是小編為大家整理的《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文,僅供大家參考借鑒,希望大家喜歡!

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文一

好哇!我們正處于一個(gè)好時(shí)代。我們離中華民族的偉大復(fù)興前所未有地近,我們享受著彌足珍貴的和平,我們坐擁著九百六十萬(wàn)平方公里的大好河山!

我們?cè)谝粋€(gè)好省份。我們的生產(chǎn)總值名列前茅,我省豐厚的文化底蘊(yùn)令人自豪,我省的綠化率年年創(chuàng)新高。

每每回到家鄉(xiāng),我的喜悅之情總是溢于言表。

踏上那片我所熱愛(ài)的故土,那種靈魂深處的悸動(dòng)噴薄欲出。那年,我們驅(qū)車歸鄉(xiāng),來(lái)到這個(gè)幾近隔絕的小村莊。一路上崎嶇泥濘,彎曲環(huán)繞,果真如羊腸。蒼翠的樹(shù)木,整齊的竹林,還有逍遙自在的霧氣,都在提醒著我們:這在大山之中。

不知過(guò)了多久,汽車終于下了山,來(lái)到了一塊猶如世外桃源的平原。一片金黃——水稻都熟了,卻不知為何沒(méi)有收割?;仡^再看,原來(lái)那好不容易才出來(lái)的山并沒(méi)有那么巍峨,只是綺麗罷了。

不消多時(shí)便到了村莊。老家人熱情地接待著我們,很是喜慶,大方地“設(shè)酒殺雞作食”。青山勾勒出天空的輪廓,白云連接著人間的炊煙。我心道:真好啊,真好。

“綠水青山,就是金山銀山?!贝酥薪疸y不在名利場(chǎng),沒(méi)有銅臭,卻有馨香。

翌日,一位同我玩得比較好的表哥帶我去參觀了村莊。小村依山而建,我們踏著苔階向上。我們觀了宗祠,賞了古井,見(jiàn)了一幢幢古色古香的老房。到了最高處,視線豁然開(kāi)朗。群山、溪流、稻田,看得再遠(yuǎn)一點(diǎn)呢?叢野上,小溪旁,成堆的垃圾占了一大塊地方。

恍然間記起,福州的市郊,同樣有那樣的景象。大片的垃圾躺在路兩旁,內(nèi)河已然看不出原本的模樣。

這無(wú)疑是個(gè)好時(shí)代、好地方。但在那一片錦繡的河山中,不斷創(chuàng)新高的綠化率下,依然有如此這般的不文明、破壞生態(tài)的現(xiàn)象。我們還能更好嗎?

王安石寫(xiě)道:“春風(fēng)又綠江南岸。”我想,我輩應(yīng)做那春風(fēng),吹去塵霾沙礫,吹去荒原枯槁。

米芾之《張季明帖》云:“氣力復(fù)如何也?”縱然是這位書(shū)癡的草書(shū)巔峰,亦嘆人之力有不逮。但吾輩氣盛力足、有志竟成,故建設(shè)生態(tài)文明,我輩義不容辭!這大好河山,由我們來(lái)描繪丹青!

如今已然很好,但我相信,明天會(huì)更好!

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文二

“綠水青山就是金山銀山”這是近年來(lái)熱門的生態(tài)話題,其中青山便是中國(guó)的大好河山,這金山便是蘊(yùn)含在青山中的生態(tài)財(cái)富。這也讓我們認(rèn)識(shí)到,快速發(fā)展雖好,但可持續(xù)的長(zhǎng)久發(fā)展更好,中國(guó)山水雖好,但在中國(guó)人民的創(chuàng)造下會(huì)變得更好。

長(zhǎng)江雖好,但有魚(yú)的長(zhǎng)江才更好。近年來(lái),高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)長(zhǎng)江的破壞是肉眼可見(jiàn)的:工廠污水的排放、生態(tài)功能的退化、魚(yú)類資源的枯竭......這些生態(tài)問(wèn)題在不計(jì)后果的發(fā)展下逐一顯現(xiàn),長(zhǎng)江也在默默流淚?!皭?ài)她,就要讓她喘口氣?!边@是民眾對(duì)長(zhǎng)江的心聲,面對(duì)自己的母親河滿目瘡痍,沒(méi)有一個(gè)被長(zhǎng)江喂大的孩子能夠忍耐,他們紛紛呼吁“保護(hù)長(zhǎng)江”。2020年,長(zhǎng)江十年禁漁計(jì)劃轟轟烈烈地展開(kāi)了,這不僅是為了保護(hù)長(zhǎng)江生態(tài)的必然要求,更是推動(dòng)漁民生計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)方法的有效途徑。僅禁漁兩年,長(zhǎng)江野生魚(yú)群的數(shù)量就大幅增長(zhǎng),水污染也有所好轉(zhuǎn),這也為長(zhǎng)江發(fā)展特色旅游業(yè)打好的基礎(chǔ)。可見(jiàn)只有在保護(hù)生態(tài)中創(chuàng)造財(cái)富,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

黃河雖好,但清澈的黃河才更好。作為華夏民族的母親河,黃河始終為中原地區(qū)的人民提供大量的水資源??纱罅咳祟惢顒?dòng)所帶來(lái)的問(wèn)題接踵而至:水資源浪費(fèi)驚人、水體污染嚴(yán)重、海洋沙漠化等等。面對(duì)這樣的情況,人們喊出“治理黃河”決定讓黃河改頭換面。黃土高原水土流失,人們植樹(shù)種草;水資源污染嚴(yán)重,人們節(jié)能減排;水資源浪費(fèi)嚴(yán)重,人們?nèi)巳斯?jié)水......在這樣的治理下,近年來(lái)黃河水清澈許多,黃河沿岸的生態(tài)也得到改善。這一舉措不僅治理了影響黃河的人為因素,更改善了影響黃河千年的自然因素。所以合理的改造自然,同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生。

西北雖好,但綠色的西北才更好。西北的風(fēng)沙問(wèn)題,始終困擾著當(dāng)?shù)孛癖?。而三北防護(hù)林這一偉大工程改變了這里。一棵棵棗樹(shù)拔地而起構(gòu)筑起了一座“綠色長(zhǎng)城”,貧瘠的三秦大地在一代代護(hù)林人手中變得生機(jī)盎然。他們播種、護(hù)樹(shù)、固沙、翻土只為這片土地上的人民不再受黃沙侵?jǐn)_。這些防護(hù)林不僅能鞏固沙土,同時(shí)也能引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè),更為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)了收入??梢?jiàn)在保護(hù)生態(tài)時(shí),人類也能受益無(wú)窮。

中國(guó)山水綿延千里,這不僅是老祖宗留給我們的“青山”,更是我們留給我們下一代的“金山”。而只有在發(fā)展中保護(hù),在保護(hù)中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中尋找機(jī)遇,這樣的“青山”,才能變成一座座“金山銀山”,這樣的中國(guó)才能更好。

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文三

梨花清香,纏著衣角落入檐下,散于蘭槳撥開(kāi)霧靄迷茫,花香十里繞山巒,青翻綠水灑花香。于此,找尋個(gè)人生活景致,追尋人們暖心和諧,探尋文化精神之殤,青山綠水何不是最好的傳承?

花香裊裊,鶯歌燕舞好,生活景致更好!城市一派高樓大廈拔地而起,太陽(yáng)的光輝只能從那似有似無(wú)的玻璃透過(guò),山景潭影何處追尋?看,現(xiàn)代化的建筑旁那一抹翠綠的光景,那是何方?在城市中心猶能見(jiàn)到,樹(shù)木繞著湖水,蜿蜓向小橋亭臺(tái)。那便是城市中的“口袋公園”。自“十四五”以來(lái),國(guó)家愈加重視生態(tài)文明建設(shè),誰(shuí)說(shuō)只有鄉(xiāng)野才有鶯歌燕舞,在鱗次櫛比的城市,何不有小橋流水人家?在城市中漫步,似乎在鄉(xiāng)野中暢玩,似乎又夢(mèng)回家鄉(xiāng)。“口袋公園”城市添生機(jī),為環(huán)境添美麗,為生活添景致。

青樹(shù)翠蔓,溪水潺潺好,人們和諧溫暖共護(hù)自然更好!在城市公園的步道上,時(shí)而會(huì)有垃圾光顧。清晨,陽(yáng)光遍灑大地,晨間的第一批跑者陸續(xù)上了路。跑者們不同于我們所認(rèn)識(shí)的那樣。他們手中緊緊握著一個(gè)塑料袋,塑料袋中裝著不知何物。只見(jiàn)他們跑一會(huì)兒就停下,從地上撿起了什么,但站起來(lái)后,街道便一片敞亮。社會(huì)于此掀起了一項(xiàng)鍛煉與環(huán)保一體的運(yùn)動(dòng),在奔跑中保護(hù)自然,在自然中陶冶情操。人們和諧共護(hù)自然的隊(duì)伍日漸壯大,一對(duì)父子也參與其中。采訪中,那位父親說(shuō):“保護(hù)生態(tài),保護(hù)自然要從小培養(yǎng),在這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,孩子和我既能強(qiáng)健體魄,又能為生態(tài)事業(yè)做貢獻(xiàn)?!币慌院⒆邮种械睦杏袔讉€(gè)礦泉水瓶,想必這便是他的戰(zhàn)果。溪水潺潺,不斷變美的環(huán)境觸動(dòng)了人們的心,保護(hù)環(huán)境的意識(shí)在青山綠水中傳承發(fā)揚(yáng)。

山高天遠(yuǎn),連綿無(wú)邊好,文化精神的傳承更好。自然環(huán)境不只給予人們生活景致,和諧氛圍,還是人們創(chuàng)作的源泉?!熬G樹(shù)村邊合,青山郭外斜”“明月松間照,清泉石上流”“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”……美好自然環(huán)境贈(zèng)予人們佳作萬(wàn)千,寄托精神信仰。

傳承了青山綠水才有美好生活景致,才有和諧社會(huì)發(fā)展,才有動(dòng)人詩(shī)篇。青山綠水必然會(huì)更好,我們定不負(fù)你!

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文四

那杭州美景蓋世無(wú)雙/西湖岸奇花異草四季清香/那春游蘇堤桃紅柳綠/夏賞荷花映滿了池塘/這秋觀明月如同碧水/冬看瑞雪鋪滿了山崗。

這也是詩(shī)經(jīng)里的“興”。在故事到來(lái)之前,在人的痕跡出現(xiàn)之前,山林水鳥(niǎo)已經(jīng)在場(chǎng)許久。然后,它們把顏色沁入人們蒙窗的夏布上,桌幾的陶瓷上,還有臉上的胭脂,江南的青團(tuán)。到現(xiàn)在,人們依然喜歡在房前屋后種植花木,至少陽(yáng)臺(tái),至少桌案,種下的花木有一天枝葉蔚然、花朵芬芳,便是過(guò)日子的夢(mèng)想。柴米油鹽的煙火和枝葉花朵的開(kāi)展相映成趣,人們?nèi)匀恍枰搅炙B(niǎo)在場(chǎng)。

在山林水鳥(niǎo)中生活,也在山林水鳥(niǎo)中充盈心意。

沒(méi)有山林水鳥(niǎo),便沒(méi)有歸有光在項(xiàng)脊軒庭中亭亭如蓋的枇杷樹(shù);沒(méi)有山林水鳥(niǎo),便沒(méi)有張岱在龍山雪中滿身的雪滿身的冰凌;沒(méi)有山林水鳥(niǎo),便沒(méi)有梭羅在寧?kù)o清澈的瓦爾登湖旁的獨(dú)居;沒(méi)有山林水鳥(niǎo),便沒(méi)有凱魯亞克在華盛頓州北方無(wú)窮寂靜的荒涼峰上的冥想?!终Z(yǔ)堂曾說(shuō)梭羅最富中國(guó)人的色彩,凱魯亞克在小說(shuō)里也說(shuō)自己就像中國(guó)古代比丘。

因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng),便是與山林水鳥(niǎo)“相看兩不厭”的草木情懷。

辜鴻銘在《中國(guó)人的精神》中寫(xiě)道,中國(guó)人“過(guò)著孩子般的生活——一種心靈的生活”。在電視劇《覺(jué)醒年代》中,這也是辜震撼人心的演講內(nèi)容。在塵世過(guò)心靈生活,山林水鳥(niǎo)也莫不是自己的心意所在。人與自然相契,才有了意境兩合。

山林水鳥(niǎo)真好,有了人們的心意更好。

還是西湖。五月,西湖斷橋邊的七棵柳樹(shù)被換成月季。而西湖的柳,白居易種過(guò),蘇軾種過(guò)。這件事?tīng)縿?dòng)了整座杭城,也牽動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人的心靈。那一刻,仿佛“綠楊陰里白沙堤”缺了,還有“昔我往矣,楊柳依依”缺了,“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆比绷?。世界遺產(chǎn)名錄對(duì)西湖的評(píng)價(jià)是,西湖“反映了人與自然之間的一個(gè)理想化的融合”。那融合,便是兩不厭,便是相契。好在柳樹(shù)又補(bǔ)植回來(lái)了。那是人們對(duì)山林水鳥(niǎo)的認(rèn)同和努力。

還是五月,人們?cè)跁x江紫帽山下發(fā)現(xiàn)一只珍稀鳥(niǎo)類——藍(lán)胸秧雞。到現(xiàn)在,人們還有一種過(guò)日子的夢(mèng)想,那是——瀕危的鳥(niǎo)類越來(lái)越尋常。在種植的田間,在踏浪的海邊。它們的身影,它們的啼鳴,要不斷沁入人們的眼中耳邊。

山林水鳥(niǎo)真好,有了人們的心意更好。

《論語(yǔ)》中,孔子說(shuō)要“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。它們出現(xiàn)得越多,我們認(rèn)識(shí)得越多,我們的心意將越加充盈。我們會(huì)繼續(xù)擁有與之“相看兩不厭”的草木情懷。那是古來(lái)共談、美美與共的,更好的圖景。

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文五

三月,春歸,風(fēng)里滿是花的馥郁,花瓣兒從樹(shù)上落下來(lái),落在河里。

我是一只魚(yú)。我在一聲鶯啼中醒來(lái),頭頂是湛藍(lán)的天,身側(cè)是溫柔的水,我和花瓣兒在追逐,這時(shí)堤岸上傳來(lái)一陣笑聲,我知道,那是可愛(ài)的孩子們,過(guò)了一會(huì),他們果然出現(xiàn)在了岸邊。他門笑嘻嘻的對(duì)我說(shuō);“小魚(yú)小魚(yú),告訴你個(gè)好消息,爸爸說(shuō),我們村要建工廠了,有了工廠,就會(huì)有更多人來(lái)和我們玩兒了!”聽(tīng)到這兒,我開(kāi)心極了,誰(shuí)不想要更多的朋友呢?

于是我一天一天的算著日子,終于等到了工廠建好的日子。

從清晨到黃昏,街上處處是笑聲,家家戶戶都洋溢著喜悅,比過(guò)節(jié)還開(kāi)心!明兒工廠就要運(yùn)作了呢!

清早,我起來(lái),到處灰蒙蒙的,我想許是起了大霧,可能中午就散了吧。我靜靜地等著。可惜,到了下午,“霧”還是沒(méi)散,我知道是沒(méi)希望了,可惜了,我還想看看運(yùn)作的工廠呢。帶著這樣的遺憾,我沉沉入睡。

夜里,我正睡得香甜,才夢(mèng)見(jiàn)許久不見(jiàn)的花瓣來(lái)找我玩呢。突然我感覺(jué)好像有誰(shuí)捂住了我的口鼻,讓我無(wú)法呼吸。我驚醒,卻發(fā)現(xiàn)自己置身于黑暗之中,四周黑漆漆的,什么也看不見(jiàn)。我感覺(jué)自己仿佛置身于一張大網(wǎng)中,無(wú)法呼吸,不得自由。我四處游竄,卻無(wú)法離開(kāi)這個(gè)可怖的地方。正在我無(wú)法堅(jiān)持即將昏迷的時(shí)候,一雙溫柔的手將我捧起,帶我逃離了那里……

等我再次醒來(lái),我發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)魚(yú)缸里,一個(gè)美麗的女孩走過(guò)來(lái),輕聲對(duì)我說(shuō):“可憐的魚(yú)兒,村子里的工廠把污水排放到河里,使你沒(méi)了家園,但你別擔(dān)心,現(xiàn)在,大家已經(jīng)在挽救了,總有一天會(huì)還你更好的家!”

于是,我在她家里住了好幾天,聽(tīng)她每天給我講大家都做了什么,哪哪兒栽了樹(shù),哪哪兒種了花兒了,她都會(huì)告訴我,我也一天天的期待著。

終于,有一天,她興奮地告訴我,我可以回家了!

我懷著期待,請(qǐng)她送我回去。在路上,我看見(jiàn)小道的兩邊,栽了各樣的花兒,空氣里有熟悉的花香,周圍是郁郁蔥蔥的樹(shù),就這樣一路沐浴著春光,我回到了河邊。

它比我想的還要美,周圍又多了許多伙伴,桃樹(shù),杏樹(shù),四處飛舞蝴蝶,唧唧喳喳的小鳥(niǎo)……原來(lái)啊,它們都是在這里修建好了之后搬來(lái)的鄰居。她告訴我;“政府的有關(guān)部門在知道河水被污染后,第一時(shí)間就采取了行動(dòng),關(guān)閉了工廠,鼓勵(lì)植樹(shù)?,F(xiàn)在啊,我們村的環(huán)境變好了,游客也多了,這樣又帶動(dòng)了村里的經(jīng)濟(jì),一舉三得,多好啊!”

我沒(méi)有回答她,只是在更加清澈的水里游著,欣賞著頭頂更藍(lán)的天,享受著身側(cè)更柔的水……

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文六

“樹(shù)林陰翳,鳴聲上下?!?/p>

——題記

自人類誕生之際,便不間斷地接受著自然的恩賜。它用一捧捧金黃的穗粒,哺育一代代中華兒女。在這肥沃的土地上,我們創(chuàng)造了文明;借著這山光水色,我們書(shū)寫(xiě)動(dòng)人詩(shī)句??啥瘢?jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮愈發(fā)浩大,工業(yè)化的呼聲大過(guò)一切,靈魂也變得狂熱躁動(dòng)。當(dāng)陶潛的桃花源被冰冷的機(jī)械入侵,當(dāng)柳宗元的小石潭不復(fù)平靜,當(dāng)謫仙人的白云被驚動(dòng)……我們又該如何面對(duì)滿目瘡痍的山河?大自然的碧空如洗、春花秋月、高山峽谷,被世人縱目觀望,也為世人孤獨(dú)的靈魂帶來(lái)些許慰藉。我們無(wú)法想象,若有一天,世間再無(wú)蒹葭蒼蒼、星垂平野、清風(fēng)蘭雪,我們那些細(xì)膩的情感又該如何寄托,如何訴說(shuō)呢?

我們所需要的,不是一個(gè)冷漠、物欲橫流的世界,而是一個(gè)山清、水秀的家園和一個(gè)心靈的避風(fēng)港。生態(tài)建設(shè)依然任重道遠(yuǎn),須代代接力、久久為功。我們只有把自身真正地融入自然發(fā)展的脈絡(luò),在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)依舊保持頭腦清醒,文明才能向前邁出一大步。而那些竭澤而漁、因眼前利益而破壞生態(tài)的行為,無(wú)異于自掘墳?zāi)?。警鐘已?jīng)敲響,我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記。如何統(tǒng)籌生態(tài)治理,如何有效推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作,如何普及生態(tài)理念,這是新時(shí)代交給我們的課題。

我們都應(yīng)撒播生態(tài)種子,沐浴文明之光。

從“可持續(xù)性發(fā)展”到“綠水青山就是金山銀山”,我國(guó)在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在生態(tài)建設(shè)的浩大工程中,無(wú)數(shù)中華兒女在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中體現(xiàn)了“塞罕坎精神”,上世紀(jì)六七十年代,以牛玉琴為代表的治沙英雄,向風(fēng)沙宣戰(zhàn)。他們?cè)诿C8瓯谥兄矘?shù)數(shù)萬(wàn)棵;陽(yáng)關(guān)草場(chǎng)造林兩萬(wàn)余畝,保護(hù)敦煌這座歷史文化名城免受風(fēng)沙摧殘。他們一寸寸地推進(jìn)生態(tài)建設(shè),筑牢生態(tài)保護(hù)的綠色長(zhǎng)城,勾勒未來(lái)美好藍(lán)圖……

對(duì)人類而言,自然界的綠,不僅是生活的點(diǎn)綴,還是人們賴以生活的基礎(chǔ)。社會(huì)生態(tài)的綠,不是可有可無(wú)的環(huán)境,而是人們孜孜以求的理想境界。人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。文明的進(jìn)步固然好,但與自然攜手共行才是更好。

愿我們垂垂老矣之際,能無(wú)愧地站在子孫面前:“我曾播撒一片綠,我無(wú)愧于大地。”

《好,更好》為題中考優(yōu)秀作文七

巍巍華夏,滂滂文明??v觀五千年歷史,中原大地素以與自然和諧共生而稱名。今朝,生態(tài)文明建設(shè)的大潮下,我們更應(yīng)堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念,讓生活好,更好。

生態(tài)是人民美好生活的保障??浊鹪S“子釣而不綱,弋不射宿”與生靈共存,荀子亦言“草木榮華滋碩之時(shí),則斧斤不入山林”而同赴自然;而當(dāng)今社會(huì),亦以“保護(hù)漁業(yè)資源,造福子孫后代”、“人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人”的堅(jiān)毅抉擇,促進(jìn)人與自然的雙向奔赴、和諧共存。張長(zhǎng)娟曾道:“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生?!闭\(chéng)如斯言,人民幸福美好生活離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境的良好建設(shè)。

生態(tài)乃文明興衰的命脈。所謂“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”,放眼世界史,縱觀世界文明古國(guó),無(wú)不因生態(tài)繁榮而興,亦多以生態(tài)破落而衰。兩河流域的美索不達(dá)米亞,曾建立起西亞最早且最為強(qiáng)盛的文明,可人們忽視環(huán)境惡劣與生態(tài)問(wèn)題,只求發(fā)展甚而過(guò)墾伐林,終使氣候泛濫、土地沙化,曾光芒璀璨的文明因而湮滅與歷史長(zhǎng)河;而當(dāng)今,中國(guó)強(qiáng)調(diào)將生態(tài)保護(hù)理念融入生態(tài)文明建設(shè),也書(shū)寫(xiě)了全球生態(tài)文明建設(shè)的新篇章。生態(tài)如水,文明如舟;水能載舟,亦可覆舟。由此可見(jiàn),生態(tài)是文明發(fā)展、國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ),是世界建立人類命運(yùn)共同體的當(dāng)務(wù)所需。

生態(tài)建設(shè)之重已不言而喻。然揆諸當(dāng)下,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之潮以浩大聲勢(shì)襲來(lái)之時(shí),我們卻常過(guò)于追求現(xiàn)代化的便捷而遺忘了生態(tài)賦予生活的色彩。君可見(jiàn),圣潔珠峰山腳販商鱗次櫛比,污水橫流、垃圾遍地;君可見(jiàn),塔克拉瑪干風(fēng)沙蔓延湮沒(méi)絲綢之路,綠水染污、青山成灰;君可見(jiàn),河北圍場(chǎng)樹(shù)草茫茫不復(fù),萬(wàn)里叢林悉數(shù)化作荒山野嶺……堅(jiān)持生態(tài)文明的保護(hù)與建設(shè),已然成為當(dāng)今亟待解決的問(wèn)題。

建設(shè)生態(tài)文明的建設(shè),首當(dāng)樹(shù)立意識(shí),秉持理念,堅(jiān)持人與自然和諧共生。身為青少年,我們應(yīng)樹(shù)立生態(tài)建設(shè)成果的遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)持貫徹精神理念并駕齊驅(qū),繼承并發(fā)揚(yáng)原有的生態(tài)理念。

其次,應(yīng)做到“不馳于空想,不鶩于虛聲”,人人實(shí)踐,久久為功。務(wù)實(shí)行進(jìn),當(dāng)發(fā)揚(yáng)國(guó)家“綠水青山就是金山銀山”的建設(shè)宗旨,創(chuàng)新社會(huì)參與形式;當(dāng)盡己所能利用碎片化時(shí)間參與公益活動(dòng),為社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)助力獻(xiàn)計(jì),維系人與自然的良好關(guān)系。

而堅(jiān)持生態(tài)的建設(shè)并不意味著孤注一擲地奔赴,更不意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的停滯,而是以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ),全面建設(shè)繁榮和諧的社會(huì)與國(guó)家,促進(jìn)人與自然的雙向奔赴,和諧共存。雨果曾言,文明的進(jìn)步不等于破壞生態(tài),而是與之?dāng)y手共行。文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且需生態(tài)文明的保駕護(hù)航,讓社會(huì)生態(tài)文明錦上添花。

壁立千仞,踔厲則剛;循此苦旅,以達(dá)星辰。且讓我們仿效瓦爾登湖旁的梭羅,享受詩(shī)意而充實(shí)的生活,與自然和諧共生,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),讓社會(huì)生活好、更好。

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