有關(guān)傳承高一作文
有關(guān)傳承高一作文5篇
中國是一個多民族國家,擁有悠久的歷史和多元的文化,傳承這些文化是每一個人的責任。下面是小編為大家精心整理的有關(guān)傳承高一作文,希望對大家有所幫助。
有關(guān)傳承高一作文篇1
中國,四大文明古國之一,五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產(chǎn).北京的長城故宮,西安的秦陵兵馬俑,江浙的同里,烏鎮(zhèn)自不必說,即便是開埠百年的上海,外灘的萬國建筑,城隍老街的弄堂石路,哪一樣不是上海歷史的見證,文化的足跡要讓世界了解中國,我們就必須先了解自己,繼承中國的文化,保護身邊的文化遺跡,記得央視的《實話實說》曾就一棵千年古榕該不該砍作過討論,人們都從實用主義出發(fā)認為不能,惟獨梁從誡先生說了一句:想一想吧,它出生于李白,杜甫的年代啊.這句惟一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思.馮驥才先生近日也說,沒有心思寫小說,當里弄,胡同被"羅馬花園""澳洲別墅"吞沒時,他竟投身城市文物拯救,還使天津的枯衣街得以保存,民族的就是世界的,中國的文化復(fù)興便在這點滴之間。
同時,我們的眼光也要放遠,西方文明同樣是全人類的文化瑰寶,我們也應(yīng)傳承.歌劇與京劇,盧浮宮與頤和園等等,它們的地位是一樣的.在全球化的進程中,文化必然向多元化發(fā)展,在承認不同時,更需強調(diào)一個"和"字,一個現(xiàn)代人要了解各地文化,進而尊重他人的文化,使筷子的與握刀叉的互相尊重欣賞,才是全人類的幸福。
當然,傳承人類的文化遺產(chǎn)離不開人們的慎視,取其精華,剔其糟粕,中國封建傳統(tǒng)中的三綱五常,忠君思想,西方的唯心,君國,霸權(quán)作為人類文化思想遺產(chǎn)的一方面是要不得的.時代在發(fā)展,一味抱著文化遺產(chǎn)終無所成,正如魯迅先生說的:不生育不流產(chǎn)而等待一個英偉的"寧馨兒"終是不可得的.對待全人類的文化遺產(chǎn),我們?nèi)孕枰獎?chuàng)新,事實上文化傳承的過程本身就是創(chuàng)新的過程.我們繼承中華傳統(tǒng)文化時,必然受西方新思想的影響,新的文化便在我們手中誕生,歷史是發(fā)展的,終有一天我們創(chuàng)造的也會成為未來的文化遺產(chǎn),要讓后人看到不斷豐富的文化,我們不創(chuàng)新,更待何人。
我們必須明確今天我們保護人類的文化遺產(chǎn),傳承文化是以現(xiàn)實與未來為目的的,過分脫離時代的文化終會被淘汰,滿口"之乎者也",不知網(wǎng)絡(luò),納米,藍牙的老先生只能生活在回憶中。
全世界的人們,請攜起手來,將散落身邊的珍珠串成最富魅力的項鏈,連接深邃的歷史與無盡的未來,讓我們努力吧---以全人類與歷史文化遺產(chǎn)的名義.讓世界了解中國,讓中國了解世界。
有關(guān)傳承高一作文篇2
中華文化是中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,一直到今天的人類文明,無一不證明中華文化的博大精深。一個民族如果沒有了精神血脈,這個民族也將趨向滅亡。傳承中華文化,共建精神家園,是每個中國人的歷史責任,更是時不我待的需要。
傳承中國傳統(tǒng)文化,共建精神家園,要從我做起從小抓起。從一年級開始,我就似懂非懂地閱讀了《中華上下五天年》了解了從夏商周一直到民國跌宕起伏的歷史,歷史造就的人物以及他們的思想和作品,明白了中國為什么是文明古國之一,知道中國有孔子。孟子。老子等圣人。對中華文化產(chǎn)生了興趣。
二年級時開始背誦《三字經(jīng)》?!?規(guī)》里面講了古代的君臣之道,孝敬父母之道,尊敬師長之道,兄弟相處之道,朋友相處之道等等君子處世之道。以及我們坐。立。行待人接物的姿態(tài)。,讓我對中華文化的精髓有了初步了解,讓我領(lǐng)略一番中華五千天年歷史文化積淀的魅力。接著我又閱讀過《論語》?!洞髮W(xué)》和一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的讀本,雖然閱讀起來比較費勁,但從里面能學(xué)到做人的基本道理,也能感受到中華文化的濃厚底蘊和內(nèi)涵!
傳統(tǒng)文化曾一度被改革開放的浪潮沖淡,所幸的是現(xiàn)在的教育也越來越重視中華文化的傳承。比如我們的小學(xué)課本就增加了《傳統(tǒng)文化》和《經(jīng)典閱讀》課,這樣對每個孩子都進行了《傳統(tǒng)文化》的啟蒙教育,大大激發(fā)了我們傳承中華文化的興趣和積極性。很多電視臺都推出了弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目如《漢字聽寫大賽》?!冻烧Z大賽》都讓參賽者和觀眾對傳統(tǒng)文化有了能厚的興趣,不自覺的翻開書籍和字典查閱。
中華文化是我們中華民族的血脈,在中華民族復(fù)興的過程中起著至關(guān)重要的作用!所以傳承中華文化,共建精神家園,是每個中國人責無旁貸的任務(wù)!
有關(guān)傳承高一作文篇3
漫溯華夏文明悠悠五千載,雖弘揚尊師重教之美德,但實際上單從文化領(lǐng)域而言,“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下,師生的角色可以互相轉(zhuǎn)換,也便是所謂的“文化反哺”。
博采千家詩賦,風流百代文章。文化反哺早在古代就已存在,只是因為那嚴苛的倫理禮教三綱五常,文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。
遙望曾被李白美酒長歌的身影籠罩的宋代,歐陽修作詩填詞只求為自己的朝代在文學(xué)占有一席之地,同時他更對蘇軾傾囊而授,更將文化領(lǐng)袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風明月?lián)Q了宋人的名,讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng)作達到巔峰后,蘇軾搖身一變成為大師級人物,反過來提點了歐陽修的創(chuàng)作,亦通過這文化反哺點亮了整個宋朝的光輝。
不只蘇軾,韓愈的古文運動,白居易的新樂府運動,文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個中國文化過往厚重的積淀,當年仰望先生遺風的學(xué)子,變成蒼蒼云上一代宗師,正是這種角色轉(zhuǎn)換之間文化走向輝煌。
然而,無論是蘇軾、韓愈,還是白居易,那個年代的拘謹嚴苛使他們無法弘揚“文化反哺”這一逆流的旗幟;相比之下,生于當下的我們則有著更好的反哺機會。
從小到大,我們無時無刻不被師長影響著,然而,隨著年齡的增長,我們學(xué)會了用自己的目光審視世界,也看到了更多的長者的'視角不可體味、不能理解的東西,那是屬于這個新世界的激情與勇氣、熱情與沖動。
而幸運的是,我們可以轉(zhuǎn)換角色,將我們所看到的傳達給他們。我們可以告訴他們互聯(lián)網(wǎng)是快捷的通信載體而不是所謂的“萬惡之源”,我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達真情實意而不只是靡靡之音,我們也必須這么做。
我們繼承了傳統(tǒng)文化太多的美好,而現(xiàn)在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化,反哺給上一輩的人。
且讓我們轉(zhuǎn)換自己的角色,將我們體驗到的新文化潮流反哺給舊文化中的長輩。且讓當年的清風明月染上今朝的漫天星輝,且讓中華文化在這樣的角色轉(zhuǎn)換之間越發(fā)璀璨奪目。
有關(guān)傳承高一作文篇4
中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對它不管不問,正所謂:此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶,我們都是中國人,自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說中國話一樣,和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建,來填充這個空虛的世界,否則我們的生活就會變得枯燥無味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國心。
想想這句名言吧:忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個愈發(fā)進步的社會,但是不是因為進步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化,而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話,你又怎能甘心,做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧,并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住,你是個中國人,要學(xué)習中國文化,中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬,因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德,構(gòu)建和諧社會”,勢在必行。這是保護中國文化的一次行動,讓我們保護好那一顆中國心,不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去,過去也有許多值得我們學(xué)習,回味的地方!
有關(guān)傳承高一作文篇5
我們是二十一世紀的接班人,要做好這一點,首先要做好弘揚中華美德,這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好,有禮貌,于同學(xué)團結(jié)友善,學(xué)習生活上勤儉節(jié)約,在社會中,多為他人做好事,樂于助人,無私奉獻,默默無聞。我們只要想做,一定會做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明,促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕,樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來,我們中國道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理,但對最初步的道德教育要求卻不清楚,不實行:不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,振興中華,需要身體力行,發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法.名利誠信.團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民道德,今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠,我們要從小做起,成為社會建設(shè)的骨干,因此我們必須有健康的價值觀念,樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!