寫態(tài)度的高一作文700字
每個(gè)人都要端正自己的態(tài)度，好的態(tài)度就是我們前進(jìn)的階梯。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于寫態(tài)度的高一作文700字，希望能夠幫助到你們。
人生的態(tài)度
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個(gè)人，做任何事。多要拿出一個(gè)態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個(gè)態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個(gè)人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進(jìn)而言，范進(jìn)考科舉，一次，失敗;兩次，失敗;三次，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂;到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個(gè)臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄。或許你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅(jiān)持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動(dòng)力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅(jiān)持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。他也是一個(gè)半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個(gè)普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個(gè)字，這就是對孔子這個(gè)偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個(gè)“太”就是高達(dá)之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實(shí)綁架你的未來。而繁體字，心上有個(gè)能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會(huì)讓你為之欣慰。堅(jiān)持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。
生命是一種態(tài)度
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
懷才不遇是人一生中遇見過的在正常不過的事情了。然而有的人會(huì)選擇就此自暴自棄，但也有人會(huì)義無反顧地堅(jiān)持自己著夢想。這也是對生命的一種態(tài)度，而生命就是這么一種態(tài)度。
梁啟超曾這么評價(jià)過一個(gè)人，“舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)天下大計(jì)。”然而，擁有此番抱負(fù)之心的便是開段《已亥雜詩》的作者——龔自珍。38歲的他經(jīng)過第六次會(huì)試，才終于考中了進(jìn)士。在歷任京官的20年中，龔自珍雖困阨閑曹，仍屢屢上書，指斥時(shí)弊卻都未被采納，甚至被同僚視為“痼疾”!后來由于龔自珍屢屢揭露時(shí)弊，觸動(dòng)時(shí)忌，不斷遭到權(quán)貴的排擠和打擊，又忤其長官，最終決計(jì)辭官南歸，父親去世后，龔自珍又兼任了原由其父主持的杭州紫陽書院講席。后來又發(fā)生了外國侵略，他又打算準(zhǔn)備辭去教職，赴上海參加反抗外國侵略的戰(zhàn)斗。結(jié)果沒有實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)突患急病暴卒于丹陽，年僅50歲。他的一生可謂跌宕起伏，但他從未停止他的抱負(fù)，始終對生活有著積極樂觀向上的態(tài)度。
同為詩人的屈原生平經(jīng)歷與龔自珍也很相似。他為實(shí)現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，后來又發(fā)生了一些國家間的糾紛使屈原被逐。在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，卻又感到懷才不遇于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
同是懷才不遇的人，但屈原選擇了投河龔自珍卻選擇了為自己的抱負(fù)與理想做自己最大的努力。這就是對生活不同的態(tài)度。而生活就是一種態(tài)度，需要你有一顆堅(jiān)忍不拔的心，無論前面的路有多困難多艱險(xiǎn)也要堅(jiān)持自己的理想與抱負(fù)，為之努力。因?yàn)?，生命就是一種態(tài)度。
態(tài)度決定命運(yùn)
“為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真“不能”與假“不能”全決定于一個(gè)人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。“為長者折枝”時(shí)，“不為”與“不能”之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段“瓶頸期”，所謂“瓶頸期”就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過程。“瓶頸期”最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化，待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運(yùn)。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
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