有關(guān)道德高三作文
有關(guān)道德高三作文5篇
道德素質(zhì)、健康和知識(shí),既是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力,也是人可持續(xù)發(fā)展的必備條件,而道德又位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首。下面是小編為大家精心整理的有關(guān)道德高三作文，希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)道德高三作文篇1
“道”是在昭示一切，“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出現(xiàn)在“德”的身上，“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒(méi)有“道”，也就沒(méi)有“德”，沒(méi)有“德”，也就看不見(jiàn)“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以來(lái)，沒(méi)有那一位偉人是沒(méi)有“道德”的，也沒(méi)有一個(gè)壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見(jiàn)了一件有損“道德”的事情。
雨初停，我去買(mǎi)一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時(shí)候說(shuō)一塊五的豬肝，卻給我一元錢(qián)的豬肝。我是第一次出去買(mǎi)東西，也不懂怎么看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了?；氐郊遥瑡寢屨f(shuō)我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國(guó)人的道德?
道德，關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國(guó)人的素質(zhì)。想想看，他們連中國(guó)人都騙，何況外國(guó)人?如果外國(guó)人來(lái)買(mǎi)東西，他們豈不是獅子大開(kāi)口?他們連國(guó)人的五毛錢(qián)都要騙，何況外國(guó)人的幾塊錢(qián)，幾十塊錢(qián)，甚至幾百，幾千塊錢(qián)?為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來(lái)的顏面!中國(guó)人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國(guó)，中國(guó)人民的臉上蒙黑!想想錢(qián)學(xué)森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學(xué)家用生命，幸福，犧牲自我利益換來(lái)的中國(guó)人的顏面，中國(guó)人的尊嚴(yán)，即將要被類(lèi)似店主這種人，為了那小小的利益的一個(gè)小小的舉動(dòng)，“小小”的“騙術(shù)”，所丟盡，被外國(guó)人指著罵著我們中國(guó)人沒(méi)道德，不厚道，我就痛心。
現(xiàn)在，已經(jīng)有外國(guó)人在罵我們中國(guó)人了?？纯?。在美國(guó)珍珠港，可以看見(jiàn)只用中文寫(xiě)著的“垃圾桶在此”;在泰國(guó)皇宮，可以看見(jiàn)只用中文寫(xiě)著的“請(qǐng)便后沖水”;在巴黎圣母院，也可以看見(jiàn)只用中文寫(xiě)著的“請(qǐng)保持安靜”。難道現(xiàn)在，還要外國(guó)人只用中文寫(xiě)“請(qǐng)不要騙錢(qián)”嗎?醒醒吧，那些有損中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化道德的人。
所以，我們應(yīng)該有一個(gè)好的道德，改變這一個(gè)局面。我們的“德”要體現(xiàn)在“道”的身上，讓外國(guó)人知道，我們是有“德”有“道”的人，中國(guó)不是那種素質(zhì)低下的人!我們要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化道德，讓外國(guó)人時(shí)時(shí)刻刻豎起大拇指對(duì)著中國(guó)?！暗赖隆标P(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮，沒(méi)有一個(gè)良好道德的民族，是不可能興旺起來(lái)的!中國(guó)人要想不被別人欺負(fù)，不被別人恥笑，國(guó)土不被別人蹂躪，就得有一個(gè)良好的道德!記住，你永遠(yuǎn)不是代表著你自己，你而是在代表著整個(gè)中國(guó)，十三億的中國(guó)人民!你可以使外國(guó)人贊揚(yáng)中國(guó)，但也可以使外國(guó)人恥笑中國(guó)。贊揚(yáng)的條件與道路，永遠(yuǎn)比恥笑的條件還要復(fù)雜與艱難。
有關(guān)道德高三作文篇2
什么是財(cái)富，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢(qián)，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷………嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。
比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒(méi)，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。
德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話(huà)：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?！睜N爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。
西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見(jiàn)死不救生，因何號(hào)稱(chēng)世界一流的動(dòng)車(chē)故障頻出，因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔В匀鄙倭送樾?，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？
吳斌，一個(gè)最普通的客車(chē)司機(jī)，駕駛客車(chē)行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車(chē)、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈，拯救全車(chē)乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無(wú)恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。
吳斌走了，但省委書(shū)記為他留下了眼淚，數(shù)萬(wàn)群眾自愿去為護(hù)送他的靈車(chē)，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美的司機(jī)的稱(chēng)號(hào)將是我們這個(gè)民族的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。
高尚的道德就是的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。
有關(guān)道德高三作文篇3
素質(zhì)教育從我的理解角度來(lái)看就是對(duì)思想道德，自身的控制力的教育，當(dāng)然愛(ài)護(hù)環(huán)境也是其中之一，下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)愛(ài)護(hù)環(huán)境應(yīng)從我做起。
“愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話(huà)，需要從我身邊的小事做起，從我做起。
人類(lèi)自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無(wú)不依賴(lài)于我們所生存的這個(gè)地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動(dòng)植物等。組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴(lài)以生存的基本環(huán)境。人類(lèi)對(duì)自然的破壞卻使得這個(gè)星球滿(mǎn)目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境帶來(lái)了壓力。地球是人類(lèi)的家園，綠色生命是我們這個(gè)家園的主體，沒(méi)有花草樹(shù)木，空氣怎么會(huì)滋潤(rùn)和清閑清新。種一棵樹(shù)，愛(ài)護(hù)一草一木，便能染一片生命之綠洲。
我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時(shí)，愛(ài)護(hù)和保護(hù)環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!我們現(xiàn)在雖然還只
是中學(xué)生，不可能為全人類(lèi)的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，從保護(hù)環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點(diǎn)或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個(gè)廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻(xiàn)出你的愛(ài)心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，我們要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。
以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實(shí)在太多了，許多事情當(dāng)然必須由國(guó)家和政府來(lái)監(jiān)管，應(yīng)嚴(yán)格控制濫采亂挖，保護(hù)動(dòng)、植物，控制污染。只要大家動(dòng)手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點(diǎn)一滴做起，就能保護(hù)我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護(hù)環(huán)境作出一份貢獻(xiàn)。
素質(zhì)教育聽(tīng)起來(lái)離我們很遙遠(yuǎn)，但實(shí)際上卻時(shí)時(shí)刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個(gè)思想品德良好的--生。
有關(guān)道德高三作文篇4
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機(jī)，好好開(kāi)車(chē)。法官說(shuō)：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說(shuō)；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話(huà)說(shuō)的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說(shuō)了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
有關(guān)道德高三作文篇5
正在教室里閑談，一聲“咣當(dāng)”刺入耳朵，跑出去一看，除了滿(mǎn)地的碎玻璃碴之外，一個(gè)人影都沒(méi)有;正走在樓道里，幾片灰黑色的“爪印”扎進(jìn)眼睛，而制造者卻不得而知;正走在林蔭路上，幾片白色紙片躺在地上，風(fēng)一吹就“群魔亂舞”……
毫無(wú)疑問(wèn)，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀(jì)的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對(duì)于安裝了攝像頭，學(xué)校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現(xiàn)象，進(jìn)而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對(duì)于這種解釋?zhuān)瑢W(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒(méi)了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種種行為，實(shí)為有些過(guò)分。但是學(xué)校的做法合適嗎?也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細(xì)想想，為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細(xì)算算，在未成年之前，除了在家的時(shí)間外，在學(xué)校的時(shí)間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書(shū)育人的地方，在教書(shū)之前，先要育人。話(huà)雖如此，可事實(shí)卻未必這樣。
2005年中央電視臺(tái)在《對(duì)話(huà)》節(jié)目中邀請(qǐng)過(guò)中美兩國(guó)的高中生中的頂尖人物。在價(jià)值考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)利、真理、財(cái)富和美的選項(xiàng)，美國(guó)學(xué)生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國(guó)除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財(cái)富和權(quán)利。
在“教書(shū)育人”后培育出的這種道德的卑下和心靈的麻木，難道是所謂的“人才”嗎?這些人難道是祖國(guó)未來(lái)的接班人嗎?
近幾年來(lái)高學(xué)位“人才”變?yōu)闅⑷朔傅氖吕巡蛔銥槠?，而往往?duì)社會(huì)危害大的也是那些高學(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來(lái)，傳授知識(shí)固然重要，但與之比起來(lái)，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書(shū)。
樹(shù)苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會(huì)怎樣?好一點(diǎn)的，勉強(qiáng)掰直，但過(guò)不了多久又會(huì)歪曲。而更有可能的則是枝斷樹(shù)枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結(jié)果會(huì)怎樣?