有關(guān)全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文7篇

寫(xiě)好高考命題作文，最重要的是擬好題目。同學(xué)們應(yīng)對(duì)題目認(rèn)真審度，理解每個(gè)詞語(yǔ)或句子的意思。下面給大家分享一些有關(guān)全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文7篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇1

父親是一個(gè)極其平凡的人。他10歲喪父13歲喪母，14歲獨(dú)自從老家寧鄉(xiāng)動(dòng)身，一路打零工，歷時(shí)近一年來(lái)到湘北。先是幫人看牛，后作區(qū)鄉(xiāng)通信員，再到公安派出所當(dāng)干警，最后調(diào)供銷社工作。???

老人又是一個(gè)命硬的人。1976年患頸部惡性腫瘤，死里逃生。1978年因血吸蟲(chóng)病引發(fā)肝硬化腹水，奇跡般康復(fù)。1986年從家里新房子的二樓摔下，至脊椎骶骨骨折。____年74歲，患帶狀皰疹等病，以為閻王有請(qǐng)，但最終化險(xiǎn)為夷?，F(xiàn)身體狀況不錯(cuò)，經(jīng)常騎著一輛除了鈴子(沒(méi)鈴)全身都響的舊單車(chē)在城里穿行，買(mǎi)菜或者購(gòu)些日用品、藥品等;在家則承擔(dān)他與母親老兩口的炊事工作。???

家父不善言辭，但他的三句話，我沒(méi)齒難忘。???

第一句話，“必須分清公家與私人!”這話說(shuō)在上世紀(jì)70年代末期。那時(shí)，我經(jīng)常到父親單位上去玩。父親是多年的商店經(jīng)理，幾乎每天打烊后，都要帶領(lǐng)大家一起點(diǎn)數(shù)錢(qián)幣及糧票、布票、油票、糖票、火柴票等有價(jià)證券。我總擔(dān)心錢(qián)和有價(jià)證券會(huì)出問(wèn)題，誰(shuí)弄(在我們小鎮(zhèn)，“弄”有乘人不備非法謀取的意思)一張到腰包豈不拐了?我好多次都想提醒父親。有一天與父親一起回家，我終于把問(wèn)題提了出來(lái)。不想我話一出口，從來(lái)性情溫和的父親臉上突變、雷霆大發(fā)，全然不顧是在小鎮(zhèn)的大街上，“只有你有那樣的壞思想!弄錢(qián)弄票是犯罪!你要好好地改造自己的思想，以后參加工作必須分清公家與私人，???

不然以后會(huì)成為國(guó)家的罪人!”當(dāng)時(shí)不到16歲的我被罵得措手不及、烏龜不眨眼睛，然后是淚眼婆娑。幸虧是在街上，父親才沒(méi)動(dòng)手教育。父親這么教育我和兄弟姊妹，也是這么做的。父親工作期間多與錢(qián)物打交道，從未出過(guò)差錯(cuò)。

第二句話，“老實(shí)人不會(huì)吃虧的?！?984年起，父親改任基建倉(cāng)庫(kù)保管員。1986年我們家做房子，沒(méi)占單位半點(diǎn)便宜;借用倉(cāng)庫(kù)十多根杉木支撐模板，工程結(jié)束及時(shí)歸還。在將杉木從二樓撤下準(zhǔn)備運(yùn)還倉(cāng)庫(kù)時(shí)，父親從樓上摔下。記得有個(gè)親戚從倉(cāng)庫(kù)買(mǎi)幾包水泥，想多拿幾包回去，被父親嚴(yán)詞拒絕。單位上一些人認(rèn)為我們家建房肯定占了公家的大便宜。倉(cāng)庫(kù)就父親一個(gè)人管理，要作弊確實(shí)不難。但在父親因傷病提出提前退休、對(duì)倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行盤(pán)底交接后，一切__大白。倉(cāng)庫(kù)賬目清楚，實(shí)物齊全，升溢16萬(wàn)多元。16萬(wàn)元的升溢，這在當(dāng)時(shí)的一個(gè)基層供銷社可是天文數(shù)字。后來(lái)供銷社主任親自上門(mén)慰問(wèn)父親，說(shuō)差點(diǎn)冤枉了一個(gè)好同志。父親笑道，“我建房借了一大半。我寧可欠賬，也不能拿公家的一包水泥、一根鋼筋。一個(gè)是圖個(gè)心安，二個(gè)是為崽女帶過(guò)好頭。”主任走后，我小心地問(wèn)父親，“您一生清白、老實(shí)。您說(shuō)說(shuō)，做老實(shí)人好嗎，劃得來(lái)嗎?”父親望著已是高中語(yǔ)文老師的兒子，語(yǔ)態(tài)出奇的平和，“做老實(shí)人好啊，劃得來(lái)啊!我一個(gè)外地人，獨(dú)自到異鄉(xiāng)生活，能夠扎下根來(lái)，在一次又一次的____、經(jīng)濟(jì)整頓中能不受挨跘(本地方言，意為打擊、傷害)，靠的就是老實(shí)。你想，我管基建倉(cāng)庫(kù)，要弄些建筑材料并不難。但是那太危險(xiǎn)了，小則受處分、???

被開(kāi)除，大則坐牢。何苦啊!虧點(diǎn)賬，慢慢還，我不行還有你們兄弟姊妹嘛。老實(shí)人不會(huì)吃虧的!我?guī)状未箅y，你賀伯伯都預(yù)言說(shuō)，‘像老聶這樣的老實(shí)人、大好人，死不了!’這次從樓上摔下，剛好落在沙子上，稍微偏一點(diǎn)必死無(wú)疑。你賀伯伯聽(tīng)說(shuō)我受了重傷，來(lái)看望我，不是當(dāng)著你們__的面說(shuō)，‘那么幾娘母不要急，老聶絕對(duì)不會(huì)死!’你賀伯伯跟我同事多年，關(guān)系很好，對(duì)我十分了解。他為什么一次次堅(jiān)信我不會(huì)早死?是因?yàn)樗麍?jiān)信‘老實(shí)人不會(huì)吃虧的!’”

第三句話，“把我的骨灰灑到洞庭湖或長(zhǎng)江喂魚(yú)!”看到城郊大大小小的山丘和農(nóng)村的一些良田里，墓碑林立，父親很是反感：“死人為什么要跟活人爭(zhēng)地?這么爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去最后我們的后人種什么，吃什么?”他要跟__或者溫總理寫(xiě)信，建議中央重視殯葬改革，在所有黨員和養(yǎng)老金享受者中強(qiáng)制推行火葬，而且不留骨灰、不建墓地。老人非常贊賞一些佛教群眾的做法，死后把骨灰灑到江湖與水族眾生結(jié)緣。他強(qiáng)調(diào)他死后，“把骨灰灑到洞庭湖或長(zhǎng)江喂魚(yú)!”???

父親的話，讓我讀懂了他平凡而多舛的一生，更讓我有了人生的標(biāo)桿。???

第一句話時(shí)時(shí)警醒著我，公私分明，清白一生;第二句話時(shí)時(shí)鼓舞著我，腳踏實(shí)地，老實(shí)一生;第三句話則時(shí)時(shí)鞭策著我，無(wú)私無(wú)我，豁達(dá)一生!

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇2

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐便是整個(gè)盛唐有人說(shuō)像你這的大詩(shī)人幾千年才出現(xiàn)一個(gè)，可像你豪邁的人格，飄逸的詩(shī)，前代沒(méi)有，后人也無(wú)法及。

你生在盛唐，盛唐成就你豪邁的詩(shī)，你飄逸的詩(shī)意造就了盛唐一個(gè)高度，一個(gè)后人無(wú)法企及的高度。一壺酒，一輪月，一個(gè)你，站在高高的山峰，讓微風(fēng)吹起你那青衫。任憑后人用企及的眼光看你。

我讀著你的詩(shī)，追尋你一路。那時(shí)你也是年輕氣盛，有著和杜甫一樣的報(bào)國(guó)之志——“致君堯舜上”。那天你面對(duì)著皇帝的征召，你高喊“我輩豈是蓬蒿人”，那時(shí)的你意氣風(fēng)發(fā)，你以為從此你可以一展抱負(fù)。可你錯(cuò)了，玄宗看中的只是你的文采，你只他的御用詩(shī)人。過(guò)久了你看到的是官場(chǎng)的黑暗。于是你和酒一起醉得一塌糊涂，你在金殿上讓高力士脫靴，楊貴妃磨墨?？删褪沁@一醉你丟掉了世人看好的前程，被賜金放還的你騎著白鹿暢游在天地之間，豪放的你依舊吟唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的安慰開(kāi)始山水的生活。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是你路過(guò)廬山瀑布的天馬行空;“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是你在黃鶴樓送友孤單的身影;“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”是你登金陵鳳凰臺(tái)的感慨“蜀道難，難于上青天”是你過(guò)巴蜀時(shí)的艱辛!

我讀著你的詩(shī)，和你走在那放還的的'路上?？梢琅f吟唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡哪銥楹我杈葡?，為何要長(zhǎng)醉不復(fù)醒?可你借酒消愁的你愁緒滿懷，就如你要用劍斬?cái)嗄潜剂鞯乃粯樱琅f奔騰不息。是什么讓你的煩勞絲悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)?我的詩(shī)人是什么讓你這般愁苦!

漫步河畔，我看見(jiàn)了一身素衣的你，注視著悵望江天的你?！扒∷骑w燕倚紅妝”一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)極度輝煌的人生滑落到社會(huì)的底層。

“香車(chē)寶馬”“誓取樓蘭”“殺敵報(bào)國(guó)”你苦笑，淚水無(wú)聲滑落，你低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊的燃燒起來(lái)，呵!

自己多么無(wú)知，四出巴蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里江河，游履邑遍，

本以為金殿之上讓高力士脫靴，貴妃磨墨，已注定自己的一生在榮華富貴中，可“太白金星”又怎樣?

滿腹經(jīng)綸又怎樣?抵得了楊貴妃對(duì)李隆基的一句悄悄話嗎?好恨!

好恨!

我的心里有一根弦突然被愁苦的一代詩(shī)仙撥動(dòng)。

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇3

虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個(gè)人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎?

更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)注意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢?

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的'維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。

虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇4

每個(gè)人有理想，“它”是人們所渴望的，今天的我們正處在花季少年之時(shí)，一天天的日常生活如水流般消失在大家腦子里舊事一件件，追憶，如滿天里的星辰一般在人們的腦子里不時(shí)絢麗。為什么說(shuō)90后的小孩子是因?yàn)榇婊疃?，而大部分全是為了?mèng)想而活，而沒(méi)有夢(mèng)想的人生道路是苦悶的，但理想一直伴隨著觀念的前行而發(fā)生變化的。

小的時(shí)候我有一個(gè)夢(mèng)想，我理想有一天我能變?yōu)橐恢伙L(fēng)箏飄揚(yáng)在藍(lán)天白云草地間。隨后漸漸地落下來(lái)，落在青青的草地間，在草地與小伙伴一起追求嬉戲。在玩的與此同時(shí)，我追求風(fēng)，追逐藍(lán)天白云，追求云朵，讓歡樂(lè)隨著飄舞，充斥著世間，縈繞與當(dāng)然中。純真孩子氣的大家，一天到晚做著五彩斑斕的夢(mèng)。

慢慢地我懂事了也念書(shū)。在學(xué)生時(shí)代我很艷羨親愛(ài)的老師，因此，我便理想有一天在我走進(jìn)校園時(shí)的真實(shí)身份不會(huì)再是一位學(xué)員，反而是一名優(yōu)異的教師，可是太漫長(zhǎng)。我逐漸調(diào)低眼光，期待有一件屬于我的長(zhǎng)裙，擁有長(zhǎng)裙，希望母親幫我買(mǎi)巧克力吃，因此我的愿望隨著更改，在一個(gè)又一個(gè)理想變成實(shí)際的情況下，我為夢(mèng)而生實(shí)際上并不遙遠(yuǎn)，只需耍耍網(wǎng)幼稚沖爸爸媽媽賣(mài)萌，理想便會(huì)完成。

漸漸地的踏入了初中普通高中便會(huì)感覺(jué)工作壓力的存有，從來(lái)沒(méi)有想象，僅僅學(xué)習(xí)培訓(xùn)，因此開(kāi)心的音樂(lè)符號(hào)離我漸行漸遠(yuǎn)。

我理想有一天，自身能變成歌曲的特使，鑄就自個(gè)的章節(jié)。

我理想有一天，可以唱出自身的心里話，彈奏出幸福快樂(lè)的韻律。

我理想有一天，我和我的朋友有自已的樂(lè)團(tuán)，自身的音樂(lè)。

突然之間，我發(fā)現(xiàn)了全部的一切與過(guò)去大不一樣，并不是向爸爸媽媽耍耍網(wǎng)幼稚，撒賣(mài)萌就可以完成的.，以后的不就，我懂得了拼搏，給自己的理想而拼搏。

倘若沒(méi)了理想，人生道路便會(huì)非常的清冷，沒(méi)有魅力。擁有理想，也就擁有驅(qū)動(dòng)力，它會(huì)激人前行?？赡茉趯?shí)現(xiàn)理想的路面上面碰到一次次的艱辛與挫敗。但沒(méi)事兒，摔倒了自身再站起來(lái)，為了更好地自身的理想而勤奮前行。終究是自已的理想，堅(jiān)信自己將來(lái)是自身創(chuàng)建的，堅(jiān)信就有驚喜在等待大家。因此我們要用最確實(shí)自身，找尋最確實(shí)總體目標(biāo)，完成最真的夢(mèng)想。

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇5

天地混沌，盤(pán)古開(kāi)天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。

春秋階段，百家爭(zhēng)鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷，但也或多或少地吸收了別的流派的學(xué)說(shuō)。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種狀況，就如各種各樣食材充力發(fā)揮出自身的`作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚書(shū)坑儒，阻止文化發(fā)展，諸多著作所以失傳，文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

狂放不羈的酒中仙太白，之因此在詩(shī)歌史上成就如此之高。其中比較關(guān)鍵的原因就是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開(kāi)始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問(wèn)道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩(shī)歌史上一座不朽的豐碑!

但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行，帶回很多經(jīng)書(shū)，及唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng)，香火遍及神州。寬容的唐朝，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)。

多文化的包容，亦吸引人才的到來(lái)。數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó)，由于開(kāi)放的美國(guó)，多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過(guò)和一起回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。直到____復(fù)出以后，陳省身開(kāi)始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開(kāi)美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自身余下的光和熱所有貢獻(xiàn)給祖國(guó)，直至逝世。只有如大海般包容萬(wàn)物，才能形成人才的發(fā)源地。

文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長(zhǎng);它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽(yáng)江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇6

身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。

去遠(yuǎn)方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光?？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。

困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心?就這樣，力克打開(kāi)他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的.一本書(shū)，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊?！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。

正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。

銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計(jì)。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國(guó)一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)，甚至對(duì)著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。

遠(yuǎn)行，無(wú)拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源?？蛇@也無(wú)疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)?？捎钟卸嗌偃耍梢匀涡缘亍皝?lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽(tīng)，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗?。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長(zhǎng)囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。

流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。

去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來(lái)。

全國(guó)各地近十年來(lái)高考語(yǔ)文作文篇7

泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來(lái)"的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。