2022年全國(guó)甲卷高考作文破題思路及范文
2022年全國(guó)甲卷高考高考作文破題思路及范文
2022年全國(guó)高考6月7日開考，高考語(yǔ)文是首門考試科目。其中，受人關(guān)注的作文題目是什么?那么，今年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文題目怎么出題的呢?以下是小編為大家收集整理的關(guān)于2022年全國(guó)甲卷高考高考作文破題思路及范文的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考！
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文題目
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文破題思路
(一)這篇大作文，是“借古喻今”，表面上看，談的是“古代的素材”，其實(shí)考生在寫作時(shí)，延伸的是“當(dāng)代的思考”。
(二)在題目素材中，其實(shí)是分析了社會(huì)中有“三種”人群方向：
(1)第一種人群，是“直接移用”的人。這類人就是原題素材里說的——從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這類人群，讀書很多，但缺乏“變通”。在高考題目的第二段中，也直接暗示了這類人“或直接移用”。中國(guó)歷史上，從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人，這就也是俗話說的“讀死書”和“讀活書”的區(qū)別。
(2)第二種人群，是“借鑒化用”的人。這類人就是原題素材里說的——賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。附和題為“瀉玉”的“這類人”，其實(shí)一直都是歷史上各種“耍小聰明”居多。而“借鑒化用”這四個(gè)字，考生在運(yùn)用和論證時(shí)，要很慎重。因?yàn)椤敖梃b化用”其實(shí)一直都是文壇中爭(zhēng)議很大的話題，因?yàn)椤敖梃b化用”與“抄襲”常常只有一步之遙。而且，從原文素材重點(diǎn)表述看——有人即附和題為“瀉玉”，應(yīng)該有輕微的貶義之意，這類人在社會(huì)中其實(shí)是沒有太多存在意義的。因此，這類“附和”之人，大概率應(yīng)該是文章中的“駁論”角度。
(3)第三種人群，是“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的人。這類人，就算是“高人”了，其實(shí)這也符合曹雪芹的“內(nèi)心所向”，寶玉就是這本書里“與眾不同”的“高人”，他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認(rèn)為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達(dá)了自己的心聲?！扒叻肌倍炙悴坏谩绑@世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風(fēng)雅、人云亦云”的環(huán)境中，顯得清新脫俗。可見，創(chuàng)新不一定需要很高的才華，關(guān)鍵是要內(nèi)心與思維要“超凡脫俗”，跳出常規(guī)的“思維桎梏”，“活出”自己，“展現(xiàn)”自己?？芍^是，處于“眾人之中而不從眾”，“既入世卻不世俗”，這是很不容易的。很多知識(shí)分子，很難做到寶玉這樣，處于“這種人云亦云的大環(huán)境中”，卻可以有獨(dú)特的創(chuàng)新思考，不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個(gè)形象時(shí)，很重要的權(quán)衡和考量。
(三)題目中的第二段說到：“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考”，說明這篇高考作文，不是讓我們局限于“文學(xué)領(lǐng)域”的，而是跳出文學(xué)領(lǐng)域，延伸至更廣泛的領(lǐng)域。
(四)題目中的第二段還說到：“請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章?！彼裕@篇高考作文，不是讓我們?nèi)ヅu(píng)別人的，而是“自我反思”、“自我思考”的。也就說，我們需要思考，我們未來也要“入世”，我們是要做世俗的常人，還是做“不落俗套”、“具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”的新青年?
(五)寫到這里，戴斌老師可謂是“感觸萬分”，高考是孩子們告別高中時(shí)代，邁向大學(xué)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)，高考不僅僅是決定我們考哪一所大學(xué)，更重要的是思考自己未來要成為怎樣的人，前者是現(xiàn)實(shí)的思考，后者是信仰的延伸。愿本文給后來者更多的啟發(fā)，愿年輕一代成長(zhǎng)為國(guó)家與民族創(chuàng)新的脊梁。
2022年全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文：“心境超然”方能成就“創(chuàng)新思維”
若談起中國(guó)文學(xué)的巔峰之作，必有“紅樓夢(mèng)”的一席之地?！都t樓夢(mèng)》一書，與其說是描述眾多人物的起起伏伏，我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書。比如，《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，這就是典型的“人生場(chǎng)景”之一。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人，而中國(guó)歷史上從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人。這類“讀死書”的人，完全忽略了歐陽(yáng)修在瑯琊山建醉翁亭，展現(xiàn)的是攜友飲酒作樂的風(fēng)雅情趣，與元妃(賈元春)省親一事，根本就是“風(fēng)馬牛不相及”。只可惜，在那樣的“人群環(huán)境”中，一旦“身臨其境”，就很難讓“心境”超然其中，不自覺就落入俗套了。我希望我自己未來，要讀很多的書，但絕不要成為這樣的讀書人。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中，也有人比“直接移用之人”要略高一籌，懂得“些微”的“變通”，進(jìn)化為“借鑒化用”之人。賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個(gè)“好選擇”。古語(yǔ)有云：“一瀉萬丈”，常常指瀑布飛流直下的氣勢(shì)，形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)。而這里的“亭樓水榭”，水流并非洶涌而來，而是悠然而至。而且，“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意，實(shí)屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”，附和題為“瀉玉”的那些人物，確實(shí)屬于社會(huì)中的“負(fù)能量人物”，不值得學(xué)習(xí)。戴斌老師認(rèn)為孩子們未來如果“身臨其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。
最后，在這個(gè)典型場(chǎng)景中，最難能可貴的，就是可以做到“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的寶玉。寶玉在紅樓夢(mèng)中，是曹雪芹先生“內(nèi)心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認(rèn)為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達(dá)了自己的心聲。“沁芳”二字算不得“驚世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風(fēng)雅、人云亦云”的環(huán)境中，顯得清新脫俗。
可見，今天的我們，要做一個(gè)創(chuàng)新的青年，不一定需要很高的才華，關(guān)鍵是要內(nèi)心與思維要“超凡脫俗”，跳出常規(guī)的“思維桎梏”，“活出”自己，“展現(xiàn)”自己。可謂是，處于“眾人之中而不從眾”，“既入世卻不世俗”，這是很不容易的。古往今來，很多知識(shí)分子都不一定能做到寶玉這樣，處于“這種人云亦云的大環(huán)境中”，卻可以有獨(dú)特的創(chuàng)新思考，不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個(gè)形象時(shí)，很重要的權(quán)衡和考量。
今天，站在經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命與民族復(fù)興的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，中國(guó)需要的是“有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”的新青年，我愿意成為這樣的新青年，在未來的大學(xué)生涯里多讀書、讀好書，將書本的知識(shí)靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通，用“超然的心境”塑造“創(chuàng)新思維”，思索未來趨勢(shì)。
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