寫高考語文作文時(shí)主題立意不宜長篇大論,位置最好就在第一段或第二段，讓人一目了然。下面給大家分享一些關(guān)于2024北京市“歷久彌新”高考語文作文（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇1

中國，一個(gè)有著悠久歷史的禮貌古國，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當(dāng)今世界，昔日的四大禮貌古國已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語，印度人不懂得印度禮貌，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國家都沒有了，而中華禮貌，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

首先，我們應(yīng)當(dāng)明白中國的傳統(tǒng)文化是什么中國傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的`前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。

中國傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。所以，我們要關(guān)注傳統(tǒng)，繼承民族文化，讓中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)當(dāng)如何來繼承、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化呢

也許，你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

據(jù)說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的.吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運(yùn)，這樣一來就能夠很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的學(xué)校，這使我們拓展了視野，增長了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

中國的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)當(dāng)從此刻做起，從我做起，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇2

工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進(jìn)步；學(xué)者創(chuàng)新，使學(xué)術(shù)升華；科學(xué)家創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)民主；人民群眾創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們?cè)诮ㄔ旆课菽酒鲿r(shí)又快又省又美觀，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強(qiáng)國家軍事實(shí)力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明活字印刷，使印刷書籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大減少，促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何進(jìn)步，無不與創(chuàng)新直接相關(guān)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會(huì)向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強(qiáng)，在北宋復(fù)興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨(dú)尊，關(guān)起門來自娛自樂，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì)正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅(jiān)船利炮打開國門，從此，中國進(jìn)入屈辱的'一百年。

歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，任何守舊，將導(dǎo)致社會(huì)落后，國破家亡。

所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇3

今天，老師帶我們?nèi)チ遂`寶市高科技農(nóng)業(yè)示范園里參觀。

下午1點(diǎn)，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下進(jìn)入了園里，又進(jìn)到了溫室里，脫了衣服，我的眼簾映入了許多盆蝴蝶蘭。那一個(gè)個(gè)“蝴蝶”揮舞著翅膀，在盆景上翩翩起舞，好像在歡迎我們似的。我急忙拿出照相機(jī)“咔嚓咔嚓”地照了起來。粉色的蝴蝶蘭張開了它那嬌氣稚嫩的粉翅膀，向人們展示著它的可愛;黃色的蝴蝶蘭伸展著公主般金燦燦的翅膀，歡迎小客人的到來;白色的蝴蝶蘭高貴傲氣，鶴立雞群，一橫排粉紅色的“蝴蝶”之中才有一只白“蝴蝶”，可見有多高貴。我們參觀完后，又坐在一起以“書香更比花香濃”為話題展開了朗誦活動(dòng)，有許老師為我們出考題的環(huán)節(jié)，還有雷老師主持的大人和我們之間的關(guān)于“花”的歌詞、關(guān)于“花”的成語PK。盡管我們玩的很盡興，但也有一些同學(xué)很緊張，在活動(dòng)的整個(gè)過程中，我都很放松，該笑笑，該干啥干啥，徜徉在花海中，真讓人心曠神怡。最后，全體同學(xué)、家長、老師以《同一首歌》做了結(jié)束。

過后，我們來到了農(nóng)業(yè)示范園的實(shí)驗(yàn)室中，聽彭文瑤媽媽講解著怎樣利用高科技技術(shù)將植物批量生產(chǎn)。在實(shí)驗(yàn)室里，我明白了把植物的苗子放在一個(gè)瓶里，里面再放入一些化學(xué)物體，外面再用紙包起來，防止蠅蟲落在瓶里污染植物，每天下班后還用紫外射線將瓶子進(jìn)行掃描，去除有害物質(zhì)。

從實(shí)驗(yàn)室出來后，我們又從后門進(jìn)了溫室里，一個(gè)個(gè)紅掌伸長了“手”用那尖長尖長的淡黃色花心向我們招著手。還有迷你型的蝴蝶蘭在這里亭亭玉立，像一位少女，再加上群花在一起，更是美上加美，四周一片妖嬈，讓我目不暇接。

最后，我們又在會(huì)議室里看了一部動(dòng)畫電影--《奇妙仙子》，有的情節(jié)惹得同學(xué)們哈哈大笑。電影結(jié)束后，一個(gè)下午的參觀結(jié)束了，我?guī)е鴿M心的歡樂開心地回家了。

這次參觀，我知道了植物可以用高科技來嫁接，但高科技來自智慧，智慧又來自知識(shí)，知識(shí)來源于學(xué)習(xí)，我一定要好好學(xué)習(xí)，來創(chuàng)造高科技，讓祖國發(fā)達(dá)創(chuàng)新。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇4

人類的夢(mèng)想總是走在科技的前面，但走再遠(yuǎn)也還是夢(mèng)想，只有當(dāng)它遇到科技，才可以變夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)，給人們的生活帶來驚喜!

二十世紀(jì)的科技變化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類歷史上百萬年的改變，可以用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來形容。我們來做個(gè)對(duì)比吧!

我們先來說說交通方面，過去人們都是走路，孩子上學(xué)、大人上班都是沒有交通工具，后來慢慢有了自行車，，后來有了摩托車，而現(xiàn)在有了汽車，人們出門坐在汽車?yán)锫犞魳?，哼著小曲，坐在軟綿綿的車位上，想去哪就去哪，多舒服啊!與原來相比真是“天壤之別啊!”這難道不是科技改變生活嗎?

我們?cè)賮碚f說古代夏天都是把冰窖里的冰運(yùn)到皇宮里解暑，冬天是古代取暖的設(shè)施主要有火塘、火墻、壁爐和爐灶等。而現(xiàn)在則有了空調(diào)，不管是炎熱的夏天還是寒冷的冬天，只要遙控器一按，就不會(huì)熱或冷了。這難道不是科技改變生活嗎?

我們?cè)僬f說以前我們聯(lián)系方式只是書信，一來回要好幾天。現(xiàn)在有了電話，手機(jī)，只要撥下幾個(gè)號(hào)碼，一會(huì)功夫就能讓遠(yuǎn)隔千山萬水的親人進(jìn)行對(duì)話。有了電話還不夠，人類又發(fā)明了電腦，電腦不但可以聽到聲音還可以看見對(duì)方!這難道不是科技帶來的變化嗎?

現(xiàn)在生活比以前好多了，但我相信將來的生活要比現(xiàn)在好一百倍!我們夢(mèng)想未來汽車能在天上飛;房子都是幾百層的高樓大廈，而且可以移動(dòng)，可以避免龍卷風(fēng)和地震?；氐郊矣钟袡C(jī)器人幫你干活，做飯等等。學(xué)校上課再也不用背書包去上學(xué)，學(xué)校都是電子書，教師也不會(huì)再用黑板了，而是超大的顯示屏，回答問題再也不用舉手，只要按下桌上的按鈕就可以了!

大家都可能認(rèn)為這是遙不可及的事，但是我相信，只要我們肯努力，敢于探索科學(xué)奧秘，一定會(huì)夢(mèng)想成真的!讓我們一起放飛夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗吧!

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇5

現(xiàn)今，我們硯山天氣炎熱，二氧化碳整天彌漫在我們身旁。環(huán)境越來越惡劣，干旱威脅著我們。我們硯山人一定要好好保護(hù)我們今天的硯山。為了讓明天的硯山能更加美好!遠(yuǎn)離二氧化碳，走進(jìn)低碳生活。

世博園內(nèi)，“環(huán)?！边@個(gè)概念幾乎全在世博園內(nèi)展現(xiàn)出來。不用白熾燈泡，用led節(jié)能燈，二氧化碳排放的量就比白熾燈泡的二氧化碳排放的量就少幾倍，科技使我們走進(jìn)了低碳生活?？纯船F(xiàn)在的硯山，汽車鳴笛聲把原來寧靜的街道變的亂糟糟，還有汽車尾氣!二氧化碳又緊接著走進(jìn)我們的生活了?？萍贾圃斓慕煌üぞ呤刮覀兊纳钜沧兊煤茉愀狻＞拖袂斑叺睦?。科技到底對(duì)我們有益還是有害?科技對(duì)我們有益也有害，要使科技對(duì)我們有益，而沒有害。就只有讓科技創(chuàng)新，要怎么來創(chuàng)新?比如說：轎車可以不燒油，用電來使我們的汽車來發(fā)動(dòng)。還有可以騎自行車，既環(huán)保又鍛煉了身體。電腦可以使它不產(chǎn)生輻射，輻射對(duì)我們身體傷害非常大，特別是對(duì)眼睛。

光對(duì)我們的傷害也很大，不管是什么燈，都會(huì)排放二氧化碳。只有l(wèi)ed燈排放的二氧化碳少一些。晚上睡覺時(shí)。人們已經(jīng)非常勞累。那時(shí)，人又吸收了燈排出的二氧化碳。危險(xiǎn)靠我們更近了。

還要多植樹，好讓它們幫我們吸收有害物質(zhì)，如有：二氧化碳、輻射、二氧化硫等。但是今天，為什么我們發(fā)現(xiàn)我們身邊的植物越來越少了?那是因?yàn)橛行┤税l(fā)現(xiàn)某一個(gè)投資項(xiàng)目而把樹木砍去做家具。錢到手了，危險(xiǎn)也離我們更近了，錢能買回永久的健康嗎?

“走進(jìn)低碳生活，讓科技創(chuàng)新!”讓我們立下這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，保護(hù)我們明天美好的硯山!

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇6

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無限的。”所以要發(fā)揮我們無限的想象力，去創(chuàng)造發(fā)明更多更好的事物，讓我們的世界更美好。

古時(shí)候有一位能工巧匠叫魯班，有一次他上山采藥，不小心被一種帶有鋸齒的草給割傷了。魯班從這件事中受到啟發(fā)，他通過自己的研究和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明了鋸子！鋸子的出現(xiàn)，大大提高了工匠的做工效率，而因?yàn)轸敯嗟膭?chuàng)新發(fā)明推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以任何事物都是在創(chuàng)新下不斷進(jìn)步的，后人根據(jù)魯班的創(chuàng)新下又發(fā)明了新型的電鋸、動(dòng)力鋸等等?，F(xiàn)在別說一棵大樹了，就連鋼筋都能鋸斷！所以只要為進(jìn)步裝上創(chuàng)新的翅膀，我們的社會(huì)發(fā)展越來越迅速！

大家都知道，發(fā)明家愛迪生在不斷的實(shí)驗(yàn)下發(fā)明了電燈。給世界的夜晚帶來光明，后來人們又發(fā)明出了各種各樣的燈，不但實(shí)用而且美觀。讓我們的生活絢麗多彩！發(fā)明家貝爾在生活實(shí)踐中發(fā)明了電話，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)在天涯近在咫尺的通訊！后來人們又發(fā)明了手機(jī)攜帶方便，現(xiàn)在幾乎人手一部！還有很多偉大的'發(fā)明，都為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，這也再次證實(shí)了創(chuàng)新是進(jìn)步的翅膀。

在這個(gè)科技日益發(fā)展的時(shí)代，如果不去創(chuàng)新將會(huì)被時(shí)代所淘汰。作為新時(shí)代的少年，我要在今后的學(xué)習(xí)生活中勇于創(chuàng)新、大膽想象、不斷進(jìn)步！這樣才能使自己進(jìn)步，才能更好完善自己！我為理想插上翅膀，它將帶我翱翔蔚藍(lán)的天空！我為進(jìn)步插上翅膀，它將帶社會(huì)飛往美好明天！

創(chuàng)新是一種擔(dān)當(dāng)，是一種毅力，是讓我進(jìn)步的階梯。我要順著階梯不斷地前進(jìn)，走出更精彩的自己。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇7

咚咚喹都是用竹子做得，可我為什么不可以突破條條框框的思維能力，用筆筒也做一個(gè)能吹的咚咚喹呢？

我把這個(gè)想法告訴了好朋友田媛媛，沒想到她和我的想法不謀而合。

找來筆筒、小刀，像竹子材料那樣削出一個(gè)一個(gè)的小眼來，可進(jìn)行得并不順利，在細(xì)小的還沒有完全木質(zhì)化的竹子上削孔很容易，而這筆筒是塑料的，怎么辦呢？

可以用火燒呀！可是用火可能讓整個(gè)筆筒燒掉。怎么才能代替呢？哦，我們今天不是學(xué)了傳遞熱的知識(shí)了嗎？鐵是傳熱的冠軍，可以用鐵絲來呀。

想干就干，首先，我們用鉗子夾住鐵絲放在火爐上燒烤，看見鐵絲被燒紅了，立馬取下來用鐵絲頭往筆筒上一烙，再迅速取出，呵，果然是個(gè)好辦法，剛好插進(jìn)了一個(gè)平平整整的洞，按照同樣的.方法我接連又開了兩個(gè)洞。

要不要割舌頭呢？我們選擇割一個(gè)舌頭試試看，于是就用滾燙的鐵絲一割，不僅舌頭沒割好，還毀了一個(gè)咚咚喹。但是我們并沒有放棄，接著又做一個(gè)，最后還是以失敗告終。后來我們商量了一下，決定不割舌頭，因?yàn)楣P筒兩端都是空心的，應(yīng)該可以想笛子那樣吹，可做了幾次都失敗了。

我們并沒有被失敗所嚇倒，因?yàn)榇蟀l(fā)明家愛迪生制作電燈時(shí)做了上千次實(shí)驗(yàn)，花了多年的時(shí)間才發(fā)明電燈，更何況我們這些學(xué)生呢？

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇8

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。

許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失！ 遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨(dú)具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙??！敞開國門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失；狂熱的舊城改造，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè)，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，造成對(duì)歷史古城的摧殘；結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。

馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。

大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇9

中國—一個(gè)偉大而繁榮富強(qiáng)的國家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書！”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。

在司馬遷的眼里，自己只不過是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因?yàn)樗莻€(gè)敢于指責(zé)黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個(gè)圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》

真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇10

中華民族地大物博，擁有五千年古老的歷史文化，在這歷史長河中先輩們創(chuàng)造出了無數(shù)的歷史奇跡：萬里長城、秦兵馬俑、北京故宮……這些奇跡讓炎黃子孫感到自豪，先輩們和我們都在靜靜地傾聽歷史發(fā)出的聲音。

五千年前黃帝統(tǒng)一了炎黃部落，他發(fā)明了：舟車、指南車，為后世的衣食住行打下了基礎(chǔ)，他的部下發(fā)明了文字、樂譜……開啟了中華民族的歷史，這是最美妙的聲音。

秦朝秦始皇修筑了萬里長城，創(chuàng)造了世界上少有的奇跡，他還統(tǒng)一了天下，使中國第一次得到了統(tǒng)一，這是最動(dòng)聽的歌聲。

到了西漢，商業(yè)有效得到了發(fā)展，國家繁榮昌盛，張騫出使西域，使中國文化得到了傳播，從此與各國友好往來，蔡倫發(fā)明了紙張，讓中國成為了最早發(fā)明紙張的國家。東漢張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，華佗、張仲景，使中國醫(yī)術(shù)得到了發(fā)展。這是中華民族最昌盛的聲音。

清末時(shí)期，八國聯(lián)軍侵入北京，燒殺搶掠，使百姓叫苦連天，清朝政府腐朽無能，與八國聯(lián)軍簽上了各種合約，將中國幾乎讓給了八國聯(lián)軍。十幾年后日本軍隊(duì)占領(lǐng)了中國八年，他們?nèi)缤瑦耗б话?，見人就殺，無惡不做。這是最慘烈的聲音。

1949年，中國共產(chǎn)黨陸續(xù)將日本軍隊(duì)、反動(dòng)派給制服了，建立起了中華人民共和國。之后幾年，中國研制出了“兩彈一星”這頭東方雄獅終于在世界上站穩(wěn)了腳。這是最輝煌的聲音。

如今中國迅速發(fā)展，已經(jīng)成為了一個(gè)強(qiáng)國，中國外交、經(jīng)濟(jì)、科研、醫(yī)療、軍事等方面大大提高，而且與世界各國友好往來，這是和平的鐘聲。

歷史的回聲叩響心扉。中華民族是一個(gè)不屈的民族，有著自信、自強(qiáng)的民族之魂!在苦難中造就偉大，在前進(jìn)中鑄造輝煌!充滿了活力，富有朝氣，生機(jī)勃勃，我聽到了，聽到中國的腳步在蒙邁向前，風(fēng)華正茂的巨龍開始騰飛!

讓我們傾聽歷史發(fā)出的聲音，將民族的蒙邁與剛強(qiáng)、血性與尊嚴(yán)、責(zé)任與使命放在心中。仰望星空，腳踏實(shí)地，昂首向前，共同奮步前進(jìn)。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇11

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇12

時(shí)間的沉淀與事物價(jià)值的發(fā)掘之間的關(guān)系，一直是人們爭議不斷的話題。然，時(shí)間沉淀的長短與事物價(jià)值的認(rèn)知程度必然成正比嗎？

依筆者之見，答案是否定的。事物價(jià)值的認(rèn)知程度應(yīng)與其對(duì)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)意義相勾連，并非單純的取決于事物經(jīng)受時(shí)間沉淀的長短。貼合時(shí)代發(fā)展需求、指引時(shí)代前行的事物，其價(jià)值方能得到人們的充分認(rèn)識(shí)。

有人認(rèn)為：經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。梵·高的一生充斥著落魄與失意，他的作品不受時(shí)人的待見，反是在他含恨謝世的數(shù)年之后，他的作品被奉入“印象派”的神殿。

誠然，從表面上看，梵·高作品的價(jià)值經(jīng)過了時(shí)間的沉淀方被人們認(rèn)識(shí)。但探其淵藪，是梵·高遠(yuǎn)超時(shí)代進(jìn)程的筆法和技法使其遭到了時(shí)人的漠視。而時(shí)代發(fā)展向前推進(jìn)之后，他的筆法和技法恰恰貼合了當(dāng)時(shí)時(shí)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展需求，對(duì)當(dāng)時(shí)“印象派”畫風(fēng)的形成有著指引作用，于是其作品的價(jià)值得到了人們的重新評(píng)估。

故，超越時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的事物，其價(jià)值確然在時(shí)間沉淀后得以顯現(xiàn)，但在背后起關(guān)鍵甄別作用的，依然是時(shí)代發(fā)展的需求。

那么，那些不經(jīng)時(shí)間沉淀就被人們認(rèn)識(shí)到價(jià)值的事物一定是符合時(shí)代需求、能指引時(shí)代前行的嗎？其實(shí)不然。有人為博噱頭，將事物包裹上“高大上”的外殼，振臂高呼看似震撼人心、鼓人志氣的口號(hào)，在短時(shí)間內(nèi)獲得大眾的關(guān)注，實(shí)則只是些華而不實(shí)，缺乏內(nèi)核的“無籽果實(shí)”罷了。它們僅僅擁有表面的鼓動(dòng)價(jià)值，卻沒有給人以持久感動(dòng)的精神內(nèi)核，并不能給世人以亙久的啟迪，指引時(shí)代前行。它們不經(jīng)過時(shí)間沉淀，便已自行消逝在時(shí)代洪流之中。

故，創(chuàng)造符合時(shí)代需求，能被人們認(rèn)識(shí)價(jià)值的事物，應(yīng)注重其內(nèi)核，而非泛泛追求其表面價(jià)值。

“給歲月以文明，而不是給文明以歲月?！比珉姽饣鹗戕D(zhuǎn)瞬即逝的生命，固然經(jīng)受不起時(shí)間的沉淀，盡可能地在有限的生命里創(chuàng)造能被人們認(rèn)識(shí)到價(jià)值的事物，應(yīng)是我們念茲在茲的。以時(shí)代之需為立足點(diǎn)，注重事物的實(shí)質(zhì)內(nèi)核，使其成為指引時(shí)代發(fā)展的“引航塔”，方是創(chuàng)造事物的不二法門。

“潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆”，讓我們一起，應(yīng)時(shí)代之需求，筑事物之價(jià)值！

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇13

古往今來，人們?cè)诓粩嗵剿魇挛锏膬r(jià)值，一些事物剛出現(xiàn)時(shí)并不被人們認(rèn)可，經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，它的價(jià)值方才顯露。時(shí)間沉淀，是否是認(rèn)識(shí)事物的必經(jīng)之路呢？其實(shí)不然。

一些事物需經(jīng)時(shí)間沉淀，時(shí)間打磨，是因?yàn)樗膬r(jià)值隱藏在它不顯山露水的外表下；可有些事物外表本就吸引目光，讓人眼見一亮，它的價(jià)值浮于表面，讓人一眼就能發(fā)現(xiàn)。

究其原因，根本在于事物呈現(xiàn)價(jià)值的方式不同。時(shí)間，是含蓄內(nèi)斂的事物價(jià)值體現(xiàn)的必要條件，也只有時(shí)間，才能在它樸質(zhì)外表下發(fā)掘出其獨(dú)特的價(jià)值。可大氣豪放的事物不需要經(jīng)歷時(shí)間，它自身的特質(zhì)便足以體現(xiàn)其價(jià)值。在不同的價(jià)值呈現(xiàn)方式下，各事物的價(jià)值認(rèn)識(shí)過程自然不同。

時(shí)間，醞釀的是一杯初見平淡的佳釀。起初，事物平淡無奇的外表可能讓人毫無興趣，但隨著時(shí)間的沉淀，它最終成為內(nèi)涵深厚，蘊(yùn)藏豐富價(jià)值的財(cái)富，人們才驚訝于其深刻的價(jià)值。如同陳釀，經(jīng)歷時(shí)間越久，散發(fā)的酒香越醇厚，才越吸引人。

誠然，時(shí)間能賦予一些事物更深刻的內(nèi)涵，可有一些事物更為直白。它們的價(jià)值體現(xiàn)在華麗的外表上，體現(xiàn)在實(shí)用的功能上，體現(xiàn)在與人們需求的直接關(guān)聯(lián)上。如同一杯烈酒，刺激的酒味讓人立刻明白它的本質(zhì)。它不需要時(shí)間的沉淀，因?yàn)樗旧砭妥銐颉绑@艷”。

正如一些名家作品，可能在當(dāng)時(shí)不受歡迎，但隨著時(shí)間，最終被世人認(rèn)可，展現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值；也如一些名貴玉石，剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)就受人追捧，它的價(jià)值也自然顯露?？创挛锊荒芤桓哦?，需要時(shí)間沉淀的事物可能暫與時(shí)代偏移，但其獨(dú)特的內(nèi)涵終會(huì)經(jīng)時(shí)間催化最后呈現(xiàn)；不需時(shí)間沉淀也能發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物與當(dāng)下緊密關(guān)聯(lián)，在與時(shí)代交互的過程中直接體現(xiàn)價(jià)值。

事物價(jià)值呈現(xiàn)方式與其自身特點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)，各事物特點(diǎn)不同，呈現(xiàn)價(jià)值方式自然不同。有的事物寓意深刻，有的事物清晰明了，或內(nèi)含或外露，或低調(diào)或張揚(yáng)，每一種體現(xiàn)價(jià)值的方式都與它們的特點(diǎn)緊密相關(guān)。體現(xiàn)價(jià)值，是否需要時(shí)間參與“反應(yīng)”，取決于“反應(yīng)物”的性質(zhì)。

經(jīng)過時(shí)間沉淀，可以揭露事物寓意深刻的深層價(jià)值；不經(jīng)時(shí)間沉淀，也可以展現(xiàn)事物獨(dú)具特色的表層價(jià)值。由此，把握事物本質(zhì)，才是我們認(rèn)清事物價(jià)值的最佳方式。

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇14

當(dāng)夢(mèng)想折斷了翅膀，當(dāng)命運(yùn)了遭遇風(fēng)霜，誰也免不了憂傷;當(dāng)歡笑凝固成悲傷，當(dāng)生活面臨洪荒，誰也免不了失望，如果無法忘卻，不如學(xué)會(huì)沉淀。

一杯水，即使落滿灰塵也依舊澄明，因?yàn)樗贸恋?一口井，即使遇到暴雨也依舊可以清澈，因?yàn)樗贸恋?。沉淀不是一種激昂的反抗，沉淀不是一種憤怒的振蕩，沉淀更不是一種消極的順從。

沉淀是一種胸懷，是一種失意后的恬淡，是一種失敗后的冷靜，當(dāng)一種事無法改變，只好選擇沉淀，因?yàn)榭梢猿恋硎б?，沉淀失敗，沉淀痛苦和不幸……所有難以忘卻的污濁與痛，所有難以抹去的傷痕與愁，全都靜靜地沉淀在心靈的最深處。

痛定思痛，失意后的天空依舊湛藍(lán)。歌德經(jīng)歷了愛戀破滅的痛苦，他也曾憂傷，也曾彷徨，一次次內(nèi)心的掙扎，一次次苦苦的追尋…….終于，他不再振蕩這種痛苦，靜下心來，用紙筆沉淀不幸的往事。他在沉淀中，找回了心靈的平靜，完成了一部不朽的著作—《少年維特之煩惱》。有一種痛，無法選擇忘卻，那就選擇沉淀!沉淀往事，不僅能治愈心靈的創(chuàng)傷，還能升華精神，啟迪靈魂，從而使精神得到洗禮，痛苦得到升華。

愁中品愁，痛苦中的水依舊清越。幽幽的泉水，潺潺的溪流，這等清越的聲音背后，阿炳聽出了世道的艱辛，聽出了人生的坎坷。所經(jīng)歷的世事滄桑，所體會(huì)的無法言傳的苦痛，終于化為二泉邊一支經(jīng)久不衰的二胡曲，他無法抗拒不公的命運(yùn)，只好沉淀畢生的艱難苦恨，化作靈魂深處不朽的贊歌。

敗中抗?fàn)帲瑪『笠廊皇?，挫折后的陽光依舊閃耀。沉淀是失意的坦誠，是失敗后的堅(jiān)持!

有一種感情，我們需要沉淀，那就是執(zhí)著的愛戀;有一種心情，我們需要沉淀，那就是風(fēng)雨之中的悲苦;有一種不幸，我們需要沉淀，那就是艱辛的生活;有一種挫折我們需要沉淀，那就是在追求中不可避免的失敗!

北京市“歷久彌新”高考語文作文篇15

事物的價(jià)值一定要經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能為我們所認(rèn)識(shí)嗎?

何為事物的價(jià)值呢?

人們常說，真金不怕火煉，但火煉只能區(qū)分真假，并不能標(biāo)明真金的價(jià)值。同樣，人們也常說，真理是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，但檢驗(yàn)只能區(qū)分真?zhèn)?，并不能?biāo)明真理的價(jià)值。因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值來自于事物本身，真金價(jià)值來自于其自身，真理的價(jià)值是在它指導(dǎo)實(shí)踐的過程中體現(xiàn)的。

《覺醒年代》帶著我們一起回首百多年來為了救國圖存而奮斗的先賢往事，在那個(gè)風(fēng)云翻覆的年代，各種主義你方唱罷登場我登場，大家都堅(jiān)持自己的主義是救國的真理，百般爭論，萬般爭斗。馬列主義的勝出，是經(jīng)過了革命歷程檢驗(yàn)的。但這些檢驗(yàn)只能證明我們的主義是真理，他們的主義是偽真理，而無法標(biāo)明我們的主義的價(jià)值。因?yàn)轳R列主義的價(jià)值是在我們不斷實(shí)踐的過程中體現(xiàn)的。

而時(shí)間沉淀的過程既能去偽存真，也能使事物的價(jià)值更豐厚抑或更慘白。

正宗的火腿必有經(jīng)年的沉淀，才能滋生本沒有的厚味，而未經(jīng)處理的腐肉，久而彌壞。歷經(jīng)百年的沉淀，馬列主義在實(shí)踐中更加豐厚，與時(shí)俱進(jìn)，而那些無法跟上時(shí)代的主義愈來愈像小丑，貽笑大方。黨的百年歷程，既有拋灑熱血的諸多先烈，也有貪生怕死、私心用甚的鼠輩。但誰丹青留名，光照后世，誰被釘在恥辱柱上，后世人看得很明白。

所以說，時(shí)間的沉淀是一把劍，一把雙刃劍。清者愈清，濁者愈濁。

那么，時(shí)間的沉淀對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值有怎樣的影響?

真正有價(jià)值的事物就要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，真理就要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。不禁想起民國的兩位對(duì)罵的“大佬”，一位是胡適，一位是魯迅。那一年他們站在各自的立場，由好友到“天敵”，很長時(shí)間里我們無法分清孰是孰非;后來，時(shí)間把他們的對(duì)罵沉淀到我們的精神中去，有人喜胡適，有人喜魯迅;而現(xiàn)在，我們?cè)诮K于明白，少而喜胡適，老壯而慕魯迅。魯迅先生未曾改變自己，只是時(shí)間沉淀讓我們更加明白了其偉大的原因。因?yàn)闀r(shí)間越沉淀，我們?cè)桨l(fā)現(xiàn)魯迅先生的深刻和真實(shí)。

綜上，明者愈明。