全國往年高考優(yōu)秀作文大全【5篇】
全國往年高考優(yōu)秀作文大全范文【5篇】
生活是寫作的源泉,它在我們面前展示了一個豐富多彩的世界。學(xué)生只有留心生活中的各種事物,養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣,寫作時才能有內(nèi)容可寫。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于全國往年高考優(yōu)秀作文大全,一起來看看吧,希望對您有所幫助。
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尊敬的各位老師,同學(xué)們:
大家好!
我今天演講的題目是《尊重勞動,才有美好未來》。
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,給我們的生活帶來了極大的便利。未來仿佛一部手機(jī)在手,絕大部分生活中的人工勞動都可以輕松地由智能替代,比如,洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機(jī)器人替代,甚至,連媽媽叫我遛個狗,都可以讓我家的機(jī)器人代勞。科技的發(fā)展,人工智能機(jī)器能幾十、上百倍地提高人工生產(chǎn)力,標(biāo)準(zhǔn)化地操作,質(zhì)量也大為改觀,工作效率和本領(lǐng)效果更是驚人。AlphaGo先后擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔;無人機(jī)、無人汽車的先后投產(chǎn)等,極大改變了我們生活的質(zhì)量和生活節(jié)奏。但是,大家不要忘了,在科技改變生活的同時,我們是不是因?yàn)檫^度依賴科技而變懶了?是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動事項(xiàng)?
人工智能的迅速發(fā)展,為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是,我感覺我們現(xiàn)代人太過于依賴科技成果。從我們中學(xué)生的視角,原先需要查閱紙質(zhì)工具書的煩瑣,被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速便捷替代;閱讀上,更是覺得電子書攜帶和翻閱便捷,以致可能很長一段時間,我們都沒有認(rèn)真拿起過一本紙質(zhì)書而導(dǎo)致閱讀能力下降。生活中有了除塵機(jī)器人,我們都很久沒有收拾過自己的屋子,對居住多年的房子逐漸感到陌生;恍惚中,最體現(xiàn)生活智能化的手機(jī)即是一切……
人工智能固然便捷高效,如果不慎重對待科技,忽略了人的勞動實(shí)踐,它也會消解我們?nèi)松囊饬x和價值。要知道,科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)人的對象性力量,四十多年前,人工智能發(fā)展的初衷不過是作為人的“無機(jī)的身體”。試想:如果未來發(fā)展方向,是科技一步步取代一個人的正常生活節(jié)奏,那我們?nèi)舜嬖诘膬r值和意義又在哪里呢?再仔細(xì)思量,人之所以成為人而區(qū)別于其他萬物,正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時和此時的生存環(huán)境。在百萬年的漫長時光里,依靠勞動實(shí)踐探索,現(xiàn)代人從人猿一步步進(jìn)化而來,直至逐步人工智能化的今天。所以,即便是人工智能化,那也是人類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考,并且用雙手勤奮勞動創(chuàng)造出來的科技價值。它本質(zhì)上是我們?nèi)藙趧觿?chuàng)造的成果。
百年前,孫中山先生說:“天下大勢,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡?!?人工智能是我們生活的需要,是未來社會的發(fā)展趨勢,是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來的便利,但也必須樹立科技時代的生活思維,清醒地認(rèn)識到:人工智能不可能完全替代人,我們更不能主動讓人工智能完全取代我們的思維和勞動,而成為“高能白癡”。對于勞動的價值和意義,我們依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險,作為現(xiàn)代人,我們更要堅(jiān)持人作為人存在的價值理性和人生意義——未來的美好的智能生活,仍然需要我們現(xiàn)在和未來“干一行、愛一行”地發(fā)揮人的主體能動性,扎扎實(shí)實(shí)地為社會勞動奉獻(xiàn),成就豐富多彩而有價值的人生。
謝謝大家!
全國往年高考優(yōu)秀作文大全2
親愛的同學(xué)們:
上午好!謝謝你們叫我回家,送別你們,鮮衣怒馬,此間少年的你們,未來無遠(yuǎn)弗屆的你們。和你們一樣,我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹,聞過生物園里如牛奶的梔子花香,青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此,我們之間還是橫亙著10多年的時光,銀杏樹,梔子花還在,只是,那只花貓是不是早已不在了?很多事情,和這只花貓一樣,變了。
那時我們掛在嘴邊的“理想”,是你們今天口中的“詩和遠(yuǎn)方”,既然成了遠(yuǎn)方,便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈,摩拳擦掌,被教導(dǎo)著,謹(jǐn)記著“民生在勤,勤則不匱”,今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”,流行的是“佛系”“巨嬰”,習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”祈求好運(yùn),或是指望科技進(jìn)步,一切交給人工智能。
說出這些流行字眼,我忐忑不安,心驚膽戰(zhàn)。什么時候,我們開始不再相信自己的雙手?我多怕,怕你們已經(jīng)浸淫其中,并且相信這便是生存之道,便是你們的真理和信仰。
如果,如果我們不知道什么才是正確,什么才是方向,那么不妨回頭看看吧。
十年激戰(zhàn),千里狼煙中,赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風(fēng)中,他回過頭對守衛(wèi)特洛伊絕望的戰(zhàn)士說:“如果避而不戰(zhàn)就能夠永生不死,那么我也不愿沖鋒在前。但是,人既然遲早要死,我們?yōu)楹尾黄此酪粦?zhàn),反把榮譽(yù)讓給別人?”試問,你怎么忍心?忍心放棄自己的雙手,放棄親力親為,把未來和榮譽(yù)拱手讓人?
如果你愿意,可以在某個黃昏去街巷走走,找到那個打稱鋪里的老師傅。他點(diǎn)起一盞燈,一毫一厘地刻著星戥,斤斤計(jì)較,只怕失之毫厘。系上秤砣,掛上秤盤,拿校物試著重,秤尾完美地平著,一寸不高,一寸不低,才能松一口氣。他只相信自己的雙手,這是必須誓死捍衛(wèi)的權(quán)利。
談何你死我活的戰(zhàn)事,斤斤計(jì)較的稱桿,哪怕是捏合餃子皮邊,也要留下漂亮的指紋,才能算真正的美味呀。
你讀過《詩經(jīng)》吧,你聽見了關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩嗎?你聞見了稻麥和泥土的香嗎?感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂聲聲,一代代詠于白露江邊,舞于亭臺月下,這是獨(dú)屬于中國文明的平和、安詳和踏實(shí)。于是,我們看到,一群群荷著鋤頭,露水沾濕衣衫的人,在麥香中鑄造著偉大,中國文化隆重登場,代代吟唱。
如果沒有他們的雙手,雙腳,沒有他們熱烈的口舌和大腦,我該去哪里尋找如此美麗的山河?
于是,月光還是少年的月光,九州一色還是李白的霜;
于是,你走過的山路是徐霞客曾經(jīng)丈量過的;行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的;
于是,你駐足遠(yuǎn)眺的城樓是岳飛曾經(jīng)堅(jiān)定守衛(wèi)過的;馳騁的草原是霍去病曾經(jīng)為之奮戰(zhàn)過的;
你知道嗎?這才是中華文明如春水生發(fā),生生不息的原因。
你說,這一切離你還是太遠(yuǎn),那么,我說得再明白一點(diǎn)吧。
如果,你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅;
如果,你依稀記得燭火下,機(jī)杼聲聲中微彎的背影;
如果,你仍貪戀嘴角殘留的蒿團(tuán)香,那是在江畔采青,剁青,揉青換來的美味……
那么,你該明白,有些事情,無法拱手讓人。
親愛的少年,你不該選擇安逸,貪戀便捷,那就像背對著太陽而行,只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落,把所有的庸庸碌碌,懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你,要胸中有丘壑,立馬振山河。
謝謝大家!
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我喜歡音樂,但不太懂音樂。因?yàn)槲覜]有專門研究過音樂知識,既不識簡譜,更不懂五線譜。不過,積多年之經(jīng)驗(yàn),我還是能分辨出不同國度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的,等等。雖說不出個所以然,但做出判斷還不是太難的。
各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣,不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感,而且也離不開特定樂器作為載體。因此,音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。
正因?yàn)橐魳肪哂袣v史淵緣,人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào),音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。
魯迅說:“只有民族的,才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同,才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點(diǎn),就得不到大家的認(rèn)同,也就無法成為世界的組成部分。
音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路,不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國樂中讓人魂?duì)繅衾@的味道,這是順理成章的。
盡管這個世界是相互包容的,但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大,接受度劇增,但在中國至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁?!?,等等,不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂,因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌?,但誰又能說他們不是中國的呢?關(guān)鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛,這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異,音樂也就有了各自特點(diǎn)的多樣性,這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中,沒有個性就沒有共性。從這個意義上說,有意識地尋找“中國味”,正是為了在音樂上促進(jìn)這個世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。
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新時代的中國,歲月靜好,卻也前路茫茫,危難橫擋。我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期,在這個征途漫漫的新時代,我們新青年們大有可為,立可為之志,做有為之人,爭為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
當(dāng)今時代是一個大有可為的時代,如今的中國已然屹立于世界民族之林,擔(dān)當(dāng)著大國責(zé)任,展現(xiàn)出大國風(fēng)范。我國是聯(lián)合國五大常任理事國之一,在世界GDP總量排行中位居第二,我國擁有世界上最大的望遠(yuǎn)鏡fast,成功發(fā)射了到達(dá)火星的天問一號,不斷建立完備太空艙天和核心艙,同時在服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面均穩(wěn)步發(fā)展。我們在中華民族偉大復(fù)興的新征程上昂首闊步,奔赴美好藍(lán)圖。這正是一個提供給我們許多可為之事,期待我們爭做有為的時代。
走可為征途,要我們以國為夢,心系國家命運(yùn),承擔(dān)為國分憂,振興國家的使命,做到“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。
可為與不可為,取決于我們的行為是否符合當(dāng)今時代的發(fā)展規(guī)律與需求,是否以國家穩(wěn)步前進(jìn)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本目的;是否將人民放在第一位,把人民利益作為根本原則。追憶那些令人敬仰的英雄與烈士:李大釗心系國家,在國家危難之時首當(dāng)其沖,竭盡全力為國出謀劃策,開辟新路;楊靖宇至死都堅(jiān)貞守國,不出賣、背叛祖國,以身報國;焦裕祿在身體狀態(tài)欠佳的情況下,仍堅(jiān)持下鄉(xiāng)扶貧,幫助百姓發(fā)展生產(chǎn),豐衣足食……可見,做可為之事,即要求我們將國家大義放于心中,培養(yǎng)國家國情懷,以人民利益為根本原則,做符合時代需求的事。
做有為青年,要我們奮發(fā)向上,努力拼搏,用汗水譜寫新時代的篇章,相信“乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。
有為,在于奮斗,奮斗是青春最亮麗的底色。__指出:只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生,廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情,追逐青春理想,在艱苦奮斗中凈化靈魂,磨礪意志,堅(jiān)定信念,做新時代的有為青年。奮斗是我們必不可少的精神標(biāo)識,我們應(yīng)培養(yǎng)頑強(qiáng)奮斗,努力拼搏的精神,在日常生活中不畏懼挑戰(zhàn),迎難而上,鋪就青春奮斗的畫布。
大河不息,歲月不止,奮斗無疆,大有可為。我們應(yīng)走可為以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的可為征途,做有為青年,爭創(chuàng)輝煌。
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歲月匆匆,已走進(jìn)花季,站在由少年走向青年的門檻,清點(diǎn)行囊。我發(fā)現(xiàn)自己多了一份成熟,少了有份幼稚;多了一份思考,少了一份盲從;多了一份寬容,少了一份偏激;多了一份行動,少了一分幻想;多了一份責(zé)任,少了一份憧憬……我的行囊變的沉甸甸的,我的人生之路正在向輝煌的未來世界延伸。
十六歲,我多了一分成熟。
在不知不覺中,我已長成了一個亭亭玉立的少女?;厥⊥拢沂悄敲吹挠字?,天真,還帶有一點(diǎn)傻氣……我眼前漸漸的浮現(xiàn)出那往日的事情……
剛上初中事,我整日嘻嘻哈哈,不務(wù)“正業(yè)”,不知進(jìn)取。在那一年中,我除了玩還是玩,沒有比這個讓我更開心的,從不知道“煩惱”是什么。我在老師和同學(xué)們的眼中簡直是一個“野孩子”。也許是因?yàn)橥奈幢M的緣故,我常?;孟胍恍┢婀值氖?,甚至有點(diǎn)荒謬,那時我當(dāng)班級的小組長,可是同學(xué)要向我背書,交作業(yè)時,往往找不到我的蹤影,正當(dāng)他們?yōu)檫@事生氣時,說不定我在哪兒逍遙快活呢!想這種是發(fā)生多了,他們就會告“御狀”可是老師知道后并沒有廢除我的職位。我很納悶,老師這樣做的目的是什么至今,我還未能揭開它的神秘“面紗”,不過總有一天我會知道。
現(xiàn)在,我不再那樣庸庸碌碌,整日無所是事。我現(xiàn)在不再以玩為樂,而是以書為樂。我很高興感悟到了讀書之樂趣,它豐富了我生命的內(nèi)涵,它讓我感受到快樂的真諦……讓我滿足,讓我成長,讓我成熟……是它把我從一個“野孩子”變成了一個有文化,有理想,有內(nèi)涵并帶有那么一絲成熟氣質(zhì)的人。
我發(fā)自肺腑的呼吁:“十六歲,我多了一分成熟?!?/p>
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