作文素材高考分類5篇

距離高考的時間越來越近，為了可以加強自己的寫作水平，需要多加收集高考題材作文進行練習。那么,一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是由小編給大家?guī)淼淖魑乃夭母呖挤诸?篇，讓我們一起來看看！

作文素材高考分類篇1

寒夜漫漫，走出生產(chǎn)線，昏黃的照射下，整個工廠顯得漠然荒涼，映入眼簾竟是鵝毛大雪飄飄落下，又似白粥密密麻麻，從遙遠的翰空傾注而下頹廢而哀傷。

飄飄灑灑，布滿整個眼眸，無際的夜空在燈光下被飄雪渲染得，蘸在衣帽上，落在背包，沒有稍縱即融，它體體面面的掉下順著你的身體，然后噼啪被拍在地上，安詳而又沉寂。

我記事晚，在小學一二年級的時候，雪才刻在我印象里面。那時候不懂事，一夜之間醒過來，整個世界被裹上銀毯，給人以錯覺，驚恐、欣喜、激動，假如要是完完整整回憶起當時的心情，那我也不了解用哪些詞語可以形容，至少在有雪的日子里，是不平凡的。小小的個子，提著個烤火箱還攜個保溫杯，在不到一千米的路程中像個企鵝般顛簸著，想玩又怕遲到，走太快又不甘心早早回到教室，一路上嘻嘻哈哈，完全不在乎溫度，遠看起來別是一道風景，想來那種場景此生再難見到，哪怕是想夢，也夢不到。

小時候的雪總是那么純厚，不是冷，反倒認為溫暖，或許偏大些，學校直接下個通知說放假幾天，那種可以預想到的愉悅對于我這種貪玩的小朋友來說是莫大的歡喜，這是我對雪的初體驗，心情和當時的年紀對當，雪是美好的，是純潔無瑕，是溫暖，是故鄉(xiāng)的云的維簾，是窮極一生都回不去的思念。

慢慢長大，與童年漸行漸遠，再看到雪時只會由于這種意境，或者場景而怦然心動，并不會散去某些屬于自身的心事，又或者一些困惑自身的事情，比較多從體內(nèi)隱隱透露出骨子里特有的感傷，夾雜著不成文的文藝范，然后自我感覺良好，美美地呆上一會兒，繼而又奔跑在雪地里，追逐嬉戲。

如今，往事就像某片散落在地上的雪絨化開了，就消失的無影無蹤，簡直沒有時間讓你去緬懷，甚至都來不及好好欣賞一下，踱手踱腳，只能一個人靜靜地在雪地里不回頭地走，回憶如風無情從身旁掠過，不留一絲痕跡，留下的只有孤言，和沉寂。年幼的興奮，在經(jīng)過十幾年理和質(zhì)的變化，褪去的只剩淡然，到比較后無從說起。

搓一搓手，只是眨了眼的功夫，雪已經(jīng)淡在地面上，腳印由小變大，由深到淺。童年，少年已經(jīng)遠遠走了，走在一路孤獨的路上向著往事，向著未來，風呼呼的吹，把我吹進流盼與希冀當中，留去不是，夢還安然著！

作文素材高考分類篇2

隨著一天天地成長，人生的旅途愈來愈艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自身的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，或者學習達？芬奇的“努力考慮”別人的話，還是聽從塞納克的警句？看來，只有靠我們自身把握了。

俗話說：自信能給予人無窮的力量。難道不是嗎？我們在做任何一件事之前，都必須充滿自信。無論問題是容易的還是困難的，我們要相信自身的能力，相信自身是比較棒的。這是比較基本的條件之一。海倫凱勒就充滿了自信，雖然她聽不見，說不出，看不到，但她堅信自身能夠創(chuàng)造奇跡。她做了一個雖眼盲心不盲，雖耳聾思想不模糊，雖口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為“20世紀比較偉大的人物”。這是多么崇高的榮譽啊！她靠的是什么？便是她那堅定的信念，那份偉大的自信。早年跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學，但他滿懷自信，不僅上了學，還年年拿第一；別人說他騎不了自行車，但他滿懷自信，硬是在體無完膚之后讓自行車成了他的腳；別人說他一輩子都要跛腳，但他滿懷自信，從小就對家人和自身說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋。比較終他做到了。他依靠自身驚人的自信，使他這艘大海中的小船在大風大浪等災害的攻擊下依然不翻。我們感嘆這些名人真優(yōu)異，優(yōu)異在哪里呢？就在于他們比常人多出的那份自信——他們相信自身。

作文素材高考分類篇3

從傳統(tǒng)中萃取出新式花茶，是小羽對創(chuàng)新的詮釋。正如庫克所言：“不創(chuàng)新的后果，就是消亡。”而小羽面對鋪天蓋地的抄襲之風，坦然改弦更張，用規(guī)范改造市場，以創(chuàng)新披荊斬棘，迎來了新式花茶的春天。其中創(chuàng)新鑄就的匠人精神便可窺見一斑。

有人會問：難道傳統(tǒng)不好嗎?延續(xù)傳統(tǒng)固然是對經(jīng)典文化的尊重，正如我們公認西湖龍井沁人心脾，鐵觀音香甜濃郁一樣。但我們不得不贊同李可染的觀點：“踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是亞軍?！倍∮鹂吹角八从械?，并堅持發(fā)展壯大，帶領更多的人走向致富之路，她堪稱花茶之冠軍。反觀那些毫無頭腦，以復制為傲之輩，這些人難道不是我們中國市場上的“中堅力量”嗎?小羽是創(chuàng)新鑄造的工匠，講究精益求精，而他們則是松散的市場監(jiān)管下偷生的蓬蒿，在無人問津的荒郊瘋狂地搖曳，可悲!可嘆!

中國缺的就是這一份工匠之魂，中國是制造大國，然而“中國制造”卻怎么也洋氣不起來，令國民尷尬的是，日本馬桶蓋被熱捧，澳洲奶粉被中國代購哄搶一空……出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因何在?歸根究底，就是我們有了太多太多的假冒偽劣者，而少了和小羽一樣肯用心打造出作品的匠人，(壽司之神)一度讓我震撼：小野二郎為了讓章魚肉不像橡膠似得僵硬，要對其按摩四十分鐘;為了使米飯松軟可口，要保持它在人體溫度左右。如此用心對待自己的作品，而不是草率地謀求暴利，對自己的商品不加情感。這也許是海外商品更滿足國人需求的原因吧!

只有用心，事物才會有生命力!

真正的工匠精神當然不止于庖丁解牛般的，抑或是小野二郎般的熟能生巧和認真對待。更重要的則是市場監(jiān)管下的創(chuàng)新了。只有嚴厲打擊假冒偽劣者，宣揚真正的大匠精神，就像齊白石告誡弟子：“學我者生，似我者死。”讓商家認識到：質(zhì)量比重量重要!才能為更多的“小羽”鋪設暢通的大道，為他們提供創(chuàng)新的信心!

而小羽的同行要做的，就是《禮記》中所說的“茍日新，日日新，又日新”。多駐足想想怎樣做得更好，怎樣帶領市場前行，使中國有朝一日成為“瑞士手表”“德國制造”一般的存在，這才是我們的追求!

大國工匠，用規(guī)范引領共贏之路，以創(chuàng)新鑄造工匠之魂!

作文素材高考分類篇4

飯桌上，三只貓正在吃魚，而一只貓除外，它正在費勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著對它說：“有魚吃還捉老鼠？”

的確，這種“有魚吃就不用捉老鼠”的心理是現(xiàn)在功利性的社會中很多人都有的，很多人在有了現(xiàn)成東西的條件下就不思進取，不再努力做本職工作，開始享用現(xiàn)有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物?？墒?，到了現(xiàn)在，貓開始吃主人給的魚，不再用勞動換取食物，漸漸也就不會抓老鼠了。不會抓老鼠沒關系，去抓魚呀，但是貓自己沒法抓魚，只能等別人來給它，也就只能依靠主人來賺取魚吃，可悲的是，世界上有無數(shù)這樣的貓，慢慢的，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因為人類給了它們魚，讓貓們不思進取、沉迷于享樂的魚！

這件事其實是很多人在現(xiàn)實生活中行為的寫照，很多人在有現(xiàn)成的錢財都不會再努力工作、努力的，即使你有幾個億，你的子孫后代也將會在某一代揮霍一空，而當你留給子孫的錢沒了時，他們又將何去何從呢？錢不是永恒，他們的進取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒有斗志和毅力的惰性，這時他們才會感到“捉老鼠”的能力的重要。

我們的技能是我們生存的的本錢，沉迷在現(xiàn)有的“魚”里，不思進取，也終會變成沒有魚吃的貓。

現(xiàn)實中的失去了或放棄了唾手可得的“魚”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當當?shù)谋葼枴どw茨先生。他的父親是名律師。律師是個很好的職業(yè)，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現(xiàn)在就沒有一個叫微軟的公司，沒有一個世界首富比爾·蓋茨，更沒有現(xiàn)在發(fā)達的電腦技術。

由此可見，魚在某一方面對于貓來說并不是好事，反而會影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認為貓不是要少吃魚，而是不要吃魚，要想吃魚，就必須得自己抓，所以說，就算有魚吃，也要抓老鼠。

作文素材高考分類篇5

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。