高考材料半命題作文預(yù)測7篇

大家都寫過作文,肯定都很熟悉吧。有關(guān)于自己的作文的書寫，對于半命題的格式書寫，需要注意規(guī)范。下面是由小編給大家?guī)淼母呖疾牧习朊}作文預(yù)測7篇，讓我們一起來看看！

高考材料半命題作文預(yù)測篇1

理智和情感是人類生活中的兩個腳印，人類在認(rèn)識事物的道路上的每一次成長都與他們的理智和私人感情有關(guān)。

認(rèn)知的東西，當(dāng)然要有嚴(yán)格的理由，不能放縱自己的感情和好惡。在大多數(shù)情況下，如果我們只根據(jù)情感的接近程度來得出結(jié)論，我們會做出錯誤的判斷。就像《出師表》年的宋國富翁，兒子和老人說了同樣的話，但他卻視感情親密程度得出了不同的結(jié)論，當(dāng)然不合理。再比如《韓非子》，里面鄒忌的老婆向他傾訴，鄒忌白怕他，而客戶要他，說他比城北徐公漂亮。鄒忌最終排除了情感因素的干擾，實現(xiàn)了治國平天下的原則。

“邪惡往往是在最細(xì)微的地方積累起來的，智慧和勇氣往往被困在枷鎖里。”因為溺水，好惡，感情上的親近，人在認(rèn)識事物的時候很容易失去眼神。這個時候，只有理性的火光才能照亮黑暗渾濁的世界。人類要越走越高，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾在花廣場被燒死時，歡呼的人群為什么不認(rèn)為自己是真理的主人？但布魯諾相信理性是“內(nèi)在的老師”，他想讓“不可戰(zhàn)勝的論點如箭般迸發(fā)”，穿透習(xí)慣和情感依賴的迷霧，帶領(lǐng)人類在對事物的認(rèn)知道路上走上正確的軌道。

理性是理解事物不可或缺的，但能否完全排除情感因素？感情在認(rèn)知過程中是否總是起到負(fù)面作用？

康德仰望星空時，心中充滿了崇高的感情。正是通過這種接近永恒和真理的感覺，他才能在認(rèn)識彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有情感，人類的生活就會僵化、抽象。我們認(rèn)識事物，不僅要明辨是非，還要知道美丑。藝術(shù)沒有情感怎么存在？只剩下冰冷的法律條文，能做什么不能做什么，所有熟悉的溫暖都離我們遠(yuǎn)去。我們能說我們了解這個世界的本來面目嗎？活著有什么樂趣？就連偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也很看重情感在認(rèn)知中的作用。當(dāng)有人向他提出一個想法時，他沒有判斷對錯，只說了：‘啊，好丑?。　幌氚褧r間花在丑陋的事情上。在他眼里，連物理上的丑都受不了。

所以，當(dāng)我們認(rèn)識事物的時候，我們需要冷眼旁觀，充滿熱情。雖然不能以感情的親密度來判斷，但也不能只是一個可憐的‘?dāng)?shù)字存在’。在理智與情感、平衡與七弦琴的指引下，才能“詩意地生活”。

高考材料半命題作文預(yù)測篇2

我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻，凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥鳴，芙蓉尚盈盈……

我要去彼岸。

有時，現(xiàn)實如同一場迷霧，比夢更長，比風(fēng)更短，執(zhí)著的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗。總有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，駛?cè)雺趑|深處的迷幻。

我還是要去彼岸。

為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時已變得丑陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿，足以扣住我脈搏的彼岸……

我一定要去彼岸。

有時，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中?？床磺宸较虻娜藗兊溥M(jìn)形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_的水，沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己，在沸點的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙，使我們老來莫名的感慨萬千。何為得，而何又為失呢?

我終于登上了彼岸。

如果說到達(dá)的所得能讓我短暫欣喜，那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個此岸，為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥的晨曲?又為何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個彼岸時，悵然若失是怎樣一個詞?

我躺在此岸與彼岸的邊緣，當(dāng)我明白，這便是得與失的邊緣。

有時，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應(yīng)為該得而得為該失而失，莫在這無窮無盡的困擾上心機算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!

此岸是真實，彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲，讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn)，流進(jìn)我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

高考材料半命題作文預(yù)測篇3

年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗?！?/p>

是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代，文學(xué)家是將夢想與實踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死?！闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實際，不腳踏實地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰(zhàn)后社會的支離破碎，夢想與現(xiàn)實的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅持本真的人?

——你呢?

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實地朝夢想走去。

高考材料半命題作文預(yù)測篇4

探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！比魏我粋€細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏著五角星，海底深處也會有著頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你便會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。

探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心里有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。

無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節(jié)。你說要離我而去，因為這不是屬于你的春天。說后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？

時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什么離開，雖然時光很快；沒有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽，霸占山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！

是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時光戀，總得竭力一生追！

高考材料半命題作文預(yù)測篇5

看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細(xì)說萬物之性。打開電視，輕點鼠標(biāo)，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路?！碑?dāng)你貼近自然，你會收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時，因為有清泉叮咚，你會收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會嘆為觀止；因為有蟲魚鳥獸，你會驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不

懂花語，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實并不遙遠(yuǎn)？

身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識到人生短暫，何必難為自己？才會有他積極樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度；嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎？

誠然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠(yuǎn)”。

嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。

高考材料半命題作文預(yù)測篇6

輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。

5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大部分地區(qū)上下震動。然而，這場戰(zhàn)爭是一場悲劇，這場戰(zhàn)爭是一場空前的重聚。

很久以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨牽手，在那一輪共同的月亮上，這個地區(qū)不會隱藏民族的團(tuán)結(jié)。

一個人，一絲希望，一顆堅定的心。當(dāng)救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的姑娘劉會時，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，一定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠的團(tuán)聚。

五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國家間最動人的團(tuán)聚。

海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團(tuán)聚。

愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國興之。在今天，是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，何愁家不安，國不興？

青山一道我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬世太平！

高考材料半命題作文預(yù)測篇7

標(biāo)準(zhǔn)，你為何如此重要？

當(dāng)我們拿著滿分試卷回家后，家長的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷時，得到的只是一個巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分試卷回家時結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個疑問：標(biāo)準(zhǔn)，你真的如此重要嗎？

我想說：不!

不可否認(rèn)，我們都想要一個達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷，對于家長們來說便更是如此。然而，一張達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷就能說明我們真的全部理解了知識，全都掌握了知識嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績，這確實是每一個父母都的心理，但是，達(dá)到了一個標(biāo)準(zhǔn)便是親吻，低于這個標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒有得到滿分這個標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌，只因61分滿足了及格這個標(biāo)準(zhǔn)便親吻。那我們學(xué)生以后要怎么做呢？

若家長堅持這種做法，那學(xué)生會不會在發(fā)現(xiàn)自己不能達(dá)到滿分而只能達(dá)到高分，卻想得到家長們的表揚，選擇放棄高分而只是達(dá)到及格呢？那以后的學(xué)生是不是只會安于現(xiàn)狀，達(dá)到及格便可。因為高分還不如一個及格標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生們會不斷安于現(xiàn)狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會。我想這并不是家長們的初衷。所以，標(biāo)準(zhǔn)也沒有如此重要。

正如當(dāng)代詩人郭小川說：“但愿每次回憶，都對生活不感負(fù)疚。”希望家長們也明白，標(biāo)準(zhǔn)不能衡量一切，因而，有時我們也大可不必太注重標(biāo)準(zhǔn)，讓我們對生活不感負(fù)疚，就像麥克阿瑟所言：“當(dāng)生活都用標(biāo)準(zhǔn)來衡量時，那社會便不再有溫情和喜悅?！睂Π?，標(biāo)準(zhǔn)確實可以衡量一些東西，但它只是一個標(biāo)志性的東西，并不能代表一切。錢鐘書在美國留學(xué)期間，他的導(dǎo)師并不用標(biāo)準(zhǔn)考試成績來衡量一個人的付出而是結(jié)合他平時的表現(xiàn)綜合思考。便對學(xué)生有一個很好的定論，學(xué)生也會不斷努力向前奮進(jìn)。因此，錢鐘書一生最敬佩的人便是他的導(dǎo)師，因而錢鐘書取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導(dǎo)師也想漫畫中的家長般，如此注重一個標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果又會如何？還會有如此成就的錢鐘書嗎？他還會成為錢鐘書最敬佩的人嗎？

危害如此，痛心也在此。

反觀當(dāng)下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標(biāo)準(zhǔn)，爭得頭破血流，最后也一無所獲。為何不把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，然后去追逐詩意和遠(yuǎn)方，不留負(fù)疚。