中高考閱讀作文指導(dǎo)【5篇】

高考作文的對(duì)比手法可以形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系，運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾。下面給大家分享一些關(guān)于中高考閱讀作文指導(dǎo)【5篇】，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇1）

周作人有言：“人生需一些無(wú)用之樂(lè)?！彼寡匀缡牵蛟S是一杯清淡悠遠(yuǎn)的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會(huì)籍籍而生，但它們卻會(huì)滋養(yǎng)我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠(yuǎn)方

張岱年少，好精舍，好詩(shī)好橘，精致玩物似乎無(wú)甚用途，但正如他自己所言：“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也?！鄙倌甑姆比A享樂(lè)，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精致的語(yǔ)言寫(xiě)出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂(lè)。如此看來(lái)，其少年時(shí)的癖好，不是也隨其一生了嗎?

人生路長(zhǎng)，所需甚多，人們?cè)诖蚶磉@份人生行囊時(shí)往往莫衷一是。有實(shí)用主義者道，什么琴棋書(shū)畫(huà)，棋__茶謔無(wú)非無(wú)用之物、繡花枕頭罷了!曷反其本也!古詩(shī)云，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，這樣看似無(wú)用的事物，實(shí)際上可以滋魂養(yǎng)魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無(wú)用之癖”中得到溫潤(rùn)、滋養(yǎng)、改善、發(fā)揚(yáng)。由此，踏上人生旅途的我們總會(huì)帶著其帶給我們的饋贈(zèng)，跋山涉水步向遠(yuǎn)方。

“書(shū)易讀雜。”梁?jiǎn)⒊缡钦f(shuō);“通，才能成為大?！备道兹缡钦f(shuō)。斯言如是，無(wú)用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發(fā)酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無(wú)用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣;愛(ài)因斯坦好提琴，雖并不精通，卻從中滋養(yǎng)了一顆悲憫博愛(ài)之心;林清玄愛(ài)茶，雖不藉茶謀利，但好舒卷的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字里行間茶韻悠然他們帶上了無(wú)用之癖，所以漫漫長(zhǎng)路相伴一路，受益一路。

然而，伴隨我們一路的有時(shí)卻不是俠心、悲憫、茶意，有時(shí)也可能會(huì)是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點(diǎn)人生行囊時(shí)，有意無(wú)意地?cái)y上了壞癖。佳癖固也修身養(yǎng)性，壞癖亦可毀人一生!所以現(xiàn)世中的我們，定需時(shí)時(shí)勤打理，莫令壞癖伴一生。

葉芝有詩(shī)云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰;她勸我們從容相愛(ài)，如葉生樹(shù)梢。”她，便可以是“無(wú)用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態(tài)，伴隨我們走向遠(yuǎn)方。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇2）

天地玄黃、宇宙洪荒，中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著我們的古老，我們的文明。

現(xiàn)如今，一些著名作家和學(xué)者會(huì)在作品中出現(xiàn)語(yǔ)言文字和文史知識(shí)的差錯(cuò)，被指出后積極改正固然安好，但事情不該就此結(jié)束，這反映出的文化缺失理應(yīng)被進(jìn)一步揭示。有一個(gè)詞，

叫國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)之與我們，到底意味著多少?

當(dāng)晚清的暮鐘與新時(shí)代的歌聲同時(shí)響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉(xiāng)，將四書(shū)中三書(shū)譯成英文傳播中國(guó)文明，他推崇西方的先進(jìn)，卻不改對(duì)中華傳統(tǒng)文化的守護(hù);王國(guó)維瘦弱的身軀，獨(dú)自挺立在北大國(guó)學(xué)研究的講臺(tái)上，他用自殺的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的清潔，捍衛(wèi)他對(duì)國(guó)學(xué)不易的信仰;而劉文典的激憤與刻薄，卻是對(duì)傳統(tǒng)文化最絕望的保護(hù)，當(dāng)他罵沈從文不值四毛錢(qián)的時(shí)候，已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠(yuǎn)的背影。胡適之和陳獨(dú)秀等人的新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了人們的思想解放，但又在不經(jīng)意間，把國(guó)學(xué)生生撕出一個(gè)缺口。

曾看到過(guò)一個(gè)訪談節(jié)目，叫民國(guó)范兒，正如王學(xué)斌曾言的民國(guó)底氣，而這股孤傲的氣，在當(dāng)今已很難找到，因?yàn)槲膶W(xué)褪色，文化走遠(yuǎn)。沒(méi)有了文字，我們就是漂浮一族，是王開(kāi)齡所言的從石頭縫里蹦出的人。

為許多人所不齒的日本作家三島由紀(jì)夫確實(shí)是讓我深感震撼的人，無(wú)論他是否顛倒黑白，是非不分，但那種對(duì)日本傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守與剛毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美?，F(xiàn)代國(guó)人正是缺了這樣一種堅(jiān)持，一種守護(hù)，一種民國(guó)范兒。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇3）

各位老師、同學(xué)：

大家好，(發(fā)言稿格式準(zhǔn)確無(wú)誤：對(duì)象+問(wèn)好)我是_班的__。很高興能參加這次討論會(huì)。(原題沒(méi)有要求，不需要杜撰一個(gè)人名，可以寫(xiě)成：很榮幸作為···學(xué)校的學(xué)生代表在此演講)與各位老師、同學(xué)一起探討關(guān)于“人臉識(shí)別”的問(wèn)題。

科技發(fā)展日新月異，識(shí)別方式層出不窮。從最初的人工識(shí)別到如今的電子識(shí)別系統(tǒng)，除了二維碼，人臉識(shí)別也成為了當(dāng)今社會(huì)的識(shí)別方式之一。當(dāng)“靠臉吃飯”不再是玩笑，我們的隱私保障也許就成為了玩笑。依我之見(jiàn)，“用臉”雖然方便有余，但人臉識(shí)別依然存在著安全隱患。(開(kāi)篇明宗，照應(yīng)題目，中心明確)

技術(shù)不成熟，安全難保證。人臉識(shí)別，顧名思義采用新的科學(xué)技術(shù)識(shí)別人臉，從而進(jìn)行支付、打卡等日常行為。要知道，人臉識(shí)別是最新誕生的科技成果之一，技術(shù)還未完全成熟，后續(xù)各方保障也還未到位。電影《碟中諜》中，主角用硅膠制作3D面具混過(guò)了人臉識(shí)別安全系統(tǒng)，而現(xiàn)實(shí)中，美國(guó)加州某團(tuán)隊(duì)以同樣的方式，成功在亞洲的商場(chǎng)欺騙了支付寶與微信的人臉識(shí)別支付程序。正所謂道高一尺魔高一丈，而人臉識(shí)別光是“識(shí)別”真假人臉的技術(shù)都有待升級(jí)，更別說(shuō)應(yīng)用于世了。

法律有空白，隱私有隱患。如今，在人臉識(shí)別使用方面我國(guó)的法律依舊是空白一片，而正處于科技變革下的我們，也逐漸變成了毫無(wú)隱私可言的透明人。比如上一年的“中國(guó)人臉識(shí)別第一案”，一家杭州的動(dòng)物園要把之前的指紋入園認(rèn)證改為人臉識(shí)別認(rèn)證，遭到了群眾的控告。再比如校園安防監(jiān)控項(xiàng)目與BrainCo腦機(jī)接口頭環(huán)引發(fā)的校園監(jiān)控事件，引發(fā)眾人的紛爭(zhēng)。如果大量應(yīng)用人臉識(shí)別，我們是否還有能力去保護(hù)我們的隱私，還是說(shuō)憑著自己的臉就可以把自己的信息全盤(pán)托出、毫無(wú)保留?無(wú)從得知。

刷臉雖方便，肖像權(quán)難保。(建議把這一點(diǎn)調(diào)整到第一分論點(diǎn)，更有層次)古語(yǔ)云，欲速則不達(dá)。一路狂奔的人臉識(shí)別看似風(fēng)光無(wú)限，卻不得不讓人擔(dān)心風(fēng)光的背后是不是藏著一顆巨大的雷，快遞柜人臉識(shí)別事件就是一個(gè)鮮明的例子。前段時(shí)間，嘉興上外秀洲外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一群小學(xué)生拿著父母的照片，不需要取件碼就可以堂而皇之拿到快遞。每個(gè)用戶的手機(jī)上都會(huì)存放著用戶自身的照片，如果被有心之人加以利用，后果誰(shuí)也無(wú)法估量。而那時(shí)候，不僅僅只是損失一個(gè)快遞或者被侵犯肖像權(quán)這么簡(jiǎn)單的了。

安全是人臉識(shí)別的基礎(chǔ)。隨著人臉識(shí)別技術(shù)不斷發(fā)展應(yīng)用，這句話似乎已經(jīng)被拋之腦后。越來(lái)越多的企業(yè)日漸注重人臉識(shí)別的用戶體驗(yàn)，亦或是追逐人臉識(shí)別的技術(shù)噱頭，卻忘了人臉識(shí)最初的目的是為了讓我們更“安全”。人臉識(shí)別是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，但當(dāng)下卻不應(yīng)該一味只追求市場(chǎng)應(yīng)用，而忘記了修煉好“內(nèi)功”。因此，人臉識(shí)別雖然方便，但在現(xiàn)階段已經(jīng)存在著無(wú)限的隱患，只有各方安全保障都到位，人臉識(shí)別才會(huì)真正成為人類(lèi)的助手而非“主人”。(這段假如能針對(duì)上述“人臉識(shí)別”問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)策略，文章的思想高度就拔高了)

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇4）

淳樸的鄉(xiāng)親們滿含欣喜，忙里偷閑，不畏路途遙遠(yuǎn)，齊聚鎮(zhèn)上的戲院看大戲。大戲其實(shí)是相對(duì)于二人臺(tái)而言的晉劇，可愛(ài)的鄉(xiāng)親們，為了方便記憶，形象地稱它為“大戲”?？创髴蚴青l(xiāng)村中最隆重的盛事。廟會(huì)、交流會(huì)，是必請(qǐng)大戲班子演出的。

大戲深受鄉(xiāng)親們的喜愛(ài)，是鄉(xiāng)親們勞苦的心的慰藉，也是鄉(xiāng)親們精神生活的替代品，它像一條河，流淌著鄉(xiāng)親說(shuō)不完道不盡的喜怒哀樂(lè)。今年正值國(guó)慶豐收時(shí)節(jié)，鎮(zhèn)里為了慶祝新戲園的落成，請(qǐng)來(lái)了山西省太原市晉源晉劇團(tuán)來(lái)我鎮(zhèn)演出，這下鄉(xiāng)親們樂(lè)壞了，整天趕著看戲。2日下午，我便早早地告訴母親，今天晚上早一點(diǎn)做飯，我想去看看別具特色的晉劇。傍晚7點(diǎn)鐘，吃過(guò)晚飯后，父親便騎著摩托車(chē)帶著我來(lái)到鎮(zhèn)里戲院等待今晚晉劇的開(kāi)場(chǎng)。

離戲開(kāi)場(chǎng)還有一段時(shí)間時(shí)，父老鄉(xiāng)親們也便從遠(yuǎn)方陸續(xù)趕來(lái)，為了搶到一個(gè)中意的位置，邁著匆匆的步伐。早早來(lái)到戲院的我站在臺(tái)下，仔細(xì)地觀察著前往的人們，瞬時(shí)間我覺(jué)得自己的情趣很高，也很成熟，因?yàn)榍皝?lái)觀戲的人們幾乎都是老人，他們走到我的身邊時(shí)，發(fā)出驚訝的笑聲，我也只能以笑示意。戲場(chǎng)逐漸擁擠起來(lái)。隨著美妙的鑼鼓聲，大戲開(kāi)始了，鄉(xiāng)親們邊賞戲，邊拉起家常來(lái)，聊得都是今年莊稼的收成，最近身邊發(fā)生的奇聞異事。我站在一邊不時(shí)的記憶著，回憶著往年的大戲。突然，鄉(xiāng)親們不再拉家常，而是高呼：“好!”“哦!原來(lái)是大戲演到了精彩處?！蔽冶憔劬珪?huì)神地欣賞起來(lái)，不時(shí)地望望戲中的人，記憶戲中的故事。

大戲的內(nèi)容多是古老的，如包公鋤美、梁?；_(tái)下有很多是老戲迷，不僅對(duì)戲的內(nèi)容一清二楚，連臺(tái)詞也諳熟在心?！安蛔R(shí)戲”的倒也不少，他們只好不停地向老戲迷請(qǐng)教，就連我也為之心動(dòng)，喋喋不休。舞臺(tái)燈光下的父老鄉(xiāng)親們?nèi)褙炞?，感情投入到戲中，既有感人時(shí)的淚水，也有喜人時(shí)的大笑。也許這就是所謂的“人生如戲”吧!既有波瀾起伏，也有平靜如水。

觀眾們看得如此如醉，可戲總是要散場(chǎng)的，但戲曲聲卻久久地留存在鄉(xiāng)親們的腦海中。大戲散場(chǎng)后，鄉(xiāng)親們相互攙扶著離開(kāi)戲院，各自行往回家的方向。大戲在我的腦海里不斷地回放著，好像我登上了戲臺(tái)參加演出一樣，心里有綿延不絕的話語(yǔ)。戲中的故事深深地刻在了我的心上，給我啟迪，讓我勇往直前。

平凡的人們?nèi)粘龆?，日落而息，在平日里很少能有這樣娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)，這樣的機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越多，鄉(xiāng)親們也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)接受文化教育，這樣我們的家鄉(xiāng)也會(huì)變得越來(lái)越美，農(nóng)民們也會(huì)露出更多的笑容，我們的新農(nóng)村建設(shè)也會(huì)取得更大的成就。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇5）

天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)。”當(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得? 我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。 春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里?可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流!”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚!

“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開(kāi)?那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好;而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。