高考滿分優(yōu)秀作文(十篇)

相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，大家可以多看一些滿分作文，下面是小編為大家整理的高考滿分優(yōu)秀作文，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲！

高考滿分優(yōu)秀作文篇1

大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風(fēng)雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當(dāng)然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。

“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？

都沒有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”，用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景?！扒摺庇小敖櫋敝猓扒叻肌笨梢岳斫鉃楣枢l(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內(nèi)心必是無限感慨的。

當(dāng)然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園里沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”，真是明智之舉。

但是，國人的傳統(tǒng)卻往往更強調(diào)出處、出身、來歷……杜甫作詩，后人評價他“無一字無來歷”；學(xué)術(shù)圈里相見，三五句話，就要問你導(dǎo)師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。

因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認(rèn)洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津；某類人動輒某國經(jīng)驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學(xué)背景，沒有博士學(xué)位，論文分量不夠。換種說法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué)，其中有些人一生沒出過國留學(xué)，甚至都不會說英語。他們靠什么？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。

我這樣說，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進經(jīng)驗。而是在強調(diào)一點，那就是“獨創(chuàng)、獨立”精神的`重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數(shù)的先進理論，先進技術(shù)，先進經(jīng)驗，這些都對我們國家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚傳統(tǒng)文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。

自出機杼就是強調(diào)獨創(chuàng)、獨立。我們獨立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張復(fù)雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創(chuàng)精神，自己去尋路開路。

他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。

高考滿分優(yōu)秀作文篇2

大家的社會需要創(chuàng)新，大家最討厭的就是一成不變，循規(guī)蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規(guī)則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執(zhí)地墨守著成規(guī)，真的是一件值得稱贊的好事嗎?

早在戰(zhàn)國時期，商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策，這有利于當(dāng)時建立和維護封建專制國家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用?？墒沁@條規(guī)則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農(nóng)抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農(nóng)業(yè)國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。

這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓(xùn)。

而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權(quán)辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓。現(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統(tǒng)治的頑固分子。

切身經(jīng)歷，應(yīng)該讓大家認(rèn)識到，不要盲目地追隨規(guī)則。相反，敢于突破規(guī)則，勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。

二戰(zhàn)時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做。”正是由于蒙格利特將軍非常規(guī)地?fù)Q位思考，讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。

我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則，只思考自己應(yīng)該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績嗎?答案也就不那么肯定了吧。

大家所熟悉的數(shù)學(xué)運算法則，都是從右到左，從低位數(shù)算到高位數(shù)，沒有質(zhì)疑。可史豐收卻不這樣想，他偏偏要將常規(guī)反著運用。經(jīng)過無數(shù)次研究驗證，他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。

像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過這樣多的成功事例，大家可以看到，勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn)，打破陳規(guī)，會取得進步發(fā)展。

成功需要勇于創(chuàng)新，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說，探索創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!

高考滿分優(yōu)秀作文篇3

“木秀于林，風(fēng)必摧之;行高于人，眾必非之?！闭呛ε隆皹尨虺鲱^鳥”，幾千年來，我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經(jīng)叛道”，這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。

科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側(cè)成峰”，只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)校開展了研究性學(xué)習(xí)活動，打破了傳統(tǒng)的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。

換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。

換角度是一種勇敢，說來容易做來難。

第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧?？梢?，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。

創(chuàng)新是石，擦出星星之火;創(chuàng)新是火，點燃希望之燈，創(chuàng)新是燈，照亮前行之路;創(chuàng)新是思路，引導(dǎo)我們前行!

橫看成嶺側(cè)成峰，只有創(chuàng)新才有不同，才能“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?

高考滿分優(yōu)秀作文篇4

有時候，你是否會感嘆楚天廣闊，而自己卻寸步難行?有時候，你是否會悲戚他人凌云高飛，而自己卻處處受縛?

明明自己是深深植于大地的樹，卻羨慕鳥獸能自行奔走。當(dāng)夢想與現(xiàn)實判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮?皆不可取，只需轉(zhuǎn)換思維，你便可迎向?qū)儆谀愕娜f里長空。

現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認(rèn)為所有的一切從來如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無黎明的黑暗、深不可測的崖谷嗎?但我們都知道“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的玄機。有時候，只需轉(zhuǎn)換一下思維，問題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫?。如今大熱的慢調(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋。看不慣娛樂圈的做派，他開創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉(zhuǎn)換思維，肯定自己，堅持原則，最終為狂熱的娛樂界帶來一陣清風(fēng)。而對于不善進取的人來說，精湛的技能固然是一筆財富，但如果囿于這扇門內(nèi)，只專注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練，而不懂得轉(zhuǎn)變思維，勢必?zé)o法取得更大提升。千萬別讓別人羨慕的長處變成一扇門，一扇關(guān)住自己的守舊之門。

轉(zhuǎn)換思維，要反求諸己。三毛曾經(jīng)說過：“唯有自渡，其他人愛莫能助?！辈槐安豢旱貙徱曌约?，才能結(jié)合自己的特點做出最適合自己的判斷。動畫大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期，中國動畫受到了高高在上的前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時，馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實的意境與空靈的畫風(fēng)將中國動畫帶入了水墨時代，從而攀上了藝術(shù)的高峰。因為逆境，所以滋生出改變的勇氣;因為自信，所以才有轉(zhuǎn)換思維的動力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉(zhuǎn)換思維，前路廣闊。

海德格爾有言：“向死而生，唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近?！蹦婢巢皇墙^境，只要轉(zhuǎn)換一下思維，我們也許就會發(fā)現(xiàn)一片新的天地。貧窮不可怕，苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力;處處受阻不可怕，這倒給我們一個審視人生、反思自我的契機;“宿命”也不可怕，只要我們借此機會成功轉(zhuǎn)型，便可迎來更大成功，石川小百合不正是如此嗎?

轉(zhuǎn)換一下思維，你是否發(fā)現(xiàn)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔?

高考滿分優(yōu)秀作文篇5

大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己說出來以后也是作廢，如果說的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對比下去，領(lǐng)導(dǎo)會很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。

于是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。

所有的職場方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。

第二個高人隨機登場。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學(xué)問就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說的時候，其實就是想讓大家說，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須說個標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。

不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。

于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。

看似簡單的命名，其實這背后是個身份的維護問題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現(xiàn)的問題，事務(wù)本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。主席把《紅樓夢》當(dāng)成政治書來讀，誠不我欺。

高考滿分優(yōu)秀作文篇6

昨晚看齊魯臺《每日新聞》時，聽到了這樣一條消息：某城市做了一項調(diào)查，“誠實守信就是吃虧嗎？”結(jié)果九成的市民認(rèn)為誠信就是吃虧。這不禁讓我感到驚訝。難道世上不是好人多嗎？難道我們幼兒園學(xué)到的東西都是假的嗎？難道老實=吃虧嗎？一個個問題充斥了我的大腦。我開始客觀認(rèn)識一下這個社會。

老實=吃虧嗎？孔融的回答是否定的。“融四歲，能讓梨”，放著大梨不吃吃小李，這人有病??！不，我們不是這樣評價的?！翱兹谧尷妗狈从车氖且环N品德，社會的進步，人與人之間的和諧?？兹谑菛|漢末年的一代名官，可是人們千古傳唱的不是他的豐功偉績，卻是讓梨這樣一個芝麻大點的小事。老實=吃虧嗎？

老實=吃虧嗎？岳飛的態(tài)度是批判的。忠君愛民，這算是最大的老實了。精忠報國的岳元帥征戰(zhàn)沙場，光復(fù)失地，金人皆言：“撼山易，撼岳家軍難?！彼炔慌滤?，亦不愛財。僅因“莫須有”，他長逝于世。唉。岳飛貌似吃了大虧，實則不然。鄂王墓前的一對白鐵，已經(jīng)說明了一切問題。金杯銀杯不如老百姓的口碑。岳飛的俠肝義膽名垂青史。老實=吃虧嗎？

老實=吃虧嗎？康博倫一句罵人的話讓我們明白了。雨果說：“‘狗屎’這也許是法國歷史所講的最美妙的話?！被F盧戰(zhàn)役，狂妄的法軍吃到了他驕橫的惡果，戰(zhàn)役在英軍節(jié)節(jié)敗退時出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，法軍被支援?dāng)橙说能婈牬虻穆浠魉瑐}皇逃竄。只剩下最后一個方陣了。有個英國將軍對重重包圍者的法軍喊道：“勇敢的法國人，投降吧！”康博倫則回敬了句：“狗屎！”雨果又說：“贏得滑鐵盧戰(zhàn)役的人，是康博倫?！倍嗝纯删吹囊痪湓?，多么老實的一個人，他沒有吃虧，他勝利了。老實=吃虧嗎？

曾經(jīng)去過萊蕪朋友家，見路上有人乞討，不假思索地給了幾元錢?！八球_人的怎么辦？”質(zhì)疑聲馬上傳入我的耳朵。今天去趕集，發(fā)現(xiàn)了兩個殘疾的人在地上艱難爬行。沒錯，是爬行，我當(dāng)即掏出了一元大幣。周圍賣菜的人說道：“這人真不力巴?！蔽耶?dāng)時心想：萬一是騙人的咋辦？還是當(dāng)年那句話：“上當(dāng)我愿意?！彪x開他們才后悔，一元錢給少了，當(dāng)時，很少有人掏出錢來給他們。那么，我賺到了什么？我賺到了幫助別人的愉快。老實=吃虧嗎？

所有問題迎刃而解。誠信是一種美德，吃虧無從談起，可老實的確成了非主流。

有些親戚總夸我說老實，父母卻說太老實了不行，老實人好吃虧，孩子還老實嗎？這個問題不再深入探討。

老實不等于吃虧。

高考滿分優(yōu)秀作文篇7

何為道？道德經(jīng)貴為萬經(jīng)之首，老子曾于其開篇便闡述了“道”這一晦澀難懂的字眼。

其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

通俗些說，道，是一種狀態(tài)，是一種意識，也是一種能量。它存在于這天地之間，一草一木，一如一花一世界，一葉一菩提，在以肉眼可見的世界中，我們所觀察到的，是最為客觀的實體，是這個世界的表象。當(dāng)我們以物質(zhì)的固有狀態(tài)來判定其存在價值，事實上，這是有悖于“道”這一象征著中國特有古典文化符號的內(nèi)涵的。

草木雖小，亦存生命，天地雖大，卻無情絲。關(guān)乎道，老子曾言，可以說出來的，都不是道。那么既然不能通過言語來描述，我們又該如何去表達(dá)呢？誠然，語言的創(chuàng)造，成為了我們彼此之間溝通的一座敦厚的橋梁，我們可以通過其來闡述內(nèi)心的想法，可是并非所有。這種局限性亦是道的一種體現(xiàn)，它的無形無體在于你只能去感受，但是卻無法去用文字或是別的什么方法去描述。這正如文字的局限性限制了人的意識，而事實上，與這天地之道相比，人的意識亦是受著自我認(rèn)知的制約而無法去真切的明白”道“為何物。

談及此處，似是對于”道“仍舊不甚明了。事實上，道比不得無形的能量，它不僅無形，更加無跡可尋。它存在于這匆匆流逝的時光里，它隱匿于這奔騰不息的江海中，可是我們所能看到的，只是漸已斑白的華發(fā)和那不時激起的浪花——我們對于這個世界的認(rèn)知，依據(jù)于我們明亮的雙眸和我們引以為傲的思想，但是我想說的是，這世界，并非只有腳下踏著的那厚重的土地，還有著許許多多，存在于這方世界，然后你卻無法看見的事物，他們與我們無二，皆是這天地的一員，皆是”道理“交織下，誕生的命數(shù)。

所以，道，并非一言而可以明之，或是千言萬語，亦不能使人明之。在當(dāng)今時代，道被賦予了新的含義，一則為言語，即為說這一種表達(dá)方式，二則為道路，即為我們所行之途徑。魯迅先生曾說，這世上本是沒有路的，走的人多了，也就成了路。在我看來，走路是一種道，走過的路也是一種道。紅塵喧囂，我們更應(yīng)看清自己的道，不僅是腳下有形的道，更應(yīng)是那無根無源的，無形的道，這需要我們用心去感受，去體悟，最終去明了，我們的人生，我們，于這天地之間，所處的位置。

高考滿分優(yōu)秀作文篇8

喜雨霏霏戀意柔，青山綠水路通函。相依傘下鬢私語，半為遮雨半為羞?！币皇住秱阒袘佟?，沉淀了數(shù)千年來的江南煙雨情。

生在江南，長在江南，最自豪的莫過于水墨江南的美。這種美，美在詩畫般散逸開來的蒙蒙細(xì)雨，美在細(xì)雨中款款走來的窈窕淑女，美在那把玲瓏而惆悵的油紙傘。這傘，便成了詩意江南的符號。

就是這符號，讓江南水鄉(xiāng)的歷史散發(fā)著淡淡的幽香，也讓水鄉(xiāng)文化染上了淡淡的愁色……

雨巷·紙傘

撐著油紙傘，獨自彷徨在，悠長，悠長又寂寥的雨巷。我希望逢著，一個丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘?！比碌慕?，細(xì)雨綿綿，從雨巷深處婷婷走來的會是誰家的嬋娟？轉(zhuǎn)身那刻，傘下隱約的是她回眸的溫柔，還是輕蹙娥眉的丁香般的愁怨……千年后，戴望舒的幾句輕描淡寫，是否讓你分不清是在旖旎的仙境里漫步還是進入了如詩如畫的夢幻？

詩意·紙傘

傘中人綰同心結(jié)，船外荷開并蒂花?！睙熡隄B透著微許的涼，傘內(nèi)卻氤氳著纏綿。青涼傘映紅妝畫?！北槐M量壓低的油紙傘怎么也掩不住傘下女子的羞澀。燕脂濕，靚妝初，綠云傘上露滾滾。”女子的美，總少不了油紙傘的映襯。沒有了這油紙傘，詩人們下的意境還會這么唯美和朦朧嗎？

傳奇·紙傘

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”西子湖畔，雨霧飄渺，那一身飄逸長衫的俊秀兒郎莫非是許仙，他手執(zhí)一把油紙傘在斷橋之上流連，等待白娘子那婉約的倩影。驀然回首，那人卻在煙雨迷蒙處……好一般千古佳話，為油紙傘的文化增添了幾許浪漫主義色彩。白居易有詩曰：傘蓋低垂金翡翠。熏籠亂搭繡衣裳?！?/p>

愁思·紙傘

或許吧，江南的紙傘總結(jié)著如絲如縷般的愁怨，漂泊在外的江南兒郎，緊緊牽著他和故鄉(xiāng)的不是浪跡天涯的在手慧

劍，也不是牽人愁腸的隨身玉笛，而是記憶中那把散逸著淡淡鄉(xiāng)愁的油紙傘。于是，不管他走到哪里，總有一把油紙傘在心頭撐起，指引他方伺。夢江南，江南夢，幾多風(fēng)雨幾多愁，瘦的是煩憂?！苯蟽豪傻脑娋淅餄M蘸了江南的水色，江南的淚滴。

隨著時代的變遷，油紙傘已經(jīng)在我們的生活里消失了，然而誰能忘記紙傘繡扇舊雨巷，粉黛佳麗新衣裳？”誰又能將這把穿越千年的紙傘從我們記憶深處抹去？紙傘早已融入進了江南的疏雨淡煙中，滲入了中華的歷史長河里，凝聚成炎黃子孫心頭揮之不去的文化情結(jié)。

高考滿分優(yōu)秀作文篇9

地球是我們的家園。我們作為地球的主人，就應(yīng)當(dāng)好好保護地球。此刻城市正在倡導(dǎo)禮貌環(huán)境，只要我們不污染地球的環(huán)境，不浪費地球的能源。就能讓城市變得更綠色，更環(huán)保。有想法就要有行動。于是，我和父母開始了一段低碳生活。

以前我們家不懂得節(jié)儉，珍惜，此刻，我們學(xué)會了節(jié)儉用電。我爸爸把大部分的白熾燈換成了節(jié)能燈；并且，每次晚上去公園散步時，我們必須做到人走燈滅；以前爸爸總是把電腦開著，此刻也能做到及時關(guān)機了。冬天我家基本不開空調(diào)了，夏天空調(diào)溫度也至少在26度，并且堅持空調(diào)開時門窗閉。不要小看了這些措施哦，它們可給我家?guī)砹舜篌@喜呢！它們一方面使我家大大減少了電費，另一方面也促使我們?nèi)胰松眢w更加健康。

水是生命的源泉，是大自然給予我們的恩澤。魚兒離不開它，人類離不開它，世界上的一切生物都離不開它，所以，在節(jié)儉用電的同時，我們也學(xué)會了節(jié)儉用水。我媽媽準(zhǔn)備了兩個大水桶，要求我們隨時收集洗臉?biāo)⑻悦姿?，這些水能夠用來澆花，沖馬桶……這樣，我家的水費也顯著減少了，陽臺上的花草卻顯得郁郁蔥蔥。我還養(yǎng)成了平時開水龍頭時盡量開小一點，洗完后及時檢查水龍頭是否關(guān)好的好習(xí)慣。還有我家在用洗衣機洗衣服時，總是將后面幾遍洗衣后較干凈的水用一個大盆子收集起來，不僅僅用它拖地板，還用它來沖刷抽水馬桶，雖然這樣多費了一些功夫，可是因為能更充分地利用水資源，我們總是樂此不彼。

并且，我們還養(yǎng)成了一些健康的生活習(xí)慣。平時一日三餐吃飽后，媽媽要求我少買或不買零食，盡量少吃或不吃油炸和燒烤類食品。我們在外出購物時，盡量把需要的東西一次性的買完，這樣既省時又省力，不需要多往超市跑，節(jié)儉了汽油錢，這不是很好嗎？我們外出買東西或去超市購物時，我們家人總是自帶環(huán)保袋，不問超市花錢買袋子，絕對奉行了節(jié)儉的宗旨，并且還節(jié)儉了錢，平時也能做到塑料袋循環(huán)使用……我們在外出的時候，如果能做到不開車就不開車，步行或做公共汽車去，也做到了低碳生活。

節(jié)儉和保護資源是每個人的良好道德風(fēng)尚，更是我們地球上每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。同學(xué)們，朋友們做到低碳環(huán)保只是一種態(tài)度，而不是本事，我們應(yīng)當(dāng)從節(jié)電、節(jié)水、節(jié)碳、節(jié)油、節(jié)氣這種小事做起，一齊去建立低碳綠色的生活方式，只要我們大家一齊去行動，就必須能夠讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更完美的明天，保護我們?nèi)祟愖陨淼募覉@。

今日你做到低碳生活了嗎？

高考滿分優(yōu)秀作文篇10

寫出“人”字，只需簡單的撇捺兩筆；寫好“人”字，卻并不容易，僅僅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆鋒起筆，再中鋒運筆，接著停滯迂回、緩緩出頭。做人也是如此，我們落地便已為人，而做好大寫的“人”何談容易？

欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當(dāng)在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。

《少年班》里有這么一句話：“不要在命運需要你逆風(fēng)飛翔時，選擇隨風(fēng)而去?！弊鳛榍嗄耆?，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無懼苦難，不畏艱險，要拿出一往無前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿荊棘的泥濘小路變成鋪滿鮮花的原野。而當(dāng)鮮花遍布原野時，也萬萬不可急著向世人炫耀花的美艷與芳香，只是默默積攢力量，靜待結(jié)果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇于沖鋒，一往無前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻(xiàn)、不改本色。

欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當(dāng)堅持正確原則，不偏不倚地向前奔進。

恰如斯邁爾斯所言，一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風(fēng)的變化而隨時改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。面對人生路上接連不斷的誘惑，我們必須堅守本心，萬不可讓屠龍少年成為龍，在種種誘惑下，忘卻初心，長出獠牙。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子不為“萬鐘”而折腰，坦言“萬鐘于我何加焉”的高潔；應(yīng)該像莊子一樣不為名利所惑，寧“曳尾于涂”，也要堅守自己向往的那一份簡單的快樂，唯有如此，我們才能過上理想的生活、去往美好的未來。

欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當(dāng)時刻保持一種謙遜冷靜、斗志不減的心態(tài)。

當(dāng)你認(rèn)為自己即將獲得巨大成功而沾沾自喜時，請戒驕戒躁，繼續(xù)埋頭耕耘，畢竟你自以為的巨大碩果實際上或許只是才露尖尖角的小荷罷了，能否完美盛開還需看造化。王澤山院士一甲子與火炸藥為伴，坐著冷板凳，研究著熱學(xué)問，而當(dāng)大家尊稱他為“火藥王”時，他卻自謙地說：“那是因為我姓王?！比绱私艹龅脑菏繀s這般謙虛，我們怎可驕傲自滿？行百里者半九十，越靠近成功，我們越要拿出謙遜冷靜的態(tài)度、不驕不躁的風(fēng)度、踏實勤勉的氣度，如此才能跨過“滿溢”之危，遠(yuǎn)離“驕狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未來。

愿吾輩青春兒女都能寫好端正的“人”字，做好史懷哲筆下“有雄心壯志的青年‘人’”，于風(fēng)浪中成長，在正道上成才，堅守本心、砥礪前行，用雙手去描紅屬于自己的美好未來！