高考滿分作文（范文10篇）

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。下面是小編為大家整理的高考滿分作文范文，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

高考滿分作文（精選篇1）

典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢如天際海，浩浩湯湯；奇思之現(xiàn)若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì)，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手，期創(chuàng)思新舉為爭鳴萬象之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進(jìn)，在國亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無懼。

《紅樓》一語，“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝，規(guī)整儀合，不失大家風(fēng)范；“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景，相應(yīng)相長，頗顯文人風(fēng)雅；“沁芳”乘厚積之勢、顧細(xì)處思量，是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生，合則可謂天下勢。

觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn)，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟(jì)國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創(chuàng)變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢而上開山河，天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡，蓋失其所宗，無以為根，空有舊制而失經(jīng)脈，遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權(quán)分散；隋開運(yùn)河，為解高句麗之困，本為創(chuàng)舉，然于現(xiàn)狀失察，正復(fù)為奇，伏滅國之禍；清享盛世之譽(yù)，坐萬里江山，然固守陳規(guī)，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。

研中華復(fù)興，承百年風(fēng)雨，三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時(shí)，餓殍遍地，生靈涂炭，先人擔(dān)家國情，尋救國路。以承借為先，若美之議會、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義，借現(xiàn)世之槽通華夏之源；以化用為典，馬列覆華夏，燈火溫百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國之興；以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業(yè)，集萬家所長，自成一體，助國運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，周而復(fù)始則生慧。

讀天下道理，擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，于學(xué)如是，于家如是，于國亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學(xué)，以巧持家，以智報(bào)國，蓋吾輩之責(zé)。

山林海海，借先人之智以耕碧千頃；鎮(zhèn)海濤濤，化多方之勢以潤澤光輝；揮毫漫漫，開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一，而一以育無窮也，坤乾自可定矣。愿盡薄力，謹(jǐn)記此道，以吾輩青春，護(hù)盛世中華，開萬世太平！

高考滿分作文（精選篇2）

“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。

從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼，成為大詩人嗎”？

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。

獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路。

馬克思主義的中國化，其實(shí)就是從中國的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設(shè)，找到國家和人民的出路。

正確的思想不是從天上掉下來的；偉大的作品也不是從天上掉下來的；輝煌的功績更不是從天上掉下來的。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識世界，但更重要的是改變世界。

空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。

周雖舊邦，其命維新！

一個(gè)國家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。

紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。

高考滿分作文（精選篇3）

“翼然”一詞僅著眼長亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿云”的清幽之景；“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托；“沁芳”二字著眼全局，不事雕琢，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此，為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩句，方能歷久彌新，萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境，貼于現(xiàn)實(shí)，忠于自身的方法，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造輝煌。

文學(xué)作品的產(chǎn)生，取材于舊人先賢，但仍需結(jié)合自身，回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強(qiáng)調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當(dāng)吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí)，就覺得乏味而喪失“詩以言志，詩以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞，都是應(yīng)景而至，興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨(dú)特，方能擺脫俗氣刻意，創(chuàng)作出富有感染力，兼具情感的好詩來。

科技的昌明與發(fā)展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫(yī)為世界提供中國方案；正如中國航天事業(yè)，從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射，我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”，也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國的熱土，從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲，用中國實(shí)踐丈量世界萬物，讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗(yàn)，就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)；前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。

國家的富強(qiáng)與騰飛，要堅(jiān)定的走中國特色道路，走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn)，不如根植中華基因，賡續(xù)傳承中華文化，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，走好時(shí)代的長征路，方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒，創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。

借鑒須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應(yīng)具有大局意識，不拘泥于一角亭臺“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結(jié)合自身特色，方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。

高考滿分作文（精選篇4）

《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應(yīng)以此為傲。

《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

《紅樓夢》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。

明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達(dá)。

可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠(yuǎn)，會不會被人遺忘。

今天高考這個(gè)作文，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識，有所理解。

作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國粹。

不過，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費(fèi)力費(fèi)神，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

因此無論學(xué)歷高低，無論年齡大小，當(dāng)代人都對網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。

可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時(shí)代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。

高考滿分作文（精選篇5）

創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。

空氣是污染的一大種源，一個(gè)人一次能呼出0.25升的二氧化碳，那中國有13億人，一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這里，人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個(gè)詞，然而，空氣進(jìn)化器的作用僅是杯水車薪，這下可怎么辦?我的心中早有了一種答案――

我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質(zhì)。

這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運(yùn)用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導(dǎo)航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強(qiáng)烈的太陽光與車燈光對司機(jī)的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂，但十分實(shí)用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個(gè)與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn)，車頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車頭。兩個(gè)車燈中，還各隱藏了一個(gè)測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統(tǒng)非常好：只有輸入密碼，才能開門，并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產(chǎn)生響應(yīng)。如果指紋不匹配，它會發(fā)出靜電流，并對車主的手機(jī)發(fā)出警報(bào)提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不著的網(wǎng)，罩在車身外。這張網(wǎng)，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發(fā)動機(jī)比較特別，它能把空氣分解，把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動能源，排出清新的空氣，以此得到運(yùn)行的能源。還有，發(fā)動機(jī)里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。

朋友們，勇于創(chuàng)新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。

高考滿分作文（精選篇6）

“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個(gè)義項(xiàng)：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。

這一項(xiàng)曾被主席在《沁園春？長沙》中用過，原句為“書生意氣，揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。

在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項(xiàng)羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。

他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項(xiàng)不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。

在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們再熟悉不過的成語。沙場點(diǎn)兵是何等的意氣風(fēng)發(fā)，可是我們依然記得他當(dāng)年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。

“大丈夫能屈能伸“是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價(jià)。如果當(dāng)初司馬遷沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，豁達(dá)的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。

這意氣我們真的不可以小瞧。

作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評述她的功過。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。

古往今來，這意氣一直在我們身邊，從楊利偉實(shí)現(xiàn)中國人的飛天夢，到費(fèi)俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個(gè)人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。

“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”，一如意氣，造就了這個(gè)世界上許多的美好事物。

高考滿分作文（精選篇7）

從小到大，我的父母、我的老師和這個(gè)社會都在要求我做一個(gè)有責(zé)任心的人。但小時(shí)候的我也僅僅是把這些叮囑當(dāng)成了耳邊風(fēng)，我扁小的耳廓自然是裝不下的。雖然這道理未留在我心里，但在長期耳濡目染下，卻把這道理變成了一種潛意識。

在座的各位應(yīng)該不少也有這樣的一種意識，而我，很榮幸在這里把我對責(zé)任的認(rèn)識分享出來。

在我上初中之前，我是抱著一種玩樂度日的心態(tài)過著每一天的，上課開小差、遲交作業(yè)、逃補(bǔ)習(xí)班這類事情早已不在話下。

但我卻意外的能保持在高分不下。后來到了初中，接連失利，我的成績一落千丈。直到初二，我才驚醒：我對我的成績從來沒有負(fù)起過責(zé)任。就算是偶爾高分時(shí)期也保持著玩樂的心態(tài)，我從來沒有給我的成績一個(gè)信誓旦旦的保證?？粗羧盏耐瑢W(xué)還在猶如野草般迅猛的成長，我明白了“責(zé)任”這個(gè)詞不屬于我的能力，而是屬于我的努力！

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。能夠擔(dān)起責(zé)任的人自古以來都會成就一番大事業(yè)！乞丐的責(zé)任在于活命，而富人的責(zé)任在于經(jīng)營；蘇軾的責(zé)任在于反對變法、國家安定，孔子的責(zé)任在于大仁天下、盛世太平；曼德拉的責(zé)任在于反對民族隔離、保衛(wèi)黑人人權(quán)，而孫中山的責(zé)任在于帶領(lǐng)革命先行、推翻封建統(tǒng)治?？偨Y(jié)下來，責(zé)任不是實(shí)質(zhì)性的，而是理想性的。

“天下興亡，皮夫有責(zé)?！蔽业母赣H曾是一名連長，泛黃的舊照片上還留有他明朗的笑容，相框中的父親蹲在訓(xùn)練梯前，背因?yàn)槎紫露⑽⒌墓?，但依舊能看出身姿修長挺拔。照片上的臉，因?yàn)轭^頂烈日而皺著，鮮明的明暗對比讓年輕的父親越發(fā)耀眼。但是當(dāng)我看到這張臉時(shí)，已經(jīng)被泛黃的銹跡遮蓋掉了大半，就像現(xiàn)在的父親，他已如日落天，垂垂暮老了。佝僂的脊背又擔(dān)起了我們家的責(zé)任，因?yàn)殚L期做家務(wù)，所以雙手布滿褶皺，眼睛逐漸渾濁，臉上也染上了歲月的風(fēng)霜。

我的父親年輕時(shí)肩負(fù)著國家交予他的擔(dān)當(dāng)。年老時(shí)有背上了家庭給予他的擔(dān)當(dāng)，也因此，他有獨(dú)特的人格魅力。而我也在慢慢地被他影響，不會因?yàn)闆]有任務(wù)而去懈怠，不會因?yàn)闆]有能力而去玩樂。

當(dāng)一個(gè)人降臨于世，上天就已經(jīng)將責(zé)任作為一把梯子架在他的肩上。有的人能腳踏實(shí)地地扛著梯子往前走，有的人卻在起點(diǎn)就扔掉了梯子。最終扛著梯子的人可以翻過阻礙他們的高墻。而選擇逃匿的人只能止步不前。

在茫茫人海中，我愿用我所有的責(zé)任來鑄造一葉伴我一生的扁舟，任憑風(fēng)吹浪打，載我前行！

高考滿分作文（精選篇8）

京城里有位冰雕大師，雕刻的眾多人物神態(tài)各異，吸引很多人觀看。冰雕大師得意地告訴觀眾：“誰愿意給我三斗粟，我就把雕刻技藝傳授給他。”

半天沒人答應(yīng)。冰雕大師奇怪地問：“我的冰雕技藝這么高，只收三斗粟，為什么沒人答應(yīng)跟我學(xué)藝呢？”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技藝確實(shí)高，可你為什么不雕金鏤玉，仿制夏、商、周、漢的古器呢？那些寶貝可一時(shí)壞不掉。你現(xiàn)在雕冰，太陽一曬，就融化了。你忙這么長時(shí)間，雕出來的卻是些無用的東西……”

在《潛書》中，明末清初思想家唐甄用這個(gè)故事來說明“文必有質(zhì)”的道理，他認(rèn)為“文而無質(zhì)，亦猶是也”?！拔谋赜匈|(zhì)”我沒有異議，但什么是“質(zhì)”，我的看法跟他不盡相同。我從唐甄列舉這個(gè)故事的本意，看出他的“實(shí)用觀”是有問題的，將藝術(shù)價(jià)值同世俗需要直接畫上等號，藝術(shù)都得“有用”，藝術(shù)品都得“實(shí)用”，否則就是玩物喪志，乃至純粹的人性審美被簡單的功利思想驅(qū)逐，一切藝術(shù)都被物質(zhì)化。在唐甄看來，繪畫也不能停留在欣賞的層面，而要達(dá)到教化功能，他說：“圖畫者，鑄于鐘鼎以垂法，繪于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒?！彼u圖畫“為川巖、為草木、為羽毛、為士女，以取悅于人，盡失其意矣”。

凡文學(xué)和繪畫都得“垂法”“明尊”“示戒”，何嘗不讓人感到蒼白無味，何嘗不令人沉悶窒息！連精神審美活動也被取締，生命還有什么情趣？人活著還有什么意義？生活還有什么色彩？人人都往“有用”的方向努力，都向“實(shí)用”的事情上扎堆，審美心靈麻木了，審美空間堵塞了，必然造成人際關(guān)系緊張，生活壓力沉重。曾幾何時(shí)，在中國，說教文藝占據(jù)主流，政治功利化導(dǎo)致審美單一化，禁錮了人們的想象力和創(chuàng)造力。隨后，文藝市場化，又被金錢符號統(tǒng)領(lǐng)，價(jià)值讓位于價(jià)格，同樣禁錮了人們的想象力與創(chuàng)造力。審美被“實(shí)用”點(diǎn)擊，失去了文學(xué)藝術(shù)的精神與本色。

現(xiàn)實(shí)真的如唐甄所說，冰雕雖“悅目”卻無法勾起“觀眾”學(xué)藝的興趣？如果真的那樣，那位冰雕大師從何而來？他的靈性難道非人性具有？自古至今的冰雕愛好者從何而來？為審美而創(chuàng)作的激情難道非人的精神所需？畢竟為藝術(shù)與審美而“勞心”的人沒有被歷來秉持實(shí)用主義哲學(xué)的人的口水淹沒，否則哪有古典文學(xué)藝術(shù)，哪有現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)？

純粹的藝術(shù)審美，也是一種“實(shí)用”的精神需要，帶來心靈的快樂，不可缺失，亦不可被剝奪。

高考滿分作文（精選篇9）

成年意味著不能和父母住在一起，意味著不能靠父母養(yǎng)活，意味著自己討生活，意味著學(xué)會獨(dú)立，做人生“硬漢”。

獨(dú)立，代表著在與孤獨(dú)相伴時(shí)能夠堅(jiān)強(qiáng)的佇立；硬漢，詮釋著獨(dú)立過后你便是那堅(jiān)不可摧的大寫的人。

孤獨(dú)相伴，你們佇立在人生風(fēng)雨中成為令人敬仰的硬漢。屈子，你正道直行，遭人誣謗，沒有親友的陪伴，獨(dú)自承受國破家亡的痛苦。凄苦風(fēng)雨中，你傲然立于汨羅江畔，以硬漢的形象，縱身一躍，用犧牲自己的肉體來昭示你那永恒的精神。司馬遷，你正言勸諫，卻遭受腐刑，人世間還有什么比這樣的懲罰更能磨滅一個(gè)男人的意志？沒有人可以幫的了你，這一切的摧殘只有你自己來承受。你拖著疲憊的身軀，在艱難的人生路上踽踽獨(dú)行，卻完成了一部光耀古今的史家絕唱。你緊握你手中的筆，寫下了一個(gè)頂天立地的大寫的“人”字！

你們是都是人生硬漢，獨(dú)立于中華民族歷史名人的行列，為后世子孫留下硬漢精神的標(biāo)桿。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無情的縛住他的臂膀，當(dāng)旁人嘆息生命的悲哀時(shí)，他學(xué)會了獨(dú)立，勇敢的為夢想插上翅膀，他的雙腳卻在鋼琴鍵上演奏者:“相信自己，不靠任何人，我能行！”琴鍵上的悠揚(yáng)便是他獨(dú)立的軌跡，跨過人生中最難過的那道坎，他也成為了一個(gè)獨(dú)立的硬漢。

桑地亞哥老人雖然是海明威塑造的“硬漢形象”，是虛構(gòu)的人物，但他自立自強(qiáng)的精神是活的，不分國界地感染著我們每一個(gè)人的心靈。你看那個(gè)老人，面對兇猛的鯊魚，他只身一人拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的斗爭，整整八十一天，他勝了，勝的坦蕩，他就像一面旗幟面對著海岸的洶涌的波濤，無語，只是昂著頭挺著胸。是的，“一個(gè)人并不是生下來就給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，只要有這樣的精神，我們就能主宰自己的命運(yùn)。

人生就如同溪流，有平淌，有激進(jìn)，更有阻礙；人生就如同海洋，有風(fēng)平浪靜，有海浪，更有海嘯。人的一生不可能一帆風(fēng)順，我們也不可能一輩子靠他人，靠父母，因?yàn)檫@太不現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的我們又何必苦苦追求這個(gè)不現(xiàn)實(shí)的東西呢！

面對挫折時(shí)，不要膽怯，不要總想著靠他人，要學(xué)會獨(dú)立。當(dāng)死神露出尖銳的牙齒對你笑時(shí)，你要做的就是對之一笑，勇敢面對，舉起你尖銳的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾勇敢的向前，相信自己，獨(dú)立是你最好的執(zhí)著、堅(jiān)忍與品格。學(xué)會獨(dú)立，做人生“硬漢”吧！

高考滿分作文（精選篇10）

如果沒有差異，我們的世界，我們的生活會過得平淡無味；如果沒有差異，我們的內(nèi)心世界將會感到孤寂，如果沒有差異，世界將停在原地，不會向前發(fā)展。高考滿分

花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰；我們的衣服并不是只有一種樣式，人類也并不是只有黃種人。

在這個(gè)世界中不會存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對于科學(xué)家來說，他為科技的強(qiáng)大功能而欣喜；對于天文學(xué)家來說，他更關(guān)注手機(jī)對人文情懷的改變。他們沒有是與非，只有視角的不同。

在這個(gè)世界，萬物相同是相對的，差異是絕對的。

我們每天所看到的太陽也并非是我們昨天看到的那一輪，它總會有變化，它總會存在著差異。今天跟昨天相比，每個(gè)人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒有差異，世間將會是一片死寂，如果沒有差異，我們的生活將枯燥無味；如果沒有差異，我們將會失去前進(jìn)的動力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。

我們每一個(gè)人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異，就因?yàn)檫@些差異，整個(gè)國家乃至整個(gè)世界才會不斷前進(jìn)發(fā)展，才能導(dǎo)致新事物、新科技的產(chǎn)生，才能讓社會越來越完美。世界越來越完美，生活才會越來越幸福。

在前不久，網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話：“元芳，你怎么看？”也就是說，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因?yàn)槟戏胶苌傧卵?，而北方人卻不想下雪，因?yàn)橄卵r(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。在春旱的時(shí)候，農(nóng)民盼星星盼月亮，盼著老天下一點(diǎn)雨，因?yàn)檗r(nóng)作物需要雨露滋潤；而對于春游的人們來說，卻希望天天春風(fēng)和煦，陽光燦爛，因?yàn)檫@樣的天氣更是游玩的好時(shí)機(jī)。

不難想象，如果千人一面，人類生活將是多么沒有意思，如果萬物同形，大千世界將是多么黯淡無色。我們認(rèn)識并理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性，就是熱愛社會，就是熱愛我們賴以生存的世界。