作文開頭寫法指導高考7篇

為了能夠將自己的作文水平進一步提升,作為學生,應該積極學習作文的種類書寫方式。那么,你有了解過作文嗎?下面是由小編給大家?guī)淼淖魑拈_頭寫法指導高考7篇，讓我們一起來看看！

作文開頭寫法指導高考（篇1）

天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量?！}記

三毛曾經說過：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢?！碑斘覀兂两谇斑M路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你現(xiàn)在還斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠;如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。 春花秋月何時了。

吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释杏幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實在這個塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。

塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好;而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。

作文開頭寫法指導高考（篇2）

若生為林木，我當欣欣以向榮；若生為幽草，我當萋萋而搖綠。

如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；如果是小鳥，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間尋找快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山間自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，給自己一方天空。

齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，似乎成了畫界的二座無法逾越的高山。若刻意模仿，必定邯鄲學步。但是齊白石之后，又有多少蝦隨意舞動那一紙清波；徐悲鴻之后，又有多少駿馬任意奔馳出一卷平川。我們要做的僅僅只是表現(xiàn)出自己，展現(xiàn)自己的風采。

如果生活是一座壁立千仞的高峰，走好自己的路，就算無法登上頂峰，也可以在峰回路轉中體會途中美景，何必為登頂不成而惆悵。撒哈拉漫天黃沙路上，曾留下三毛無悔的足跡，她的生命宛如萬里黃沙中一眼微笑的井；龍門千佛古色古香的遺跡中，曾留下席慕容無悔的依戀，她的生命宛如千百年站成的一棵樹；阿里山日月潭秀山麗水的風光中，曾留下林清玄無悔的記憶，他的生命宛如一片飛上藍天的白云。只要我們敢于展現(xiàn)自己，只要我們敢于在自己的藍天下振翅高飛，生命就會煥發(fā)出奪目的光彩。

作家屠格耶夫曾說，要找出自己值多少，那是別人的事情，重要的是做好你自己，你不比一顆星暗，不比一棵樹矮。別人可以胸懷“直掛云帆濟滄?！钡暮曛?，我們也可擁有“暗香浮動月黃昏”的美景。詩人說過，我是這個土崗子上比較出色的麥子。是啊，不必羨慕別人的輝煌，勇敢表現(xiàn)出真實的自己，你就是比較棒的。

也許誕生了馬拉多納的足球場上再也不會誕生這樣一位足球天才了。但是在那里依然可以有更多無名的球員，他們不為爭得如馬拉多納的榮譽，只為揮灑青春無悔的汗水而盡情奔跑；也許柏拉圖的雅典學院，再也不會有這樣一位杰出的思想家，但是在那里依然可以有更多脈脈耕耘的學者，以捍衛(wèi)真理為快樂。

雖然沒有翅膀，依然可以在自己的一方晴空下飛翔。

作文開頭寫法指導高考（篇3）

有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評;可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。

當我們解讀這則材料，會發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯(lián)系了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態(tài)度嗎?我認為這并不可取。

Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執(zhí)著前進的人生態(tài)度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎?

我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。

倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。

我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態(tài)度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學校、家長的教育態(tài)度，我想我們更應明確的是，學習并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的價值亦或低估了自身的力量。

學習的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區(qū)，才是實現(xiàn)自我的價值之道。

作文開頭寫法指導高考（篇4）

一組言簡意賅的漫畫，直指教育的核心目的，引人深思。漫畫中，考過100分的優(yōu)生因退步兩分而受懲罰，而原只有55分的差生因考了61分而受到獎勵。表面上是在諷刺當今教育的不公平，實則是在扣問教育的最終目的——培養(yǎng)精英或是鼓勵差生?

我的回答是后者，教育的目的不應簡單地以功利主義的結果論來裁決，而應以培養(yǎng)并激發(fā)普通人的潛能使之有能力追求更高的美以及更幸福的生活為宗旨。這就解釋了為什么98分的優(yōu)生考得比61分的差生好卻遭到懲罰。因為教育的初衷是讓他們突破自我的桎梏，而非同他人比較。

這組漫畫在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn)，莫過于今年沿海地區(qū)高校招生名額向西北內陸轉移而引發(fā)的史上最大的家長維權活動。表面上看有能力考98分的考生無法獲得優(yōu)質教育資源，而僅僅只考61分的西北地區(qū)考生卻能輕松上有名的學校是一種不合乎邏輯的行為，是違背教育資源分配公平的行為。然而，細剖背后錯綜復雜的社會背景以及道德哲學的充分考量。我們必須承認：這是完全符合教育公平的原則以及分配正義的要求的。

西方哲學家羅爾斯在《正義論》中曾指出：“社會公平的基本原則就是分配正義?！边@其中的“社會公平”涉及人類生活的各個方面。當然也包括教育公平的問題。當前中國高校優(yōu)質教育資源緊張的情況下，政策的傾斜看似荒謬不合理，實則是為了最大程度上地維護教育公平分配正義。我們不能否認沿?？忌呐俺删?，但受制于不同地區(qū)發(fā)展不均衡的影響，讓沿海考生與西北內陸的考生同臺競技，無疑只會加劇教育資源分布不均和不同地域關系的緊張程度。因此，適當地“照顧”西北考生，是我國教育理念的一次提升和進步。這說明傳統(tǒng)的“擇優(yōu)取士”已逐漸向現(xiàn)代教育理念靠攏——無論是考過100分的優(yōu)生，還是只有59分的差生，卷面的分數已不再是衡量教育成效的尺度，卓有成效地挖掘每個個體內在潛能并賦予個體追求自我幸福生活的能力，才是教育的終極目的。而要達到“有教無類，因材施教”的理論高度，就必須努力推廣教育資源的公平以及分配正義的理念，讓不同水平的人，不論是100的優(yōu)生還是55分的差生，能享有同樣的機遇去發(fā)揮自我的潛能。當然，這并不意味著忽視優(yōu)生的培養(yǎng)，只是在一套相對公平的體制下，每個個體都能因自我的突破而獲得嘉獎和鼓勵。也需要有人鞭策退步的人奮發(fā)圖強，這才是真正的教育公平與分配正義。

亞里士多德曾言：“教育活動的全部意義就在于培養(yǎng)具有美德的公民?！睉土P98分的優(yōu)生和獎勵61分的差生，都應在于培養(yǎng)共和國的公民，使之具有更高級的道德追求，而不應一味鼓勵高分而扼殺天性。教育公平與分配正義的理念應當體現(xiàn)在當前的教育活動中。如此，方能有道德完善素質良好的公民撐起共和國的大廈，推動中國崛起!

作文開頭寫法指導高考（篇5）

滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數為指標的功利化家庭教育的現(xiàn)實圖景，著實令人嗟嘆!

孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發(fā)點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數教育，大學方為知識教育。

如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯(lián)的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實土壤，且在現(xiàn)實趨動下愈演愈烈。并產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現(xiàn)象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積?！笨僧斚卢F(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應是要求個體在此般形態(tài)下的自我審視與調整。

德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位?；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實現(xiàn)，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急。

作文開頭寫法指導高考（篇6）

叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水?！苯嵌炔煌膽B(tài)不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。

近代著名學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉(xiāng)，也不學鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。

去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?

在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦?！?，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。

我心自有“云白山青”。

作文開頭寫法指導高考（篇7）

朝春柳韌·愁絲千百段

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

洋洋灑灑，沐浴著朝陽的光艷，柔風輕輕地蕩著韌如絲的新柳。湖波翻動著水光，倒映著岸邊的山景悠悠然飄出一段白綢，把酒握書卷，飄飄然前行。

觀賞著早春的風景，看燕在梁間戲舞，觀黃鶯在樹上歡歌，映襯著我惆悵的心境，不知不覺，已然撫琴而坐，和著春光綠景，吟起悲涼之作。雖人在春中，心卻還是秋時。

無意中漫步，沿著園中的新綠，默默地又來到分別之處，那亭，依然在佇立在春風朝陽之中，猶如舊時的歡娛之景。想那時，友人聚在此處，把酒當歌，吟詩作畫，何等快活！而如今卻沒有留下一片回憶。一陣風悠然而起，揚起的柳絮打亂我的思緒，猛然間回到眼前，今日早已不同于昔時。嘆一聲，無奈中前游。

走走停停，回想曾經一幕幕，滿心悵恨，才了解，失去后才懂得珍惜，卻也曉得為時已晚。友人如天邊曉亮的晨暉，一瞬間悄然而去，而且一去不返。

偶然間抬頭仰望，卻看那山水之外上午一輪紅日，壺中酒已無點滴，與這落日相映，手中竹卷也散開來。才知道，茫然中我又過了一日，望那即將歸隱的陽光，心中忽地騰起一般的紅云。

不知何時，一只月也悄然地轉上枝頭，彎彎的月牙，隱匿在烏云之中，朦朧中增添了一縷憂愁，依稀記起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，隨風飄落，沉埋于塵土之中。幾只雛燕在空中劃著一道道完美的弧線，也蕩起我一翻翻的思愁。

春花的暗香縈回在春風中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，拂袖抽身而回，夾著愁思，千百段??