作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考7篇

在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文。對(duì)于學(xué)生與老師來(lái)說(shuō),任何的作文種類,都有著嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)格式。那么,一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是由小編給大家?guī)?lái)的作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考7篇，讓我們一起來(lái)看看！

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇1

煙雨纖紅的世界，撐一把油紙傘，遮得住歡喜，遮得住哀傷。獨(dú)擋不住水，鋪天蓋地而來(lái)——有它包容，有它寧?kù)o，有它以柔勝剛。

似水不爭(zhēng)，包容萬(wàn)物，在世間阡陌縱橫，或遇衰草盤(pán)桓百花爭(zhēng)艷，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，即使塵滿客袍，只愿做一芥旅人，包容就好。曾為逍遙而行只做自己的“至人、神人、圣人”的莊子而傾倒；曾為用畫(huà)面里大面積的灰來(lái)包容萬(wàn)物、映照萬(wàn)物的懷斯而艷羨；曾為寧愿轉(zhuǎn)瞬即逝做“寫(xiě)在水上的字”什么都可以記下什么都可以忘卻的林清玄而唏噓……我們都不過(guò)是世間一芥旅人，似水不爭(zhēng)包容萬(wàn)物便沒(méi)有遺憾，在比較低、比較平、比較靜之處，映照萬(wàn)物，守護(hù)好自己心中的那位禪師。能包容萬(wàn)物，與世無(wú)爭(zhēng)，也便是水一般的人了罷。

如水寧?kù)o，卻積力量。想起一種花叫蒹葭，花開(kāi)過(guò)后，再無(wú)花開(kāi)放，它是歲月里一抹寧?kù)o的禪師，卻雄積厚發(fā)。李時(shí)珍便是一抹的蒹葭，為尋找傳說(shuō)中吃了以后會(huì)使人手舞足蹈、嚴(yán)重的還會(huì)麻醉的曼陀羅花而背井離鄉(xiāng)親自試毒；東壁先生過(guò)后，有多少人能靜下心來(lái)為百草傾盡一生？翻開(kāi)那本《本草綱目》，滿滿的都是時(shí)珍細(xì)碎的絮語(yǔ)。他是時(shí)光深處那寧?kù)o如水的蒹葭，在歲月中積累了強(qiáng)大的力量，《本草綱目》便是他一生時(shí)光的見(jiàn)證。寧?kù)o致遠(yuǎn)，積累力量，想必是一位水一般的人。

似水柔弱，卻攻堅(jiān)強(qiáng)。水滴落的樣子，無(wú)一不是一頭圓潤(rùn)一頭尖銳，而它永遠(yuǎn)都用圓潤(rùn)的一面，敲打著堅(jiān)硬的粉墻、黛瓦、青石板，即便在接觸的那一刻摔得粉身碎骨，但同時(shí)也因此而造就了千錘百煉的中國(guó)山水，鋪開(kāi)便是一卷水墨，畫(huà)里的女性，也都如水柔軟，似水蕩漾。多少次為端著下午茶操著英文腔在“太太客廳”高談闊論的林徽因而歆羨，多少次為陪著泰戈?duì)栍斡[中國(guó)的光鮮亮麗的她而傾倒。而她不是象牙美人，生命之燭，雄雄燃燒，隨梁思成跋涉過(guò)十五個(gè)省勘察古建筑的她，在戰(zhàn)火中央求丈夫標(biāo)下北平文物之地以免破壞的她，在病榻上仍孜孜不倦地修改著國(guó)徽設(shè)計(jì)方案的她……林徽因以她的柔弱，愛(ài)著建筑，讓這個(gè)堅(jiān)硬卻冷冰冰的世界為她傾倒，女人似水，卻溶堅(jiān)強(qiáng)，克堅(jiān)強(qiáng)，攻堅(jiān)強(qiáng)。以柔勝剛，一定是一個(gè)水一樣的人。

一把油紙傘撐著轉(zhuǎn)了幾百年，看來(lái)纖紅煙雨中，做一芥水一樣的人罷，去包容世界，去寧?kù)o中積蓄力量，去柔弱中攻克堅(jiān)強(qiáng)，抵得過(guò)綠肥紅瘦，抵得過(guò)悲歡離合，以柔勝剛。

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇2

一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿滿的吻，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著中國(guó)考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂(lè)于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)？家庭教育切莫“分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長(zhǎng)。

素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。

應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光。“分分分，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的'答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。

誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童？

蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇3

在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。

曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。

在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止！是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地

打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇4

如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——

方正“中國(guó)字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書(shū)寫(xiě)工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書(shū)法家獨(dú)有的寫(xiě)字工具。那雙由類人猿演化而來(lái)的手也只會(huì)敲擊鍵盤(pán)，而用筆寫(xiě)起母語(yǔ)漢字來(lái)倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫(xiě)中國(guó)字。

溫情“中國(guó)節(jié)”

中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過(guò)得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說(shuō)，春節(jié)也沒(méi)有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過(guò)節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬(wàn)分，“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)回家過(guò)年”唱得再響，還是要掙錢(qián)，買(mǎi)房，買(mǎi)車(chē)。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無(wú)奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！

殷殷“中國(guó)情”

古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說(shuō)。現(xiàn)在，思想開(kāi)放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂(lè)在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門(mén)在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。

回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無(wú)奈！

奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇5

我們生活在當(dāng)下。

這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢(qián)更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車(chē)上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居；我們的股市價(jià)格一路狂升，價(jià)值觀卻成倍地下降；我們的社會(huì)都知道“此仇不報(bào)非君子”，卻怎么也流行不起來(lái)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”……

而社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會(huì)道德危機(jī)。人們的心越來(lái)越狹隘，只懂索取、不懂回報(bào)之人，仿佛充斥著整個(gè)社會(huì)。

記得曾讀到一則故事：一對(duì)老夫婦遇到一個(gè)趕著回家過(guò)圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買(mǎi)不到車(chē)票，在大雪紛飛的夜晚無(wú)法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動(dòng)將自己的車(chē)借給了年輕人。這樣的舉動(dòng)令人感動(dòng)，但接下來(lái)的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒(méi)有回來(lái)，從此杳無(wú)音信。

一位著名作家在談到社會(huì)道德時(shí)，也曾說(shuō)到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時(shí)撿到一個(gè)錢(qián)包，打電話找到失主后，失主沒(méi)有半句感謝之詞，竟還要求他把錢(qián)包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時(shí)無(wú)人援助；我們感嘆雷鋒無(wú)私地為人民服務(wù)的精神，卻也無(wú)奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人！

當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)！

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說(shuō)何人何時(shí)幫助過(guò)自己，教導(dǎo)子孫們要報(bào)答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過(guò)不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報(bào)的感動(dòng)。

一位女士把自己430元稿費(fèi)，很隨意地捐給了西北一個(gè)素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅(jiān)持給她寫(xiě)信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。

我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛(ài)心，更為那個(gè)四年級(jí)的女生深深感動(dòng)；我們感嘆大批青年出國(guó)深造，更感嘆他們中不少人回國(guó)報(bào)效的高尚。

西方有位哲人說(shuō)：“別人愛(ài)我，我愛(ài)別人，這是小愛(ài)；我愛(ài)別人，別人愛(ài)我，才是大愛(ài)?！彼杂芯涿裕菏┍仁苡懈＃?/p>

無(wú)論東西方，無(wú)論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會(huì)變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個(gè)美好的未來(lái)。

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇6

剛剛與好友吵了一架，煩的緊。恰好是自習(xí)課，閑來(lái)無(wú)事，趴在桌子上，想東想西。

想了很多，很多…

想起了我們的相遇：那天下午，也是這樣我趴在桌子上努力地去握緊拳頭，你問(wèn)我：“你在做什么?”我懶懶地說(shuō)：“抓陽(yáng)光啊?！蹦汩_(kāi)心地笑了起來(lái)，我想那一刻，我真地抓住了陽(yáng)光。

明媚的你與灑脫的我，一定不會(huì)吵架，我是這樣認(rèn)為的?？墒悄且淮挝覀凈[翻了，至于什么原因，我已經(jīng)不記得了，問(wèn)起你你也說(shuō)忘了，于是便無(wú)從考證了。只記得你哭得紅腫的兔子眼，原本便像“面餑餑”一樣的圓臉氣得更鼓了，我去找你認(rèn)錯(cuò)，你一甩肩把我的手甩掉，我更氣了，也發(fā)誓不再理你……“ 呵呵。”我樂(lè)了起來(lái)，同桌驚奇地看了我一眼，我沖她笑了笑，低下了頭……

我們都背著一個(gè)人生的背簍采拾著我們的歲月年華。

五彩繽紛的貝殼上銘記了我們的'歡樂(lè)時(shí)光，銘記了我們歡暢淋漓的大笑，銘記了我們成功的歡欣鼓舞……我細(xì)心地將它們表面的塵埃拭去，小心地將它們安放在我的背簍里。我用鵝卵石在沙灘上記下我的失落與痛苦，希望下一個(gè)波浪就能把它卷離我的心房。

每一個(gè)認(rèn)識(shí)我的人都說(shuō)：“瞧!你總是那么快樂(lè)!”我說(shuō)：“那是因?yàn)槲叶眠z忘?！?/p>

每個(gè)人的精力是有限的，心也有限。如果心是一張白紙，我們當(dāng)然要用最絢爛的明麗的色彩填補(bǔ)它，像彩虹，像花圃。心情做筆，快樂(lè)當(dāng)顏料，這幅畫(huà)你不會(huì)忘了它!

我把你們的好，你們的善，你們的美疊成一顆顆的幸運(yùn)星，一只只的千紙鶴，放在水晶瓶子里，密封好放在最顯眼的位置，常常看看幸福感溢滿整個(gè)心房。

有人說(shuō)叢飛一定不會(huì)快樂(lè)，我說(shuō)不，他走的時(shí)候只記住了孩子們燦爛的微笑和感恩的心;有人說(shuō)尼律斯基不會(huì)快樂(lè)，我說(shuō)不，他只記住了狂舞時(shí)的酣暢快意至于壞人的惡語(yǔ)中傷只是過(guò)眼煙云……他們快樂(lè)是因?yàn)樗麄兌弥挥凶プ￡?yáng)光，才會(huì)抓住幸福!

正在我心潮彭湃的時(shí)候，同桌拍了拍我，“有人找你，下課了，別傻笑了?！蔽姨痤^，看見(jiàn)了你，你依舊是燦爛地像陽(yáng)光一樣地笑著：“臭丫頭!請(qǐng)姐姐吃冰淇凌!” 我猛地站起來(lái)，“得令!”向外跑了出去。

我的陽(yáng)光，我的幸福!我銘記你們?cè)谛牡?

作文片段寫(xiě)作訓(xùn)練高考精選篇7

俗語(yǔ)說(shuō)：兒行千里母擔(dān)憂。透過(guò)擔(dān)憂，可以看到母親對(duì)子女的愛(ài)。陸游詩(shī)云：位卑未敢忘憂國(guó)。揣摩憂國(guó)，可以見(jiàn)到詩(shī)人對(duì)國(guó)家的愛(ài)。范仲淹曾說(shuō)：先天下之憂而憂。吟誦先憂，可以看到先賢對(duì)百姓的愛(ài)。顯然，前者愛(ài)得深切，中者愛(ài)得偉大，后者愛(ài)得高遠(yuǎn)?？磥?lái)，憂與愛(ài)總是緊緊相連，融為一體的。面對(duì)憂與愛(ài)，必須正確認(rèn)識(shí)，科學(xué)對(duì)待。

內(nèi)生性——因愛(ài)生憂。應(yīng)該說(shuō)，不少憂來(lái)自于愛(ài)心，發(fā)自于心愛(ài)。或者說(shuō)，許多愛(ài)萌生了憂心，發(fā)展了心憂。在相當(dāng)多的情況下，愛(ài)孕育了憂，憂包含著愛(ài)；愛(ài)是憂的原因，憂是愛(ài)的結(jié)果。如果內(nèi)心不愛(ài)，何以能產(chǎn)生憂慮？如果愛(ài)心不存，又怎么能生成憂愁？沒(méi)有愛(ài)心，憂就是無(wú)源之水；沒(méi)有心愛(ài)，憂就是無(wú)本之木。如果夫妻兩情相悅，和諧恩愛(ài)，那就會(huì)產(chǎn)生源于內(nèi)心的憂，生成發(fā)自肺腑的愁：為對(duì)方的冷暖擔(dān)心，為對(duì)方的安危憂慮；為對(duì)方的前途擔(dān)憂，對(duì)方的事業(yè)憂愁。但如果夫妻恩斷義絕，視若仇敵，那就不會(huì)產(chǎn)生來(lái)自心底的憂，生成來(lái)源心肝的愁。不會(huì)為對(duì)方的得失擔(dān)心，為對(duì)方的榮辱憂心；為對(duì)方的好歹擔(dān)憂，為對(duì)方的死活憂慮。所以說(shuō)，有愛(ài)才會(huì)產(chǎn)生憂，無(wú)愛(ài)怎會(huì)生成愁？

正比性——愛(ài)深憂切。愛(ài)有深淺之分，憂有大小之別。常言道，愛(ài)之深，憂之切。愛(ài)得越深，憂得越切；愛(ài)得越淺，憂得越小。或者說(shuō)，越是深愛(ài)，就越是大憂；越是淺愛(ài)，就越是小憂。換句話說(shuō)，如果愛(ài)由淺變深，那憂也會(huì)由小變大；如果愛(ài)由深變淺，那憂也會(huì)由大變小。二者成正比變化，呈同步發(fā)展。宋代詩(shī)人劉克莊詩(shī)云：“憂時(shí)原是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多?！薄澳耗晡锤彝鼞n愛(ài)，喜聽(tīng)三邊奏凱音。”就前兩句而言，詩(shī)人不光為時(shí)事而憂，為時(shí)政而愁，而且把憂時(shí)當(dāng)作職責(zé)，當(dāng)作責(zé)任。由此，足見(jiàn)其愛(ài)得深沉，憂得深切。從后兩句來(lái)說(shuō)，詩(shī)人進(jìn)入暮年，仍不敢忘記憂愛(ài)：為三邊而憂，為戰(zhàn)事而愁?？芍^是愛(ài)得越來(lái)越深，憂得越來(lái)越切。如此說(shuō)來(lái)，憂與愛(ài)是一種正比關(guān)系，是一種同步聯(lián)系。

轉(zhuǎn)化性——轉(zhuǎn)憂化愛(ài)。一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)會(huì)變化為憂，愛(ài)心會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼n心，深愛(ài)會(huì)轉(zhuǎn)化為深憂；同樣，憂會(huì)升成為愛(ài)，憂心會(huì)升格為愛(ài)心，深憂會(huì)升華深愛(ài)。兩者環(huán)環(huán)相扣，相互轉(zhuǎn)化；層層深入，不斷升華。如果二者能良性轉(zhuǎn)化，那就能鑄就大憂，成就崇高；如果兩者能循環(huán)往復(fù)，那就能形成大愛(ài)，生成偉大。沙俄侵占滿洲時(shí)，留學(xué)日本的陳天華憂心如焚，悲憤欲絕。他咬破手指，以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)血書(shū)。他一連寫(xiě)了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還不停地喊著“救國(guó)”。在血書(shū)中，他陳述亡國(guó)與亡國(guó)奴的悲慘，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗。他深愛(ài)祖國(guó)，書(shū)寫(xiě)血書(shū)，將深愛(ài)轉(zhuǎn)化為深憂；他為民大憂，陳述悲慘，將大憂升華為大愛(ài)。因此，如果愛(ài)國(guó)，那愛(ài)自然會(huì)轉(zhuǎn)化為憂；如果憂民，那憂必然會(huì)升華為愛(ài)。

交叉性——愛(ài)憂重合。不是所有的愛(ài)都產(chǎn)生憂，也不是所有的憂都由愛(ài)產(chǎn)生。因?yàn)橛械膼?ài)產(chǎn)生了樂(lè)，有的愛(ài)卻生成了恨；有的愛(ài)成就了幸福，有的愛(ài)卻鑄成了悲痛。同理，有的憂是由悲產(chǎn)生的，有的憂卻是由喜生成的；有的憂是由失敗導(dǎo)致的，有的憂卻是由勝利形成的。正因?yàn)檫@樣，只有二者交叉，愛(ài)才能產(chǎn)生憂；只有兩者重合，憂才由愛(ài)生成。人生在世，會(huì)有不少愛(ài)，也會(huì)有許多憂。愛(ài)父母，愛(ài)妻子，愛(ài)子女，不僅會(huì)產(chǎn)生憂，而且還會(huì)產(chǎn)生樂(lè)，產(chǎn)生恨。只有愛(ài)憂交叉，愛(ài)才能轉(zhuǎn)化為憂。憂生計(jì)，憂前程，自然談不上因?yàn)閻?ài)；憂學(xué)業(yè)，憂事業(yè)，似乎能扯上因?yàn)閻?ài)；憂國(guó)家，憂百姓，才是真正因?yàn)閻?ài)。只有憂愛(ài)重合，憂才能升格為愛(ài)。因而，要追求交叉，發(fā)展愛(ài)憂；要力求重合，升級(jí)憂愛(ài)。

揣摩關(guān)系，憂是因?yàn)閻?ài)，愛(ài)是因?yàn)樾?；歸根到底，心是憂之根，心是愛(ài)之源。要想憂得正確，就必須純正心靈；要想愛(ài)得科學(xué)，就必須心靈純正。因?yàn)樾撵`純正，才能愛(ài)得純正；愛(ài)得純正，才能憂得純正。而心靈純正，不光會(huì)腦中有家，更會(huì)心中有國(guó)，胸中有民。如此，才能愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)民，憂家憂國(guó)憂民；才能愛(ài)出豐碩成果，憂出輝煌篇章。